《留侯论》学案

1、留侯论一、学习目标1、了解作者及成就。2、掌握本文的意思，掌握重点词素的翻译。3、分析文章结构及特点。二、预习内容1、作者简介苏轼（公元10371101年），字 ，号 ，眉州眉山人，北宋时著名文学家。他才气横溢，文学成就很大，是历史上著名的散文家、诗人、词人、书法家，继欧阳修为北宋文坛领袖。散文为 之一， 并称；诗 并称；词 并称；书法 、 、 、苏并称，北宋则是苏、 、 、 并称。绘画音乐也擅长。是中国历史上少有的多才多艺人物。一生仕途坎坷。 、 、 学说兼具，入世出世思想随其遭际不同，运用和发挥得相当和谐。 (散文为唐宋八大家之一，欧苏并称；诗苏黄（庭坚）并称；词苏辛（弃疾）并称；书法颜（

2、真卿）、柳（公权）、欧（阳询）、苏并称，北宋则是苏、黄（庭坚）、米（芾）、蔡（襄）并称。绘画音乐也擅长。是中国历史上少有的多才多艺人物。一生仕途坎坷。儒、释、道学说兼具，入世出世思想随其遭际不同，运用和发挥得相当和谐。) 苏轼善为求异思维，喜作翻案文章，因此文章常常迭出新意。本文一反常论，一谓黄石公为有识之隐士而非鬼物，一谓授书意在折其锐气使之可忍。在此基础上，认为楚汉之争的成败在于能忍与不能忍，而黄石公培养了张良“忍小忿而就大谋”的品质，张良又以之佐刘邦成就大业。连翻旧案，言之成理。全篇以“忍”字为文眼，正说反说，纵横捭阖，气势夺人，颇能体现作者的论辩才能。2、背景链接北宋嘉佑六年（年），苏

3、轼岁，在京城经欧阳修推荐参加制科考试，最后仁宗在崇政殿御试，试前，苏轼献进策、进论各篇，系统地提出了自己的政治主张，本文是进论的第篇。留侯，指 ，字 。五世相韩，韩为秦灭，寻秦复仇，破家散金，求得力士沧海，椎击始皇于博浪沙中，误中副车，大索天下十日，弗获，匿迹下邳。后佐高祖定天下，辞官归隐，从赤松子游。史有留侯世家。良为高祖刘邦的重要谋士，高祖平定天下，大封功臣，而良无战功。刘邦说：“ ， ，子房功也，自择齐三万。”良辞不受，后封为“留侯”。留，城名，在今徐州市，有一种说法，具体在今睢宁境内。(留侯，指张良，字子房。刘邦说：“运筹策帷幄中，决胜千里外，子房功也，自择齐三万。”良辞不受，后封为“

4、留侯”。留，城名，在今徐州市，有一种说法，具体在今睢宁境内。) 本文是一篇进献给皇帝的史论，目的在于应试求官，向考官和皇帝显示才华，所以写作时很用力，是苏轼青年时代的重要作品之一。3、给加点字注音卒然临之 刀锯鼎镬 虽有贲育 倨傲鲜腆 肉袒 圯上老人 间不容发卒（猝）c 然临之刀锯鼎镬hu 虽有贲bn育 倨j 傲鲜xin 腆tin 肉袒tn 圯y上老人 间不容发（f）三、课堂教学1、通读全文，划分层次：第一部分（1） 第二部分（24） 第三部分（5） 第四部分（6） 一（1）总领全文，提出论题“忍”字。通过“匹夫”和“大勇者”形成对比阐述“忍”与“勇”的关系。二（24）写留侯的“忍”或者圯上老

5、人教“忍”。三（5）写留侯用“忍”。四（6）析史迁之疑，驳太史公之见。2、研读文本：基础积累1.观其所以微见其意者 2.此其所挟持者甚大3.是故倨傲鲜腆而深折之 4.郑伯肉袒牵羊以逆 5.其君能下人,必能信用其民矣 6.臣妾于吴者 7.忍小忿而就大谋 8.当淮阴破齐而欲自王9.此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒10.犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之11.养其全锋而待其弊 12.不称其志气 13.匹夫见辱 14.卒然相遇于草野之间15.然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之16.以为鬼物,亦已过矣 17.当韩之亡,秦之方盛也18.其间不能容发,盖亦已危矣 19.句践之困于会稽 20. 而特出于荆

6、轲、聂政之计 21.其状貌乃如妇人女子1.微见其意【通“现”,表现】2.此其所挟持者甚大【抱负】3.是故倨傲鲜腆而深折之【使受摧折，使动用法】4.郑伯肉袒牵羊以逆【逆：迎接】5.其君能下人【居于之下,谦逊地对待,名活用为动词】6.臣妾于吴者【称臣称妾，或充当奴隶】7.忍小忿而就大【成就，完成】8.当淮阴破齐而欲自王【立王，称王，名词活用为动词】9.此固秦皇之所不能惊,而项籍之所不能怒【都使动用法】10. 非子房其谁全之【全：成全】 12.不称其志气【符合】 11.养其全锋而待其弊【疲困】 13.匹夫见辱【被】 14.卒然相遇于草野之间【通“猝”，突然】15.然亦安知其非秦之世【怎么】16.鬼物

7、,亦已过矣【太】 17.当韩之亡,秦之方盛也【正】 18.盖亦已危矣【太】 19.句践之困于会稽【取消句子独立性】20.而特出于荆轲、聂政之计【只】21.其状貌乃如妇人女子【竟然】一词多义过：必有过人之节 而世不察，以为鬼物，亦已过矣怪：其事甚怪 油然而不怪者其：非子房其谁全之 此其所以为子房欤所以：所以微见其意者 观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者过：必有过人之节【超过，超越】 而世不察，以为鬼物，亦已过矣【错】怪：其事甚怪【奇怪】 油然而不怪者【以为怪异，意动用法】其：非子房其谁全之？【语气副词，表示反问，相当于“难道”】 此其所以为子房欤【语气副词，表示揣测，相当于“大概”】所以：所以微

8、见其意者【用以的方式】观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者【的原因】四、探究文本1、阅读留侯世家，完成下列表格良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子！下取履！”良鄂然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我!”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣！后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也?”去，曰：“后五日早会。”五曰鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出

9、一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴，十三年孺子见我济北，谷城下黄石即我矣。”遂去，无他言。不复见。旦日视其书，乃太公兵法也。良因异之，常习诵读之。沛公将数千人，略地下邳西，遂属焉。沛公拜良为厩将。良数以太公兵法说沛公，沛公善之，常用其策。良为他人言，皆不省。良曰：“沛公殆天授。”子房始所见下邳圯上老父与太公书者，后十三年从高帝过济北，果见谷城山下黄石，取而葆祠之。留侯死，并葬黄石。每上冢伏腊，祠黄石。 留侯世家留侯论留侯世家张良成功原因能“忍”得到一本神奇的书圯上老人其人秦之世出而试之的隐君子是鬼物，是谷城山下的黄石圯上老人用意为了“深折”少年张良，教他“能忍” 为了授书2、本文写了张良

10、的几件事？这三件事有什么内在的联系？本文还提到了哪些人物？ 击秦帝 受兵书 教高祖 伊尹、太公 荆轲、聂政 郑伯、勾践 项羽 刘邦五、知识延伸（学习“史论”写法）1、本文题目是否可以换成“忍论”或“论忍”？ 明确：不能，因为本文属于史论，是由史书上有关张良的荒谬说法引发思考的，而作者所引用的主要也是张良的事例。“留侯论”这一题目表明了本文论述的主要对象。这说明，史论具有很强的针对性，写作时应该突出主要人物、主要事件，做到重点突出、主次分明。2、如果以“忍论”或“论忍”为题，最好怎么处理张良的事例？ 明确：对张良的理性分析少一点，对前人关于张良奇遇的荒谬说法不提或尽量少提，对张良的三件事进行集中论述。3、讨论：是不是一切情况下都要“忍”？ 苏轼的观点，是针对前人对张良成功的荒谬说法而树立的，自有其合理之处，可是一旦离开了这种针对性，去泛泛而谈“忍小忿而就大谋”，无疑在事理上是有漏洞的，因为当忍则忍，不当忍则不能忍。明确：假如是敌我之间，假如是邪恶与正义之间的交战，假如问题已涉及到人格、国格、民族尊严，