八年级部编《孟子》二章公开课一等奖

1、二 章,学习目标： 1、借助工具书，疏通文意，把握观点和思路。 2、反复诵读，体会孟子说理的特点。 3、背诵课文，积累课文中的名言警句。,一、新课导入 人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我们现在一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。,第一课时 富贵不能淫,你说我说，知识检测,一、孟子与孟子,二、公孙衍与张仪,三、释词译句,孟子(公元前372公元前289)，是战国时期的思想家、教育家、散文家，名轲，字子舆，战国时期邹国人。孔子的孙子子思的再传弟子，孟子是继孔子之后的儒家学派最有影响的大师，后人将他和孔子并称“孔孟”，有“亚圣”之

2、称。在孔子“仁”学的基础上，提出了系统的“仁政”学说。他最早提出了“民贵君轻”的主张。 孟子一书记录了他的言论、活动 。 孟子是儒家经典著作之一，也是先秦杰出的散文著作之一，共七篇，计261章，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养。宋代朱熹把它和大学中庸论语编在一起，称为“四书”。,公孙衍为魏国阴晋（今陕西省华阴市东）人。战国时期著名的政治家、外交家、军事家，和张仪是对手。 公孙衍历仕秦国、魏国、韩国。战国时期纵横学派的代表人物之一，主张诸国合纵抗秦。公孙衍主张合纵，张仪宣扬连横。他们在政治上和私人关系上都是对手。,张仪（？前309年），魏国安邑（今山西万荣）张仪村人，魏国贵族

3、后裔，战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家。 张仪首创连横的外交策略，游说入秦。秦惠王封张仪为相，后来张仪出使游说各诸侯国，以“横”破“纵”，使各国纷纷由合纵抗秦转变为连横亲秦。张仪也因此被秦惠王封为武信君。 秦惠王死后，因为即位的秦武王在当太子的时候就不喜欢张仪，张仪出逃魏国，并出任魏相，一年后去世。,1、通假字： 往之女家 2、一词多义： 是焉得为大丈夫乎 得志 妾妇之道 行天下之大道 居天下之广居,能够,实现,“女”同“汝”，你,道理,道路,居住 住所,丈夫之冠也 父命之 母命之 与民由之 往送之门 居天下之广居,主谓之间，取消独立性,代词， “他”,代词 “她”,代词 “正道”,动词，

4、到,助词， 的,3、词类活用 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈,使迷惑,使动摇,使屈服,动词使动用法,1、一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 2、往之女家，必敬必戒，无违夫子！ 3、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 4、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。,他们一发怒，诸侯就害怕；他们安静下来，天下就太平无事。,到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！,(至于大丈夫，则应该)住在天下最宽广的住宅“仁” 里，站在天下最正确的位置“礼” 上，走在天下最正确的道路“义” 中。,富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。,四、翻译句子,景春说：“公孙衍、张仪难道不是

5、真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。” 孟子说：“这怎么能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行加冠礼时，父亲教导他；女子出嫁时，母亲教导她，送她到门口，告诫她说：到了你的夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！把顺从当作准则，是妇人家遵循的道理。（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！）居住在天下最宽广的住宅仁里，站立在天下最正确的位置礼上，行走在天下最宽广的道路义上；能实现理想时，同百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。”,课文翻译：,你读我读，疏通文意

6、,1、从景春的话里，可以看出他对公孙衍、张仪持什么态度？是如何看出来的？这两句话应该用什么样的语气来读？ 2、孟子并不认同景春的观点，他的反驳可以分成哪几个层次？主要内容分别是什么？分别用什么样的语气来读？,1、敬仰、崇拜、羡慕的态度。 从反问句式、副词“诚”以及对他们能力的夸张性描述上可以看出来。 应该以一种肯定、赞叹并试图得到听话人认可的语气来读。,2、两个层次。“是焉得为大丈夫乎”至“妾妇之道也”为第一层，反驳景春的观点，认为公孙衍、张仪所行不过是迎合主上的“妾妇之道”，称不上大丈夫；“居天下知所广居”至“此之谓大丈夫”为第二层，正面提出何谓大丈夫。前一个层次应该读出不屑、轻蔑和鄙视，后

7、一个层次应读得慷慨激昂、掷地有声。,1、孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？ 2、孟子提出的可以称为大丈夫的三个条件，位置能否颠倒？为什么？,你思我想，理解内容,1、孟子认为，公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。 在孟子看来，大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。,2、不能。“居天下之广居”三句是作为大丈夫应该坚持的基本原则，是核心，是基础，所以必须放在最前面

8、说；接下来“得志”“不得志”是分两种情况讨论，是对根本原则的一种补充；“富贵”“贫贱”“威武”是三种极端情况，具有一定的偶然性，又是进一步的补充，因此置于最后。,你讲我讲，感受英雄,每个人心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，请谈谈你所了解的大丈夫的形象。,富贵不能淫关羽、文天祥、方志敏 贫贱不能移陶渊明、杜甫、朱自清 威武不能屈颜真卿、闻一多、刘胡兰,你找我找，积累名句,居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。,富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。,你写我写，把握重点,1、景春夸耀公孙衍、张仪是“大丈夫”的依据是： 2、阐明大丈夫如何立身的句子是： 3、孟子在孟子尽心上中

9、说：“穷则独善其身，达则兼济天下”，本文与之主张相同的句子是： 4、文中最具大丈夫气概的句子是：,1、一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 2、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 3、得志，与民由之；不得志，独行其道。 4、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。,你评我评，总结提升,作者通过反驳景春关于大丈夫的错误言论，提出了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”的观点。语言深入浅出，运用多种修辞手法，表现力强。,第二课时 生于忧患死于安乐,曾益其所不能。 困于心衡于虑。 入则无法家拂士。,“曾” 同“增”，增加 “衡”同“横”，梗塞，不顺 “拂” 同“弼”，辅佐,1、通假字,你说我说，知识检

10、测,2、词类活用：,2）劳其筋骨。 3）饿其体肤。,使他筋骨劳累。,使他经受饥饿之苦。,4）空乏其身。 5）行拂乱其所为。 6) 所以动心忍性。,使他身处贫困之中。,使他做事不顺,使他的心受到震撼 使他的性格坚忍起来,1）必先苦其心志。,使他的内心痛苦。,形容词使动,动词使动,3、一词多义：,发 拂,行拂乱其所为。,入则无法家拂士 。,舜发于畎亩之中,发于声,起，被任用 表现,违背 同“弼”，辅佐,、翻译句子：,1、所以动心忍性，曾益其所不能。 2、困于心，衡于虑，而后作。 3、征于色，发于声，而后喻。 4、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。,（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定

11、起来，以不断增长才干。,内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为,（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，流露在言谈中，然后才能为人们所了解。,（一个国家） 内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家就往往容易灭亡。,舜从田野中被起用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边被召为相，百里奚从市井之间被赎出而用为大夫。所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，（以）种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心受到震撼，使他的性格坚忍起来

12、，以不断增长才干。,课文翻译：,一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，流露在言谈中，然后才能为人们所了解。（一个国家） 内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家就往往容易灭亡。了解到这一切之后，就会明白忧愁祸患可以使人生存，安逸享乐可以使人灭亡的道理了。,你读我读，疏通文意,1、文章开头所说的六位人物有什么共同点？在文中起什么作用？告诉我们什么道理？ 2、课文论述了哪两个问题？ 3、本文的中心论点是什么？作者是怎么提出的?请简述本文的论证思路。,1、共同点是：他们虽然出身贫贱，但

13、历经了艰苦的磨练之后，终于成就了不平凡的事业。据此，作者归纳总结出“天将降大任于是人也”这一段的结论。 告诉我们：人才是在艰苦环境中造就的。,2、本文论述了造就人才和治理国家两个问题。,3、本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。作者从个人、国家两方面进行论证。 文章先以六个出身低微、经过种种磨炼（客观条件）而终于身负“大任”的显贵人物为例，来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。接着由个人说到国家，提出“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”的论断 ，由此自然导出论点。,你思我想，理解内容,1、结合课文内容说说你对“生于忧患死于安乐

14、”的理解，并另举一两个事例来证明这一观点。 2、孟子文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。反复朗读并背诵课文，从中举一两个例子做具体分析。,1、文中的“生于忧患死于安乐”是说，忧患和磨难可以使一个人奋发有为，使一个国家兴旺发达；安逸和享乐则会让一个人不思进取，使一个国家衰败灭亡。 越王勾践和吴王夫差的故事就能证明这一点。吴越交战，越国战败，越王勾践立志奋发图强，准备复仇。他卧薪尝胆，就是怕舒适的生活消磨了自己的志气。他还亲自到田间与农夫一起劳作，他的妻子也纺线织布。经过“十年生聚，十年教训”，越国已经恢复元气，兵强马壮，具备了复仇的条件。反观吴王夫差，战胜越国之后，以为忧患已除，生活骄奢淫

15、逸，狂妄自大，最终为勾践所败，身死而国灭。,2、“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”三句，采取排比的形式，气势磅礴、义正言辞地指出了大丈夫精神的实质，三个“天下之”的反复，也将大丈夫精神的崇高性推到极致。 “舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”，用同样的句式连举六例，形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。,你找我找，积累名句,故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。,然后知生于忧患而死于安乐也。,优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，坎坷的道路，却能磨练人的意志，增长人的上进心。国家的治理也是如此。,你写我写，课文小结,你练我练，强化记忆,用课文原话回答问题： 1、说明人才经受磨炼的作用（或益处）的句子是： 2、造就人才的主观因素是： 3、从反面论述没有忧患意识将给国家带来危害的句子是： 4、本文的中心论点是：,1、所以动心忍性，曾益其所不能。 2、困于心，衡于虑，而后作 3、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡 4、生于忧患，死于安乐,作业布置： 课外阅读孟子的其它文章，继续体会他散文的语言特点，进一步