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文档简介
1、 烛之武退秦师学案 第一课时一、自主学习1、关于左传 左传又名春秋左氏传,是我国第一部详细完整的编年体历史著作,相传是鲁国的史官左丘明所著。左传是春秋左氏传的简称,又名左氏春秋。因为左传和公羊传谷梁传都是为解说春秋而作,所以它们又被称作“春秋三传”。 左传主要记载了东周前期240多年各国的政治、经济、军事、外交和文化方面的一些事件。左传描写人物生动细致,人物语言富有文学色彩,叙写战争时以记叙战前准备、战后论战为主,略写战争经过,记录了不少外交辞令、议论、谏说,是研究我国先秦历史很有价值的文献。2、背景介绍秦、晋围郑发生在公元前630年(鲁僖公三十年)。在这之前,郑国有两件事得罪了晋国。一是晋文
2、公当年逃亡路过郑国时,郑国没有以礼相待;二是在公元前632年(鲁僖公二十八年)的晋、楚城濮之战中,郑国曾出兵帮助楚国(左传僖公二十八年:役之三月,郑伯如楚致其师)。结果,城濮之战以楚国失败而告终。郑国感到形势不妙,马上派子人九出使晋国,与晋结好。甚至在公元前632年五月,晋侯及郑伯盟于衡雍。但是,最终也没能感化晋国。晋文公为了争夺霸权的需要,还是在两年后发动了这次战争。 晋国为什么要联合秦国围攻郑国呢?这是因为,秦国当时也要争夺霸权,也需要向外扩张。发生在公元前632年的城濮之战,事实上是两大军事集团之间的战争。一方是晋文公率晋、宋、齐、秦四国联军,另一方则是以楚国为主的楚、陈、蔡、郑四国联军
3、(郑国名义上没有参战,实际上已提前派军队到楚国)。两年后,当晋国发动对郑国的战争时,自然要寻找得力的伙伴。秦、晋历史上关系一直很好;更重要的是,这时的秦国也有向外扩张的愿望,所以,秦、晋联合也就是必然的了。3、课前检测(1)结合注释或词典,给下列字词注音。氾( )南 佚( ) 缒( ) 共( )其乏困 若不阙( )秦 秦伯说( ) 杞( )子、逢( )孙 因人之力而敝( )之 失其所与,不知( ) (2)借助课下注释和工具书,解释加点词语烛之武退秦师 以其无礼于晋且贰于楚也 晋军函陵 若使烛之武见秦君 辞曰 臣之壮也 今老矣,无能为也已。”今急而求子 是寡人之过也 然郑亡 子亦有不利焉许之 二
4、、整体感知课文1、文章所述何事?2、文章出现了几个人物,各有何特点?3、各用一个四字短语概括每段内容三、研习课文第一、二部分,探究下列问题1翻译重点句子(注意句式特点和重点字词的落实)以其无礼于晋,且贰于楚也。臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已。吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也。然郑亡,子亦有不利焉。4、文段分析思考:(1). 烛之武为什么要“夜缒而出”? (2). 郑国君臣为什么一开始就把劝说目标锁定在“秦军”而不是“晋军”?你能从文中找到根据吗?四拓展阅读永远的烛之武秦、晋围郑,郑危在旦夕,“若使烛之武见秦君,师必退”,佚之狐可谓慧眼识英雄。烛之武临危受命,夜缒而出,智说秦君,秦
5、穆公心悦诚服,秦军乃还。晋文公面对风雨突变,亦毅然去之。郑国终于转危为安。在国家危难面前,烛之武深明大义,义无反顾;在强秦面前,烛之武不卑不亢,能言善辩,聪慧机智。他不计个人得失、处处为郑国安危着想的爱国主义精神,他义无反顾赴敌营的信心和勇气,都值得我们学习。烛之武的智勇及强烈的爱国主义精神溢于字里行间。1955年,著名科学家钱学森冲破重重阻挠回国,当时美国的海军处长金波尔说:“我宁可把这家伙枪毙了,也不让他离开美国,无论他在哪里,都抵得上五个师。”一个人的力量能抵得上五个师吗?烛之武退秦师告诉了我们答案。曹操有句诗:“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。”古往今来,有多少志存高远之士,哪
6、怕社会、命运对他们不公,但到了紧要关头,依然挺身而出,为国家、为苍生献出自己的一份光和热。烛之武就是这样一个让我们敬佩不已的人。刘备三顾茅庐见到了诸葛亮,诸葛亮对他畅谈天下大势。可以说诸葛亮未出山前就做着出山的准备,烛之武也是如此,尽管怀才不遇,但他没有放弃自己的希望。烛之武不是不想做一番事业,他的心始终没有放弃过“一飞冲天”的渴望,他一刻不停地关注着天下形势,思考着定天下济苍生一逞抱负的路径。你想,一个小小的“弼马温”,怎么对晋国的历史、对晋国国君的为人那么清楚,对秦伯的心理,对秦、晋之间的恩怨又是如此了然?“老骥伏枥,志在千里”的豪情无疑是后人景仰他们的主要缘由。“苟利国家生死以,岂因祸福
7、避趋之。”这样一个才华长久没显露出来的人,当国家有难的时候他还是出来解国家之围了。我们可以想象:这样一个须发尽白的老者,夜缒而出时是怎样的一种情形。当他拄着拐杖走进秦营时又是怎样的大义凛然、视死如归。岁月给了烛之武太多的落寞与不甘,同时也磨砺了他的沉稳与敏锐,对郑国的最朴素的爱又加固了他的沉稳与敏锐。他与秦伯的交锋从一开始就注定了他的胜局,几十年积蓄的能量终于在瞬间有了释放和爆发的闪亮时刻。“机会只偏爱有准备的头脑”,只是这机遇来得太迟了一点儿,而且是冒着亡国的危险。但如果不是秦、晋围郑,烛之武恐怕真得“骈死于槽枥之间”,湮灭于历史的风雨之中了。暗淡了刀光剑影,远去了鼓角铮鸣。那些鲜活的身影却
8、依然存留在人们的心头。像烛之武这样识大体、顾大局,临危受命的勇士,可以说就是国家的脊梁!让我们以古人为镜来勉励自己吧。烛之武退秦师答案第一课时1、叙了秦、晋合围郑时的一场外交斗争。郑处两大国包围之中,危在旦夕,郑公派烛之武前往说服秦伯退兵。烛之武巧借秦、晋二者间的矛盾,瓦解了秦、晋联盟。秦不但退兵,还与郑人盟,派兵戍之。晋迫于压力,也不得不撤兵,郑国危机暂时消除了。2、烛之武,中心人物。深明大义,机智善辩,不卑不亢 。佚之狐,慧眼识英雄的伯乐,对烛之武才能有足够了解。郑伯,勇于自责,当烛之武发牢骚时,对其动之以情,晓之以理。3、4、(1)因为“秦晋围郑”啊,兵临城下,打的是攻城战,郑国当然要紧
9、闭城门、严加封锁,要不然不就被攻破了吗?而且烛之武游说秦伯得暗中进行,不能被晋知道。所以,一不能开城门,二要避人耳目,所以烛之武选择“夜缒而出”。第二课时 烛之武的说辞可分四层。第一层,开门见山地说明郑国的危险。但烛之武此行,目的不是向秦穆公诉说国难,哀求对方的怜悯,因此只用一句话带过。第二层,剖析亡郑、舍郑对秦之利弊。这一层用两个假设句来论说。第一个假设句从“亡郑”的角度说明亡郑于秦有害无益。烛之武从秦、晋、郑的地理位置出发,先说“越国鄙远”的难以实现,再用一反诘句,强调“亡郑”只会“陪邻”的后果;然后指出“邻之厚,君之薄也”。言外之意是,你秦穆公辛苦一场,到头来不过为他人做嫁衣裳。第二个假
10、设句从“舍郑”角度说明舍郑于秦有益无害。做一个东道主,“供其乏困”,只是从最低限度上说的。事实上的好处远不止此。这一层从正反两方面把亡郑、舍郑对于秦国的利害关系讲得很明白了,但还未触及到更要害处。所以第三层用秦穆公记忆犹新的晋国背秦的事实说明晋的不可信赖。既揭露了晋的忘恩负义,又刺中了穆公的隐痛,促其警醒。第四层,着重揭露晋国无厌的贪欲,指出晋国在灭郑之后,必定要向西扩张。“若不阙秦,将焉取之?”这一反问,是在情理之中,所以格外有力。在此基础上,最后提醒秦穆公,这种“阙秦以利晋”的事值不值得做,“唯君图之”希望您三思。要对方退兵的意思却用商量、希望的语气说出,真是委婉含蓄之至。拓展阅读答案1.
11、答案B解析都:城邑2.答案A解析A项都是疑问代词,哪里;B项第一个“之”为助词“的”,第二个“之”用于主谓之间,不译;C项第一个“以”为介词“把”,第二个“以”为介词“用”;D项第一个“其”为代词,第二个“其”为语气副词。3.答案C解析这绝不是宽容,而是故意纵养其恶,使其不断膨胀,让他在自取灭亡的道路上越走越远。4.答案(1)蔓延的野草都除不掉,更何况是您受宠的弟弟呢!(2)他占多了地方就会得到百姓拥护。(3)庄公又到鄢地攻打他。译文当初,郑武公娶了申国国君的女儿为妻,叫武姜,生下了庄公和共叔段。庄公出生时难产,使姜氏受了惊吓,所以取名叫“寤生”,武姜因此讨厌庄公。武姜疼爱共叔段,想立他为太子
12、,屡次向武公请求,武公都没有答应。等到庄公当上了郑国国君,武姜为共叔段请求把制这个地方作为他的封地。庄公说:“制,是个险要的城邑,从前虢叔就死在那里,如果要别的地方,我都答应。”武姜又为共叔段请求京这个地方,庄公就让共叔段住在那里,称他为“京城太叔”。祭仲说:“都城城墙长超过了三百丈,高超过了一百丈,就会成为国家的祸害。按先王的规定,大的城不能超过国都的三分之一,中等的不超过五分之一,小的不超过九分之一。现在的京邑,大小不合法度,违反了先王的制度,这会使您控制不了。”庄公回答说:“姜氏要这么做,我怎能避开这祸害呢?”祭仲说道:“姜氏有什么可满足的呢!不如趁早给他另外安排个容易控制的地方,不让他
13、的势力蔓延。如果蔓延开来,就难于对付了;蔓延的野草都除不掉,更何况是您受宠的弟弟呢!”庄公说:“不仁义的事情干多了,必定会自取灭亡,您姑且看着吧!”不久之后,太叔命令西边和北边的边邑也同时归他管辖。公子吕说:“一个国家不能容纳两个君王,您打算怎么办?如果您想把国家交给太叔,就请允许我去侍奉他;如果不给,就请除掉他,不要使百姓产生二心。”庄公说:“用不着,他会祸及自己。”随后,太叔又把双方共管的边邑收归自己,一直把邑地扩张到了廪延。子封说:“可以动手了。他占多了地方就会得到百姓拥护。”庄公说:“不行仁义就不会有人亲近,地方再大也会崩溃。”太叔修建城郭,聚集百姓,修整铠甲,制造武器,训练步兵,修造战车,要偷袭郑国国都。武姜打算为他打开城门做内应。庄公得知了太叔偷袭的日期,说:“可以动手了!”他命令子封率领二百辆战车去攻打京邑。京邑百姓背叛了共叔段,共叔段逃到了鄢地。庄公又到鄢地攻打他。五月二十三日,共叔段逃奔去了共国第三课时1、一是烛之武自身的原因:有可能时运不济,不懂得毛遂自荐 。也有可能是自己惯于清高,不愿与世俗同流合污 。也有可能是不愿摧眉折腰,鄙弃利禄 其次应是郑伯的
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