马克思基本原理概论第一章.ppt

1、马克思主义基本原理概论,第一章 世界的物质性及其发展规律,教学目的和要求 学习和把握马克思主义唯物论与辩证法的基本原理，了解世界的物质统一性和实践的观点，掌握唯物辩证法的基本规律和根本方法，为树立科学的世界观打下理论基础。,第一章 世界的物质性及其发展规律,第一节 物质世界和实践 第二节 事物的普遍联系与发展 第三节 客观规律性与主管能动性,第一节：物质世界和实践,一、物质世界的客观存在 （一）世界观与哲学基本问题 世界观、方法论 什么是哲学,哲学的基本问题,哲学基本问题的提出 哲学基本问题的内容 哲学基本问题提出的理由 哲学发展的历史线索,（二）物质的客观实在性,马克思主义哲学产生以前，唯物

2、主义哲学先后经历了两个发展阶段，形成了两种类型的物质观。 古代朴素唯物主义的物质观 近代形而上学唯物主义的物质观,对物质概念的理解,未对世界的物质性、对物质的范畴作出科学 的解释。,科学的物质观,哲学意义上的物质范畴，是对物质现象高度抽象的概括，是最高意义上的哲学概括。以往的物质定义都未能摆脱具体物质现象的束缚，只能就物质来定义物质，最终陷入了循环定义的逻辑陷阱。 对于物质范畴的界定，恩格斯曾经做过积极探讨，列宁在此基础上给出了科学的物质定义。,“实物、物质无非是各种实物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。” 恩格斯,恩格斯对物质的理解,物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人

3、通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。” 列宁,科学的物质观,意识的起源、本质,意识的起源,意识的本质,意识产生的自然前提,意识产生的社会基础,意识是人脑的机能，是客观存在的主观映像。,观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。 马克思,意识内容的客观性,意识在内容上是客观的，在形式上是主观的。,物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。,马克思主义物质观的理论意义,坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限； 坚持了能动的反映论和可知论，有力的反对了不可知论； 体现了唯物论和辨证法的统一

4、。 体现了唯物主义自然观与历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。,（三）世界的物质统一性 世界的统一性在于它的物质性 运动是物质的存在方式和根本属性 物质和运动不可分割 运动和静止的关系 时间和空间是物质运动的存在方式 社会的物质性 人类社会依赖于自然界，是物质世界的组成部分 人类实践活动是物质性的活动 物质资料生产方式是人类社会存在和发展的基础,二、社会生活本质上是实践的 （一）实践是人类能动地改变客观世界的物质活动 实践的概念： 实践是人们能动的改造和探索自然的一切社会性的客观物质活动。 实践的基本特征： 物质性 自觉能动性 社会历史性,实践的基本形式 生产实践 处理社会关系的实践

5、 科学实验 实践是人的存在方式 实践是人独有的活动 表现了人的本质的社会性 实践对物质世界的改造是对象性的活动,（二）从实践出发理解社会生活的本质,自然界,人类社会,自然界与人类社会关系：相互联系、相互作用 自然界是人类社会存在的自然前提； 人类社会的存在和发展反过来影响自然 界，不断改 变自然界。 人与自然的关系：具有社会性的物质交换关系,从实践出发去理解社会生活的本质，是马克思主义世界观的重要组成部分。 实践是社会关系形成的基础。 实践形成了社会生活的基本领域。 实践构成了社会发展的动力。,本节授课结束！,世界观,世界观是指人们对世界总的看法和根本观点。 每个人都会在自我实践的基础上，对世

6、界产生各不相同的看法和观点，即每个人都有属于自己的世界观。但这并不是说每个人都有自己的哲学。 作为世界观的哲学是理论化、系统化了的，是经过严密的逻辑论证和推理之后的理论体系。,方法论,哲学既是世界观又是方法论。 方法论是指在世界观的指导下，人们在社会生活中所使用的思想方法和工作方法。 世界观与方法论是统一的，有什么样的世界观就有什么样的方法论。,哲 学,哲学一词（Philosophy）来源于 古希腊，原意为爱和智慧。 在中国古汉语中，“哲”为聪明、智慧、贤明、圣明的意思。 马克思主义认为，哲学始终是同人们世界观联系在一起的，哲学是人们世界观的理论体系。,哲学基本问题,哲学基本问题是由恩格斯在路

7、德维希费尔巴哈和德国古典哲学的终结一书中提出的。 “全部哲学特别是近代哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。”,哲学基本问题的内容,哲学基本问题包含着两方面内容： 第一方面：思维和存在何者为第一性？ 对这一问题的回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。 第二方面：思维和存在是否具有同一性？ 对这一问题的回答是划分可知论和不可知论的标准。,哲学基本问题提出的理由,主要是由它在哲学中的地位和作用决定的。 世界上的一切事物或现象，都可归为物质现象和 精神现象； 对思维与存在的关系问题的不同回答，是划分唯 物主义和唯心主义的唯一标准； 对思维与存在的关系问题的回答是研究和解决其 他一切哲学问题的前提和

8、基础； 哲学基本问题在社会历史观中表现为历史观的基 本问题，即社会存在和社会意识的关系问题。,哲学发展的历史线索,意识产生的自然前提,无生命物质的反映特性,低等生命物质 的刺激感应性,人类意识,意识产生的三个决定性环节,意识产生的社会基础,“劳动创造了人类社会，创造了人本身。” 恩格斯,首先，劳动为意识的产生和发展提供了客观的需要和可能； 其次，劳动促进了人类语言的产生； 第三，劳动促进了人脑的形成。,第二节：事物的普遍联系与发展,一、联系和发展的普遍性 二、对立统一规律是事物发展的根本规律 三、唯物辩证法是认识世界和改造世界的根 本方法,（一）事物的普遍联系 联系的定义：联系是指事物内部各要

9、素之间和事物间相互影响、相互制约和相互作用的关系。 联系的特征： 联系具有客观性 联系具有普遍性 联系具有多样性,一、联系和发展的普遍性,联系是客观存在的，是不以人的主观意识为转移的。 联系是事物固有的属性和存在方式，联系构成了事物存在的基础和运动发展、变化的前提。,任何事物都具有内在地的结构性。 任何事物都不能孤立存在。 整个世界是相互联系的统一整体。,由于物质世界的多样性特征使得具体事物之间的联系也具有了多样性特征：内部联系和外部联系；本质联系和非本质联系；必然联系和偶然联系；直接联系和间接联系等。,（二）事物的永恒发展 运动、变化和发展 新事物必然战胜旧事物 事物发展是一个过程,二、对立

10、统一规律是事物发展的根本规律,揭示了事物联系的实质内容和发展的源泉、动力。 对立统一规律是贯穿于唯物辩证法其它规律和环节的中心线索，是理解其它规律和环节的钥匙。 矛盾分析方法是最根本的认识方法。,对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心,矛盾及其基本属性 矛盾是指事物之间以及事物内部诸要素之间既对立又统一的关系。 同一性和斗争性是矛盾的两个基本属性。 同一性、斗争性的关系,（一）矛盾的同一性和矛盾的斗争性及其在发 展中的作用,矛盾的普遍性： 其一，矛盾存在于一切事物的发展过程中； （无处不在、处处有矛盾） 其二，矛盾存在于每一事物发展过程的始终。 （无时不在、时时有矛盾） 矛盾的特殊性： 不同事物

11、的矛盾各有其特点； 同一事物的矛盾在不同发展阶段各有不同特点； 构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。,（二）矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系,矛盾的不平衡性 根本矛盾 非根本矛盾 主要矛盾 次要矛盾 矛盾的主要方面 矛盾的次要方面,矛盾普遍性与特殊性辩证关系原理是马克思主义矛盾问题的精髓,矛盾普遍性和特殊性的关系 矛盾普遍性和特殊性的关系即矛盾的共性和 个性、绝对与相对的辨证关系。 区别：矛盾的普遍性是绝对的，特殊性是相对的；特殊性比普遍性更丰富、更生动。 联系：共性存在于个性之中，普遍性存在于特殊性之中； 个性包含共性，特殊性包含普遍性。 二者在一定条件下可以

12、相互转化。,（三）事物发展过程中的量变和质变及其相互转化,质、量、度 量变和质变 质变、量变的辩证关系,质、量、度,质是一事物区别于它事物的内在规定性。 质与事物是直接同一的，有物必有质，凡质必属物。 量是指事物存在和发展的规模、程度、速度以及构成成份在空间中的排列组合等可以用数量来表示的规定性。 量与事物并非是直接同一的。 度是指保持质的稳定性的量的限度。,质、量、度,关节点 临界点,关节点 临界点,度,度是质和量的相互规定：一方面质通过度规定了量的活动范围；另一方面量通过度规定了质的稳定性。,量变是指事物量的规定性的变化，即事物数量的增减和场所的变更。 量变有两种基本形式： 一是数量的增减

13、； 二是场所的变更即事物构成成分在空间上的排列顺序和结构方式上的变化。,质变和量变,量变,量变的形式,数量的增减,水的温度变化 物体的数量多少 物体重量的变化 人的年龄增长,场所的变更即事物构成成分在空间上的排列顺序和结构方式上的变化。,甲醚分子结构式,乙醇分子结构式,H6C2O,量变的形式,质变是指事物根本性质的变化，是一种质态向另一种质态的飞跃。 质变也有两种基本形式： 爆发式飞跃和非爆发式飞跃 区分质变和量变的标准是看事物的变化是否超越了度。,质变和量变,质变,量变是不显著的变化，质变则相对显著。 量变是在度的范围内的变化，质变超越了度。,质变和量变的关系,区别,量变是质变的必要准备。

14、质变是量变的必然结果。 量变和质变相互渗透，相互依存、相互贯通。,联系,辩证的否定是事物自我的否定。 辩证的否定既是发展的环节。 辩证的否定既是联系的环节。 辩证否定就是“扬弃”。,（四）事物发展过程中的肯定和否定及其相互转化,辩证的否定观,肯定方面是指事物中维持其存在的方面。 否定方面是指事物中促使其灭亡的方面。,否定之否定规律,事物发展的过程并不是一帆风顺的，必然要经历这样一个由肯定否定否定之否定的，经过了两次否定、两次质变的辩证运动过程。 从其运动变化的趋势来看，具有前进性；从其运动变化的过程来看，具有曲折性。因此，黑格尔形象的称之为螺旋式上升、波浪式前进的过程。 否定之否定规律揭示了事

15、物发展的前进性与曲折性的统一。,三、唯物辨证法是认识世界和改造世界的 根本方法,（一）唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一,客观辩证法：是指客观事物和客观存在的，是指与人类意识相区别的自然界、社会以及人的活动过程的辩证法； 主观辩证法：是指以概念作为思维细胞的辩证思维的运动和发展的规律。 本质上是统一的，表现形式上不同。,在马克思主义哲学中，唯物论和辨证法是统一的。 矛盾分析法是唯物辨证法的方法论体系的核心， 是根本的认识方法。 唯物辨证法的基本范畴：,（二）唯物辩证法是科学的认识方法,概念： 原因引起一定现象的现象 结果被一定现象所引起的现象 关系： 相互区别 相互依存 相互转化,原因和

16、结果及其相互关系,概念： 必然性事物发展过程中的合乎规律的、确定不移的趋势。 偶然性事物发展过程中的并非确定发生的不确定的趋势。 关系： 相互区别：代表着事物发展的不同趋势，产生的原因及在事物发展中的地位、作用不同。 相互依赖、相互渗透。 没 有脱离偶然性的纯粹必然性 没 有脱离必然性的纯粹偶然性 在一定条件下相互转化。,必然性、偶然性及其辨证关系,概念： 现实性包含内在根据的，合乎必然性的存在。 可能性包含在事物内部的、预示着事物发展前途的种 种趋势。 关系： 相互区别。 相互依存。 在一定条件下相互转化。,现实性、可能性及其辨证关系,概念： 本质事物的根本性质。 现象事物的外部联系和表面特

17、征。 关系： 第一，相互区别、相互对立。 现象是外在的表面特征，通过感观把握；本质是 内在的联系，只能通过抽象思维才能把握。 现象是个别、片面的；本质是一般、共同的。 现象多变易逝，本质相对稳定。 第二，相互依存、相互统一。 现象是本质的现象，现象不能脱离本质。 本质是现象的本质，任何本质都要通过一定的现 象表现出来。,本质和现象及其相互关系,概念： 内容构成事物的一切要素的总和。 形式内容诸要素相互结合的结构和表现方式。 关系： 相互对立。 相互统一。 在一定条件下可以相互转化。,内容和形式及其相互关系,辨证思维方法是人们正确进行理性思维的方法。,（三）辨证思维方法与现代科学思维方法,辨证思

18、维方法,归纳与演绎 分析与综合 抽象与具体 逻辑与历史相一致,概念 归纳是指从许多个别的事物中概括出一般性概 念、原则或结论的思维方法。 演绎是以一般概念、原则为前提推导出个别结 论的思维方法。 归纳与演绎的关系： 归纳与演绎相互联系，互为条件 归纳与演绎相互补充，相互转化,归纳和演绎,卡尔纳普,归纳主义,演绎主义,培根,穆勒,笛卡尔,波普,归纳和演绎主义的代表人物,概念 分析就是在思维中把认识对象分解为各个部分（或方面、要素），以便分别加以研究的思维方法。 综合是在把整体分解为各个因素的基础上，在组合成一个整体的思维活动。 分析与综合的实质建立在调查研究基础上的矛盾分析方法、是客观事物的辨证

19、联系和过程在思维中的再现。 关系： 分析是综合的基础，综合是分析的完成。,分析与综合,抽象与具体是辨证思维的高级形式，这一思维方法是通过具体到抽象，又从抽象到具体的过程，达到对事物的真理性认识。,抽象与具体,抽象通过分析把整体分解成各个部分，区分开必然的本质方面和偶然的现象的方面，从中抽取出各个必然的本质的因素，以达到对具体事物的某一方面的认识。,抽象和具体的关系 感性具体是认识的起点，抽象规定是对感性具体的否定，但它又包含着对自身的否定，是向思维具体的接近。思维具体是对感性具体和抽象规定双重否定基础上的辩证统一，是否定的否定，是认识的结果。,“历史”与“逻辑”的概念： “历史”概念包含两方面

20、内容： 一是指对象发展史，即客观事物（认识对象）自身的历史发展过程，如天体史、地质史、生物史、社会史等。 二是指认识发展史，即人类对特定对象的认识发展过程，如哲学史、天文学史、地质学史、生物学史、社会学说史等。 逻辑是指关于对象的认识成果或理论体系的内在结构和范畴演化序列。,逻辑和历史,历史方法和逻辑的方法： 历史的方法，就是人们在研究事物时，按照研究对象产生和发展的自然行程进行研究并提示其发展规律的思维方法。 逻辑的方法是指人们在研究事物时摆脱研究对象的产生和发展的自然历史进程，以理论的形式，也就是以范畴的理论体系研究和揭示对象发展规律的思维方法。,历史从哪里开始，思想进程也应当从哪里开始，

21、而思想进行的进一步发展不过是历史过程在抽象的、理论上前后一贯的形式的反映。 恩格斯,逻辑和历史的相一致,逻辑和历史的关系：,具有内在同一性 历史的东西是逻辑的东西的基础，逻辑的东西则是历史的东西在思维中的再现。逻辑的进程和历史的进程具有内在同一性。 具有差异和对立 历史的东西包含有偶然因素、次要因素以及迂回曲折的细节，具体而生动。 逻辑的东西则是“修正过”的历史的东西，通过历史事实的加工改造，抛弃历史细节，抓住主流，抛弃偶然性，抓住必然性，把握历史发展的内在规律。因此，能深刻的反映历史。,辨证思维方法与现代科学思维方法,随着现代科学的发展，产生了现代科学思维方法。 它与辨证思维方法有着方法论上

22、的共同性，二者相互联 系、相互补充。 联系： 辨证思维方法是前提，辨证思维的基本精神和原则贯穿于现代科学思维方法之中。 现代科学思维方法丰富了辨证思维方法。 区别： 辨证思维方法侧重于人与世界的整体关系。 现代科学思维方法深入研究世界的某些关系。,本节授课结束！,运动是一般的变化。相比较而言，运动是最一般意义上的范畴，变化则是相对具体的范畴。 发展一定是动变，但动变未必是发展。 发展是前进的上升的运动。 发展的实质就是新事物的产生和旧事物的灭亡。,发展的观点,新事物是指合乎历史发展规律，具有强大生命力的事物；,旧事物是指不符合历史发展规律，丧失了存在的必然性，日趋灭亡的事物。,是由新旧事物的本

23、质特点和事物发展的辩证本性决定的。 新事物在本质上优越于旧事物，具有强大生命力。 就新生事物与环境的关系而言，新生事物更能适应变化了的环境和条件。 就新事物与旧事物的关系而言，否定了消极因素，容纳了新的内容。 在社会领域，新事物符合人民群众的根本利益。,新事物必然战胜旧事物,N,S,矛盾双方相互依存，互为条件，共处于一个统一体中。,同一性,矛盾双方相互贯通、相互转化。,同一性,物极必反、否极泰来； 阳至而阴，阴至而阳； 穷则反，终则始； 福祸相依； 失败是成功之母 星云与行星的转化,斗争性是指矛盾着的对立面之间相互分离、相互对立、相互排斥、相互否定的性质和趋势。,斗争性,区别：同一性和斗争性是

24、矛盾固有的截然相反的两种属性； 同一性是有条件、相对的；斗争性是无条件、绝对的。 联系：同一性是包含斗争性的同一性，没有斗争性就没有同一性； 斗争性也不能脱离同一性而存在，没有同一性就没有斗争性。,同一性和斗争性的关系,同一性在事物发展中的作用： 矛盾双方相互依存，构成事物存在和发展的前提条件。 矛盾双方相互包含，吸取各自有利因素得到发展。 矛盾双方相互贯通，规定事物转换的方向和趋势。 斗争性在事物发展中的作用： 在量变过程中，推动矛盾双方力量对比和相互关系的 变化，为质变做准备。 在质变过程中，斗争突破事物存在的限度，促进矛盾 的转化，实现质变。 矛盾的同一性和斗争性结合起来共同推动事物的发展。,同一性、斗争性在事物发展中的作用,第三节：客观规律性与主观能动性,一、自然规律和社会规律 二、意识的能动作用,（一）规律及其