第16课：北魏孝文帝的改革.ppt

1、敕勒歌 敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。,阴山（位于内蒙古中部）,敕勒歌的创作与翻译,这首描绘草原风光和游牧画景的著名民歌敕勒歌，起初由高车族牧民用高车语创作。高车族即为铁勒族，又叫敕勒族。 后来，高车族与鲜卑族的交往增多，敕勒歌便被译为鲜卑语。北魏孝文帝改革时期，在少数民族中推广汉语，敕勒歌又被译为汉语，保存流传下来。,第16课 北魏孝文帝的改革,第四学习主题 政权分立与民族融合,西晋内迁各族分布图,匈奴,鲜卑,鲜卑,羌,氐,羯,一、孝文帝的改革背景,北方 少数民族,汉族,文化,政治制度,生活方式,生产方式,民族,汉族与北方少数民族比较表,少数民族内迁，

2、他们与汉族长期 杂居相处，时间长了，会怎样呢？,民族融合：指历史上一些民族（或其中部分）自然形成一体的现象，具体而言指少数民族与汉族在生产技术、生活方式、风俗习惯等方面相互学习、相互吸取、相互影响的过程。,匈奴、鲜卑、羯、氐、羌，合称“五胡”。,拓跋鲜卑三鹿纹金牌,鲜卑祖庙嘎仙洞遗址,嘎仙洞位于呼伦贝尔市鄂伦春自治旗阿里河镇西北方向公里处，是鲜卑族人的发祥地。“嘎仙”是鄂伦春语“猎民之仙”的意思。,北魏建立者拓跋珪,386年，拓跋珪建立北魏政权；后定都平城(平城，今山西大同)； 439年，北魏统一北方，标志着北朝的开始。,北朝政权更迭表,东魏北齐,北魏,西魏北周,（534550年）（55057

3、7年）,（535557年）（557581年）,（439534年）,北魏政府和地主对各族人民进行经济掠夺，经常向农民征收赋税。 对各族人民实行了民族歧视和残酷的民族压迫政策。把汉族和其他少数民族变为奴隶和杂户；在战争时，鲜卑拓跋贵族往往驱使汉族和其他各族的人充当步兵，在阵前冲锋，鲜卑骑兵则在后督阵，并任意纵马践踏。,请同学们阅读材料：,导致广大农民负担沉重，民族矛盾加剧，社会矛盾日益激化。,后果：,孝文帝改革的目的：,(1)北魏统一北方后，各族人民交往 增多，民族融合的趋势加强。,(2)鲜卑贵族落后的统治方式，激化 了社会矛盾。,孝文帝改革的背景：,缓和社会矛盾，维护北魏的统治。,孝文帝，复姓拓

4、跋，名宏，生于467年，三岁时被立为太子，四岁即皇帝位，其祖母冯太后辅佐，临朝听政。即位19年时，开始独揽朝政。孝文帝自幼聪明，在冯太后的教养下，深受汉文化的影响。 魏书说他“雅好读书，手不释卷。五经之意，览之便讲，有大文笔，马上口授，及其成也，不改一字。”,二、孝文帝的改革措施,二、孝文帝的改革措施,1.学习汉族先进的政治和经济制度,宗主督护制,计口授田,自筹俸禄,三长制,均田制,俸禄制,完善了北魏的基层行政组织,促进了北魏经济的发展,加强了政府对官吏的管理,二、孝文帝的改革措施,2.迁移都城从平城到洛阳,平 城,经济,军事,文化,洛 阳,生产条件差，不能满足需要,地处黄河之南，农业生产发达

5、,易受“柔然”威胁， 不利于控制中原,利于控制中原，进攻 “南齐”,比较落后的少数 民族文化,先进的汉族文化，曾经是多个朝代的都城,都城,孝文帝为什么要迁都？,想一想,北魏迁都洛阳以后，洛阳再次成为北方的政治、经济中心。 孝文帝迁都，加强对南部区域的控制，为更好的学习汉族的文化政策奠定了基础，也充分表现了孝文帝改革的胆识和决心。,北魏洛阳平面图,二、孝文帝的改革措施,3.大力推行学习汉族文化风俗的政策,鲜卑人进入中原后有哪些不便？,想一想,语言不一样，饮食不一样，穿戴不一样，礼仪不一样，,这些鲜卑姓氏改为了那个汉姓？,元,穆,陆,刘,贺,楼,(1)改汉姓,孝文帝带头把自己的拓拔姓改为元姓，所

6、以孝文帝拓拔宏又叫元宏。他还并亲自主持“定姓族”的工作。,(2)穿汉服,孝文帝下令任何人一律禁穿胡服，改穿汉服。,(3)与汉族通婚,孝文帝通过联姻，把鲜卑贵族和汉族上层的利益与命运连在一起，借以巩固北魏的统治。 他自己率先娶汉族大姓卢、崔、郑、王家的女儿为妃，把自己的女儿嫁给汉族大姓，还为自己的个弟弟都娶了汉族地主的女儿为妻。,(4)说汉话,孝文帝在公元495年正式下诏：,“不得以北俗之语言于朝廷，若有违者， 免所居官。” 魏书高祖记,孝文帝宣布以汉语为“正音”, 称鲜卑语为“北语”，要求朝臣“断诸北语，一从正音”。,(5)完善学校教育制度,孝文帝重视文化教育，他让鲜卑贵族子弟系统学习汉族文化

7、，学习汉族礼法，尊崇孔子，倡导以孝治国，提倡尊老、养老的风气等。他本人也作出示范，用汉字处理公文，写诗。,白日光天无不曜(yao)， 江左一隅独未照。,三、孝文帝的改革影响,1.影响:加速了黄河流域民族大融合的过程。,孝文帝改革产生了怎样的影响？具体表现在哪些方面？,2.表现： (1)生产方面：少数民族从游牧方式改变为 农业居民；汉族人民从少数民族那里学 到了畜牧业的生产和加工技术； (2)生活方面:“胡人汉服”“汉人胡食”。,北魏石刻画像,孝文帝改革后，北魏的服装和生活习性都已经汉化，反映了民族融合后的情况。,洛阳东汉时期的墓室壁画,胡床,评一评：,有人认为：孝文帝是我国古代杰出的少数民族政

8、治家、改革家。他的改革，使北方落后的少数民族吸收了汉族先进的政治制度和先进文化，促进了北方民族的大融合。他是中华民族的功臣，这是历史的进步。 也有人认为：孝文帝是鲜卑族的千古罪人。由于他的改革，导致了鲜卑的消亡，是鲜卑族的千古罪人；要是孝文帝不实行改革，可能鲜卑族至今还会存在。,关键：如何正确评价孝文帝及其改革。,我们应该将其置于特定的历史环境之下，结合其主要活动，客观、公正、全面地评价，不能随意夸大和否定历史人物的作用，不能以偏概全。,标准：,是否顺应了历史发展的趋势；,是否有利于整个中华民族的进步。,你怎样评价孝文帝的改革？,孝文帝的改革，巩固了北魏的统治，促进了北方民族的大融合，也促进了

9、古代中原地区的政治、经济和文化的大发展，为推动我国历史的发展立下了功勋。 虽然在一定程度上对鲜卑族本身造成了民族特质的丧失，但最终促进了社会的发展，促进了中华民族的发展。孝文帝不愧是我国古代著名的政治家、改革家！,自晋、宋以来，号洛阳为荒土，此谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富胜，人物殷阜，目所不识，口不能传。北人安可不重？ 洛阳伽蓝记,大意:自从晋(东晋)、(南朝)宋以来,繁华的洛 阳变成了一片荒土，都以为长江以北，全是夷 狄（少数民族）。昨天到洛阳，才知道有很多 身着汉族服装的士族，在中原地区，那里礼仪 兴盛，人口众多，物产丰富，难以言传。北方 的少数民族，不可轻视。,民族团结柱,孝文帝的改革虽然距离我们已经一千五百多年了，但他对今天我国民族的发展繁荣和中华民族的振兴仍具有借鉴作用。改革开放以来，我们能够深切感受得到国家富强了，人们富裕了，中华民族也强大了。愿我们牢记这位鲜卑族的改革家，也愿我们中华民族大家庭繁荣昌盛。,1.北魏孝文帝是（）。 A.匈奴族人B.羌族人C.鲜卑族人D.汉族人 2.下列内容，属于北魏孝文帝改革成果的是（）。 加速了北方各族封