被压迫者教育学

1、被压迫者教育学,第四组： 陆媚媛 王鹏飞 傅晓林,CONTENTS,01 第三章分析,02 第四章分析,延迟符,CONTENTS,01 第三章分析,延迟符,对话：命名世界的人的接触，是一种创造行为,真正的教育， 是双方一起以世界为中介而进行下去的。,调查的四个阶段,第二阶段,越多的对整体进行分割和重组，他们就越接近矛盾的核心,调查的四个阶段,第三阶段,第四阶段,解码协调员,CONTENTS,02 第四章分析,延迟符,对话行动理论,双主体,两者“一起”，通过对话共同为改造世界而努力,第四章分析,人类活动=行动+反思,实践,需要,理论,反对话行动理论,单一主体,维持对被压迫者的压迫,目标,统治阶级

2、,第四章分析,征 服,操 纵,文化侵犯,分而治之,反对话行动理论,压迫者试图摧毁被压迫者作为世界“思索者”的品性。通过把世界描绘成一个固定的存在。,强调仅从局部看各种问题，使被压迫者无法对从整体上认识现实。,统治阶级直接操纵或者通过把个人与资产阶级追求个人成功的欲望结合在一起，即通过平民主义领袖。,统治阶级将自己的价值观强加于被压迫者身上，通过压制他们的表达来抑制受侵犯者的创造力。,延迟符,第四章分析,几点思考,被压迫者应当注意到自己的二重性，意识到自己在改造世界中的主体性，那么作为学生呢？学生应当用正确的眼光看待教育、看待教师，教育在一定程度上是为了学生发展的，教师同样是，那么学生也应当发挥

3、自己的主体性，意识到自己的主体地位。,反叛有时候并不一定真的是反叛，可能带有时代的特征，可能是真的某些东西不合理，所以才要“反叛”。 （P125注释）,延迟符,CONTENTS,合作,延迟符,对话行动只存在于主体间（主体：人民群众） 合作使对话主体把注意力集中到现实身上 对话行动任务中不能没有领袖 合作只有通过交流才能实现 对话揭露世界，发现“现实”,中介，挑战,主体针对现实采取行动旨在改造现实,合作,人民才是集体的缔造者，领导并非孤家寡人 没有合作，人民只能是客体，被降格为行动的对象 客体不能拥护，只能依附 交流促成合作，进而联合 革命行动的属性：体现人性、富有同情心的、充满爱的、注重交流的

4、、谦逊的、为了获取解放的、热爱生命、创造生命,革命的部分,统治的部分,阻止某些人（人贩子等）,抑制人或剥削人应有的权力,革命领袖,不可缺少的 基本的 重要的,无权将合作者降格为行动的对象,责任 被压迫者 &自由,不可妄图征服,拥护,责任,自群众中来 到群众中去,并非屈从 完全自由 一致的选择,来自于领袖的奉献，被引领者的信任,交流,对话,合作的基础,基本的交流,没有强制 没有操纵 没有驯化 没有口号,揭示世界（认识世界）,抨击世界,改造世界,人民是改造世界的主体,警惕被压迫者的内心的压迫者,背叛领袖，反叛集体,面对反叛，格拉瓦意图对背叛者进行惩处（建立纪律），以维护“集团的凝聚性和纪律” 组织

5、所需纪律严格管制 组织必须有领导者、纪律、决心及目标 领导者不能只说自己的，必须同人民群众一起说，代表人民群众的意志 权威和自由不可分开，且可以相互转化 权威：不是权力的移交而是授权或拥护 组织需要纪律的权威，在权威下才有自由,CONTENTS,为解放而团结,延迟符,反对话中，统治者将被压迫者分裂，以维护自己的统治 对话中，革命领袖促使被压迫者团结,内部虽有分裂， 遇到危险会团结 凭借权力手段 容易的,受到压迫者的阻挡（权力） 离开人民无法存在 不易的,团 结,压迫者,被压迫者,来自于同人民的敌对关系,来自于交流合作,具有双重性，害怕自由等,不敢反抗，进而导致了革命集团的脆弱,压迫集团迫使被压

6、迫者“依附”，并使用神秘力量和手段对权力进行解释 打破现实和未来，使二者不再分离，进而成为一个完整的人,被压迫者,依附的现实,神秘力量之中,相同的过去,毫无希望的未来,不将自己看作是一个“具有完整属性”的人，奴性的，机械的，无生命的等,面对着客体（即现实）的主体（我）,通过“文化行动”，唤醒“旧我”，发现“真我”，这是团结的基础。 对话使被压迫者认清所处环境，并引导他们改造世界,是唤醒的第一选择，而非存在主义的“口号”，源自于对现实的实践和过去经验的总结,CONTENTS,文化合成,延迟符,在文化合成中，施行者与广大人民融为一体，人民是双方对世界施行的行动的合作方 领袖与人民相互认同，他们并不是遵从预先制定的计划，而是共同制定行动纲领 领袖的较复杂的高深的知识在人民从实际经验得来的知识中得到改造，而后者由前者得到改进 在文化合成中才有可能解决领袖们的世界观与人民的世界观之间的矛盾，以丰富双方的世界观 文化合成并不意味着革命行动的目标就受人民的世界观中所展示的抱负的制约,谢谢观赏,延迟符,PPT模板下载： 行业PPT模板： 节日PPT模