顾恺之演示文稿.ppt

1、顾恺之传 又名: 字长康 朝代: 东晋 生卒年: 346-407 国别: 中国 籍贯: 江苏无锡 代表作美术图片: 洛神赋图卷(局部) 类别: 古代画家,生平简介在中国绘画史上，魏晋南北朝(公元420公元581年)是一个非常重要的历史时期。长期南北战乱，朝代频繁更替，使当时的文化思想格外活跃，促进了艺术的发展。这一时期的石窟壁画、墓室壁画、石刻、砖刻以及漆画等都已达到相当高的水平，出现了开宗立派的专业画家、书法家，作为奠基中国绘画理论基础的“六法论”也在这一时期提出。在绘画上，被尊为画祖的顾恺之和他的卷轴画最具有代表性。,(346-407)东晋字长康，小字虎头，晋陵(今江苏无锡)人。义熙初年(

2、405-418)任通直散骑常侍，博学多能，工诗善书精丹青。沉浸艺术，孜孜不倦，有“才绝、画绝、痴绝”之称。绘画尝从师卫协，擅作佛像、人物、山水、走兽、禽鸟，尤善点睛，自谓“四体妍蚩，本无关于妙处，传神写照，正在阿堵之中”。其笔法如春蚕吐丝，初见甚平易，细看则六法兼备；设色以浓彩微加点缀，不晕饰，运思精微，襟灵莫测，神气飘然。兴宁中在建康瓦棺寺壁作维摩诘像，容貌清羸，神态忘言，轰动一时。尝为裴楷画像，颊上添三毫，倍觉有神采。又为谢鲲造像，布以石岩之中，可谓别出心裁，其对此自云：“此子宜置丘壑中”。画中兴帝相列像，妙极当时。,唐代张怀瓘对其画评价甚高，云：“张僧繇得其肉，陆探微得其骨，顾恺之得其神

3、。”史称曹不兴、顾恺之、陆探微、张僧繇为“六朝四大家”。又通画理，著论画一篇，对后人颇有启迪。画迹甚多，有司马宣王像谢安像刘牢之像王安期像阮脩像阮咸像晋帝相列像司马宣王并魏二太子像桂阳王美人图荡舟图虎豹杂鸷鸟图凫雁水鸟图庐山会图水府图行三龙图夏禹治水图等。传世作品有列女仁智图卷、洛神赋图卷(为宋人摹本)，现均藏故宫博物院。 东晋画家，绘画理论家，诗人。,晋陵无锡(今属江苏省)人。曾任参军、散骑常侍等职。出身士族，多才艺，工诗词文赋，尤精绘画。擅肖像、历史人物、道释、禽兽、山水等题材。画人物主张传神，重视点睛，认为“传神写照，正在阿堵(指眼睛)中”。注意描绘生理细节，表现人物神情，画裴楷像，颊上

4、添三毫，顿觉神采焕发。善于利用环境描绘来表现人物的志趣风度。画谢鲲像于岩壑中，突出了人物的性格志趣。其画人物衣纹用高古游丝描，线条紧劲连绵，如春蚕吐丝，春云浮空，流水行地，自然流畅。,顾恺之的作品无真迹传世。流传至今的女史箴图、洛神赋图、列女仁智图等均为唐宋摹本。顾恺之在绘画理论上也有突出成就，今存有魏晋胜流画赞、论画、画云台山记3篇画论。提出了传神论、以形守神、迁想妙得等观点，主张绘画要表现人物的精神状态和性格特征，重视对所绘对象的体验、观察，通过形象思维即迁想妙得，来把握对象的内在本质，在形似的基础上进而表现人物的情态神思，即以形写神。顾恺之的绘画及其理论上的成就，在中国美术史上占有极其重

5、要的地位。顾恺之著有启蒙记3卷，另有文集20卷，均已佚。但仍有一些诗句流传下来，如“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙茏，若云兴霞蔚”等，细致生动地描写了江南的秀丽景色，充满诗情画意。,“秩吾”镜与女史箴图 在我国明代，妇女用于阅容的铜镜上出现“秩吾”铭文，我们称该种铜镜为“秩吾”镜，圆形，半球钮，钮上下各一字，合为“秩吾” 。“秩吾”镜直径8.9厘米。镜缘光整无边作，镜背微凹。古时造镜取其吉祥物或用语，以示心愿或诫劝。“秩吾”镜，即寓意要“注重自身内质的修为”。该镜曰“秩吾”，可能与女史箴图中的“修容饰性”的影响有关。女史箴图画旁题箴文：“人咸知修其容，莫知饰其性；性之不猸，或愆礼正；斧之藻之，克念

6、作圣。”意思是说，人们都通常只知修饰自己容貌，却不注意加强自己品质的修养，其实个人品质的修养是至关重要的。这种“修容饰性”观念也影响到民间，普通女子也要按女史箴所定下的“女子标准”来规范自己，这或许就是“秩吾”之镜的寓意所在。与“秩吾”镜的同类之镜，还有孔祥星中国铜镜图典所载“彦和”镜、“新国书屋”所藏“俊甫”镜等。,【名称】：女史箴图 【类别】：字画 【年代】：东晋 【文物原属】：原属圆明园收藏 1【文物现状】： 1860年“火烧圆明园”后被掠夺并流失海外，现收藏于大英博物馆,女史箴图,【名称】传晋顾恺之洛神图 【类别】中国古画 【年代】晋代 【文物原属】清宫旧藏 【文物现状】现藏台北故宫博

7、物院 【简介】 册，绢本。纵：25.5公分，横52.4公分。 此画三国魏曹植的名作洛神赋的一段，描写洛川之神宓妃驾六龙乘云车，文鱼警乘，玉鸾偕游，鲸鲵夹毂，水禽翔卫，旌旗飞扬的景象。刻画精细，流水、卷云、小树及河岸的画法，存有早期山水画的稚拙之趣。选自名绘集珍册。 画无作者名款，旧传顾恺之（西元三四六四七年）作。顾恺之长於人物画，以线条精洛神赋图全图欣赏,洛神赋图作者顾恺之，该作为其观三国曹魏时建安七子之一、曹操第三子曹植所写洛神赋这篇著名文学作品后有感而画的。洛神赋通篇言辞美丽，描写动情，神人之恋缠绵凄婉，动人心魄。顾恺之读后大为感动，遂凝神一挥而成洛神赋图。此卷一出，无人再敢绘此图，故成为千百年来中国历史上最有影响力的名著和最为世人所传颂的名画。画中的曹植带着随从，在洛水之滨凝神怅望，仿佛见到思念已久的洛神。远处凌波而来的洛神，衣带飘逸，动态委婉从容，目光凝注，表现了关切、迟疑的神情。二人的思念之情溢于卷面，令人感动。全图设色艳丽明快，线条准确流畅，充满动感，富有诗意之美。展开画卷，只见站在岸边的曹植表情凝滞，一双秋水望着远方水波上的洛神，痴情向往。梳着高高的云髻，被风而起的衣带，给了水波上的洛神一股飘飘欲仙的来自天界之感。她欲