第三章 中国传统健身原理

1、1,第三章 中国传统健身原理,内容提要：主要说明中国传统养生与健身原理的基本知识，分析中国传统养生学的哲学基础和流派，阐述传统养生体育的特点，为实际运用传统养生体育打下理论基础。 第一节 中国传统养生学的产生和发展 第二节 中国传统养生学的古代哲学基础和学派 第三节 中国传统养生原则 第四节 中国传统养生体育的特点,2,第一节 中国传统养生学的产生和发展,一、传统养生学的源起 养生，又被称为“摄生”，“摄”即包含“保养”之意 （一）“易经”与中国传统养生 （二）老庄之学与中国传统养生 （三）黄帝内经与中国传统养生：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与

2、神俱而尽终其天年，度百年乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以亡为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。” （四）吕氏春秋与中国传统养生：顺生；节欲；去害；主动 二、中国传统养生学的历史发展（略）,3,第二节 中国传统养生学的古代哲学基础和学派,一、古代哲学基础 （一）阴阳学说：是中国古代解释宇宙间一切事物的一种宇宙观和方法论。建立在朴素唯物论的基础上，内含辩证法思想 阴阳相互对立；阴阳相互依存；阴阳相互消长；阴阳相互转化 （二）“天人相应”学说：是祖国医学顺应自然养生方法的理论基础。 “人与天地相参与，与日月相应也。” ,4,一、古

3、代哲学基础,（三）五行学说：它把握宇宙万物和人体持续不断变化和转化规律，用以解释事物发展变化的本源。通过五行之间的生克制化关系，来探索和阐释各事物之间的相互联系 五行相生（事物间正常的相互资助、养育和促进的关系）、五行相克（一类事物对另一类事物具有承袭、监制作用）、五行相乘（即乘虚而袭之）、五行相侮（五行盛衰超出了正常允许的范围而引起的异常制克） （四）精、气、神学说：广义的精是指构成人体和维持生命活动的精微物质；狭义的精是指肾精；气为构成人体和维持生命的精微物质，或为脏腑组织的功能活动；神指人体的精神思维活动，是人体生命活动的主宰,5,第二节 中国传统养生学的古代哲学基础和学派,二、中国传统

4、养生学派 （一）静神养生学派 （二）动形养生学派 （三）调气养生学派 （四）固精养生学派 （五）食养养生学派 （六）药饵养生学派,6,第三节 中国传统养生原则,一、保养精神：对神经系统进行训练与锻炼的静动、内动及两者相结合的运动方式 二、动以养形：导引是以骨胳肌运动为主的主动运动。按桥是锻炼者自己按摩自身某一部位，达到舒筋活血之效。传统仿生运动是模仿动物的动作而编制的动作组合，如“熊经鸟伸”和五禽戏等。 三、适应四时：“阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起。” “春夏养阳，秋冬养阴” 四、护肾补脾：“肾为先天之本”,7,第四节 中国传统体育的特点,中国传统体育的基

5、本内容 主要包括传统拳、功、操、经、法 太极拳、易筋经、八段锦、五禽戏、六字诀、洗髓经、气功养生、导引养生功、太极健身功、经络锻炼法、全身保健功、健身按摩法、养生卧功、经脉导引养生功、古代头颈保健法、自我按摩保健法等,8,基本特点（六个方面） 一、养形与养神两不偏废： 神形兼顾，两不偏废，甚至有时把养神看得更重要 “形者生之舍也”，“形须神以立，神须形以存”(三国稽康：“养生论”) “健全之精神寓于健全之身体” （英国教育家洛克） 词语(意念)与身体动作体验相结合引起的植物性神经冲动，能使人的生理过程与心理品质得到优化,9,二、强调动以养身，动静结合： “流水不腐，户枢不蠹，动也。形气亦然，形

6、不动则精不流，精不流则气郁。”吕氏春秋 “流水不腐，户枢不蠹，以其运动故也”（唐代药学家孙思邈） “养生莫善于习功”。（清：颜元） 动中有静、动静结合、静中求动 三、注重内外俱练、相互促进： “内练一口气，外练筋骨皮”。 善养生者养内，不善养生者养外”（东晋张湛，养生大要 “内壮言坚，外强言勇，坚而能勇是真勇也。易筋以坚其体，壮内以助其外”达摩洗髓易筋经,10,四、追求个体养护身体、延年益寿： 不主张参加群体的激烈的竞技比赛与竞争。认为竞争“忿争尽意，邀名射利，聚毒攻神,内伤骨髓，外消筋肉” 与现代西方体育所追求的群体性的竞技比赛，开放交往，竞争与参与意识大相径庭。 二是通过养生健身提高个体的

7、适应能力，延年益寿 体现了几千年中国传统文化对人生的价值观念。 注重中老年养身保健，而对青少年身体养护锻炼研究较少,11,五、注重健身方法与其他相关因素结合： 把人体看成是一个以精神为主导、五脏六腑为核心、经络互相联系的整体 “啬神、爱气、养形、导引、言语、饮食、房事、反俗、医药、禁忌”（张湛：养生大要） 在养生方法上，主张在健身时与按摩、推手相结合 “恬淡寡欲”、“清静无为”、“致虚极、守静笃”的养生思想，到“心斋”、“坐忘”老子：道德经 “无视无听，抱神以静，形将自正乃可以长生”。庄子 “顺生”、“节欲”、“去害”、“主动” 吕氏春秋,12,六、模仿动物，向自然学习，创造独特有效的健身方法： 善于观察自然界的各种现象，观察那些健壮、长寿、善于奔跑与飞翔动物的动作特征，从中受到启发 最早以”仿生”方式进行健身手段的创造 “熊经鸟伸” “五禽戏” (虎、鹿、熊、猿、鸟) “龙导、虎行、龟咽、燕飞、蛇屈、猿踞、兔惊”（东晋葛洪） 白鹤亮翅、野马分鬃,13,感悟,体现“低能量、高体力”社会特点：反映了中国人的生产方式和生活方式特点 负荷小、节奏慢：反映了农业社会低能量消耗的特点 提倡圆形或球形动作：中国人所追求的是太极文化，与西方的十字架文化不同 向身体少活动的部位发展：