承上启下的魏晋南北朝文化一(二)课件

1、承上启下的魏晋南北朝文化一(二),第21、22课承上启下的魏晋南北朝文化,人教版新课标中国历史七年级上册课件,承上启下的魏晋南北朝文化一(二),科技,文学,数学,农学,地理,导言,新课,总结,练习,退出,艺术,书法,绘画,雕刻,哲学,操作说明： 前进或后退： 依次单击键盘上的“”或“”键；用鼠标依次点击屏幕左下角的“”或 “”按钮；向前或向后滚动鼠标滑轮； 进入或返回： 点击本目录的各个按钮进入相应子目的幻灯片，一张幻灯片结束时，进行前进操作进入下一张，点击“返回”按钮回到本目录,承上启下的魏晋南北朝文化一(二),先秦,秦汉,魏晋南北朝,隋唐,宋元,明清,中国古代史各阶段,魏晋南北朝,承上,启

2、下,返回,承上启下的魏晋南北朝文化一(二),魏晋南北朝文化是在中国南北分裂、民族融合的时代背景下的产物。它上承先秦、秦汉文化的辉煌，下启隋唐、宋元文化的鼎盛，是中华文化发展史上的一个极其重要的阶段。更重要的是，随着中华南北文化的交流与融合，分裂的时代即将结束，中华民族恢复并扩大统一的时代即将到来。,返回,承上启下的魏晋南北朝文化一(二),一、科技,同学们知道每年的3月14日是什么日子么？,圆周率日,3.14,圆周率是圆周长与直径的比率，通用表示。设圆半径为r，周长为C ，面积为S，则：,C=,S=,2r,r2,返回,承上启下的魏晋南北朝文化一(二),1.数学,（1）刘徽的“割圆术”【三国】,从

3、圆内接正六边形起，正多边形的边数越多，它的周长就越接近圆的周长。,返回,承上启下的魏晋南北朝文化一(二),（2）祖冲之与圆周率【南朝】,3.1415926,3.1415927,世界上第一次把圆周率数值精确到小数点后七位，该成就领先世界近千年。,返回,承上启下的魏晋南北朝文化一(二),德国数学史家康托说：“历史上一个国家所算得的圆周率的准确程度，可以作为衡量这个国家当时数学发展水平的指标。”祖冲之的成就是巨大的，不仅如此，如果用“割圆术”计算圆周率，从正6边形的面积算起，要得到3.14需要算到正192边形，而要得到3.14159263.1415927则需要算到正12288边形和正24576边形。

4、这意味着要对九位数进行130多次的加、减、乘、除、开方等运算，在那个连算盘都尚未发明的时代，这是一个何其艰巨的工程，这需要何等顽强的毅力！？祖冲之算得两个分数，22/7和355/113，前者称为约率，后者称为密率。近千年后，阿拉伯人才算得这个结果，而欧洲人则要到1100多年以后。后人为纪念祖冲之，将3.1415926 3.1415927命名为“祖率”。,返回,承上启下的魏晋南北朝文化一(二),坚毅顽强、刻苦钻研、严谨求真、探索创新、博学多才,返回,承上启下的魏晋南北朝文化一(二),万 千 百 十 个,纵式,横式,2008,24576,136,活动与探究 动手摆放算筹 体验古代算法,返回,承上启

5、下的魏晋南北朝文化一(二),213+121=,？,334,活动与探究 动手摆放算筹 体验古代算法,纵式,横式,返回,承上启下的魏晋南北朝文化一(二),18326=,4758,？,纵式,横式,活动与探究 动手摆放算筹 体验古代算法,返回,承上启下的魏晋南北朝文化一(二),2.农学,贾思勰的齐民要术【北朝】,总结农业生产经验 强调遵循自然规律 改进农业生产技术,（1）内容,（2）意义,中国现存第一部 完整的农学著作,返回,承上启下的魏晋南北朝文化一(二),3.地理学,郦道元的水经注【北魏】,综合性地介绍了中国 主要江河流域的地貌、 政区、民俗、特产、 历史、风物，集科学 性与文学性于一体。,返回,

6、承上启下的魏晋南北朝文化一(二),思考 我们应该学习三位科学家的哪些高贵品质？,善于学习思考、勤于动手实践、 谨于治学研究、勇于探索创新,数学家祖冲之,农学家贾思勰,地理学家郦道元,返回,承上启下的魏晋南北朝文化一(二),二、文学,1.“才高八斗”的曹植【三国】,煮豆持作羹， 漉豉以为汁， 萁在釜下燃， 豆在釜中泣。 本是同根生， 相煎何太急。 七步诗,返回,承上启下的魏晋南北朝文化一(二),“天下才共一石，曹子建独得八斗” 谢灵运【东晋南朝】,翩若惊鸿，婉若游龙。 荣曜秋菊，华茂春松。 仿佛兮若轻云之蔽月， 飘飘兮若流风之回雪。 远而望之，皎若太阳升朝霞； 迫而察之，灼若芙蕖出渌波。 曹植洛

7、神赋,返回,承上启下的魏晋南北朝文化一(二),2.陶渊明的“田园诗”【东晋】,种豆南山下， 草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽， 带月荷锄归。 道狭草木长， 夕露沾我衣。 衣沾不足惜， 但使愿无违。 归田园居,田园诗，表达了陶渊明不慕名利，回归自然的恬静心境。这也是那个时代文人们的共识。,返回,承上启下的魏晋南北朝文化一(二),3.南朝骈文,黯然销魂者，唯别而已矣。 是以行子肠断，百感凄恻。 风萧萧而异响，云漫漫而奇色。 舟凝滞于水滨，车逶迤于山侧。 江淹别赋南朝,请同学们回忆一下与亲人告别时的情景？,伤离别，是人间最痛苦的事情之一。离别时，风声呜咽，云现愁容。而本该泛远江湖的舟，本应奔驰于道的车也都在

8、流连徘徊，不忍离去,返回,承上启下的魏晋南北朝文化一(二),4.北朝民歌,敕勒川，阴山下。 天似穹庐， 笼盖四野。 天苍苍，野茫茫， 风吹草地见牛羊。 敕勒川【北朝】,返回,承上启下的魏晋南北朝文化一(二),三、艺术,1.书法,（1）书法成为艺术【东汉】,返回,承上启下的魏晋南北朝文化一(二),（2）新字体的出现：,隶书,楷书 草书 行书,魏碑体,北魏,秦汉,魏晋,甲骨文,商周,金文,大篆,小篆,秦,商,返回,承上启下的魏晋南北朝文化一(二),“天下第一行书”,（3）“书圣”王羲之的兰亭序【东晋】,返回,承上启下的魏晋南北朝文化一(二),2.绘画,顾恺之的女史箴图洛神赋图【东晋】,返回,承上启

9、下的魏晋南北朝文化一(二),女史箴图（摹本）,返回,承上启下的魏晋南北朝文化一(二),洛神赋图（摹本）,返回,承上启下的魏晋南北朝文化一(二),3.雕刻北朝石窟,（1）山西大同云冈石窟,返回,承上启下的魏晋南北朝文化一(二),（2）河南洛阳龙门石窟,返回,承上启下的魏晋南北朝文化一(二),佛教盛行； 北方少数民族汉化。,返回,承上启下的魏晋南北朝文化一(二),思考 魏晋南北朝佛教盛行的原因和利弊？,原因： 战乱中的人民需要精神安慰； 统治者要利用佛教巩固统治。,利： 利于安定民心； 加强民族融合； 促进文化繁荣。,弊： 造佛劳民伤财； 滋长愚昧迷信。,返回,承上启下的魏晋南北朝文化一(二),四、哲学,范缜的神灭论【南朝】,揭露了统治者利用佛教 欺骗人民的事实，系统 阐述了无神论思想。,返回,承上启下的魏晋南北朝文化一(二),刘徽,“割圆术”,祖冲之,圆周率精确到小数点后七位,贾思勰,齐民要术,郦道元,水经注,陶渊明,田园诗,王羲之,“天下第一行书”兰亭序,顾恺之,女史箴图,洛神赋图,山西大同云冈石窟,河南洛阳龙门石窟,范缜,神灭论,返回,承上启下的魏晋南北朝文化一(二),下列艺术品问世时间距离诸葛亮生活的年代最远的是（ ） A.兰亭序 B.洛神赋图 C.女史箴图 D.龙门石