第42讲--近代中国的思想解放潮流(2017版).ppt

1、第42讲：近代中国的思想解放潮流,第十四单元 近现代中国的思想解放 潮流和理论成果,1右图是中国近代一部著名的思想名著 ，关于其说法正确的是() A编者为近代睁眼看世界的第一人 B体现了中国草书的传统艺术特色 C提出了“师夷长技以自强”口号 D迈出了近代中国学习西方的第一步,D,2.鸦片战争前后， 、魏源萌生向西方学习的思想成为近代中国“睁眼看世界”的先驱，“ ”的提出，标志着先进的中国人开始睁眼看世界，向西方学习。,海国图志,林则徐,师夷长技以制夷,答案 （1）思潮：中体西用。（2）评价：“中体西用”思想继承与发展了“师夷之长技以制夷”思想,两项主张本质上相同、内容上相似,都体现了地主阶级向

2、西方学习的特点。,3、某学者说：“躯干似西,头脑是中,似是而非,不伦不类。”这是对哪一社会思潮的评价？其与鸦片战争后的新思潮有何关系？,4.李小庆在中国式“工业革命”的根底中认为,“洋务运动本质上是一场中国式的工业革命”。这里“中国式的工业革命”有何特点？洋务运动的主要影响是什么？,答案 (1)以维护封建统治为目的,以学习西方科学技术为主要内容,以开启了中国的工业化进程为主要影响。(2)迈出了中国近代化历程的第一步。,5中国近代不同的社会群体对“中学”“西学”的态度不同。下列言论属于洋务派的是() A“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡” B“吾国固有之文明，正足以救西

3、洋文明之弊，济西洋文明之穷者” C“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事” D“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下， 若舟车之有两轮也”,C,7“中体西用”对中国近代历史有重大影响，以下关于这一思想的认识，正确的是() 抵制了西方思想在中国的传播构成了洋务运动的思想理论基础客观上为西学传播打开方便之门这一观念在新文化运动中被颠覆 A B C D,A,答案 （1）“旧学”即“中学”，指的是四书五经，即以孔孟之道为中心内容的封建主义旧文化纲常名教与封建道德。“新学”即“西学”，就是所提出的以西方先进科学技术为代表的西艺、西政、西史。（2）创办近代企业；开设新式学堂；筹划

4、建设近代海军。,6新旧兼学。四书、五经、中国史事、政书、地图为旧学，西政、西艺、西史为新学。旧学为体，新学为用，不使偏废。 -张之洞劝学篇,【思考】 (1)张之洞提出的“旧学”“新学”各是指什么？ (2)洋务派依此为指导做了哪些实践活动？,2.读图回答问题。 （1）左图把封建统治者奉为 学正统的 古文经典斥为伪书，从根本上动摇了封建 统治者恪守祖训、反对 的理论基础。 （2）右图宣称 是托古改制、主张变革的先师。 （3）结合所学知识，说明康有为维新变法思想有何特点？,1.随着洋务运动的开展和中国 的产生,中国早期维新思想产生,代表人物有 、郑观应等。主要思想：经济上主张发展民族工商业,与外国进

5、行商战；文化上主张兴办学校,学习西方自然科学知识；政治上主张革新,实行 制度。,资本主义,王韬,君主立宪,儒,变法,孔子,答案 把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法。,3梁启超在清代学术概论中认为清代学术思潮是“以复古为解放”。下列可以佐证该观点的是() A李鸿章主张“中体西用”B康有为撰写孔子改制考 C袁世凯倡导“尊孔复古”D陈独秀发表文学革命论,B,4.下面表格涂抹部分应是 和 。,资本主义,君主立宪,5. 胡适评价19世纪末的梁启超为“革命第一大功臣，其功在革新开国之思想界”。这主要是因为梁启超宣传了() A民主科学，自由平等 B民主共和，主权在民 C托古改制，变

6、革维新 D开设议院，变法图存,6.下列各项中符合维新派“宪政”思想的是() A.“君权与民权合,则情易通；议法与行法分,则事易就” B.“以中国之伦常名教为原本,辅以诸国富强之术” C.“西人以商为战,欲制西人以自强,莫如振兴商务” D.“今由平民革命以建国民政府,凡为国民皆平等以有参政权”,D,A,7.陈独秀在20世纪初曾说:“我们反对孔教,并不是反对孔子本人,”不是“因孔子之道之不适于今世”,而是因为“今之妄人强欲以不适今世之孔道,支配今世之社会国家,将为文明进化之大阻力也”。这主要说明陈独秀当时() A.强烈反对假借孔教而实施复辟帝制的活动 B.全面反对孔子为代表的儒家文化传统 C.试图

7、建立一个以西方社会为模板的国家 D.认为孔子是近代中国文明进化的最大阻力,A,新青年,新文化运动兴起的标志,8蔡元培北京大学月刊发刊词：“囊括大典，同罗众家之学府也。各国大学，哲学之唯心论与唯物论，文学、美术之理想派与写实派常樊然并峙其中，此思想自由之通则，而大学之所以为大也。”此材料体现的理念() A与尊孔复古的思潮出现无关 B传播西学，彻底否定中学 C以包容的态度来推动思想传播 D使新文化运动由此展开,C,9.民国建立后的种种现象，使知识分子于失望之余，继续探求救国之道，终于获得了新的觉悟，深感必须涤荡违背时代的、保守的旧观念、旧信仰、旧人生观简言之，必须摒弃传统，致力于新思潮。 摘自郭廷

8、以近代中国史纲,答案 五四运动后马克思主义的传播成为新文化运动的主流。十月革命和五四运动的推动。,科学与民主,新道德,【思考】 (1)“新的觉悟”基本内容是提倡 ，反对愚昧与专制；提倡 ，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。 (2)“新思潮”在后期主流思想的宣传上出现了怎样的转变？推动这一转变的主要因素是什么？,10.新文化运动是中国近代历史上一次空前的思想解放运动，对促进中国人民，特别是青年知识分子的觉醒起了巨大作用，主要表现是什么？,答案 冲击了儒家思想的统治地位，极大地推动了思想解放。,12.陈旭麓指出，新文化运动“不仅仅是反传统主义运动，更是一场现代价值的重建运动”。“价值重建”指的是

9、() 用科学理性取代传统权威用个性解放取代礼制禁锢用自我价值取代宗族本位用民主自由取代专制独裁 AB CD,11.(2014四川高考，改编)有人认为，新文化运动是“情绪主义”的产物，导致了各种思想混乱。,答案 该观点忽视了当时的专制统治和复古逆流的社会现实，以及新文化运动知识精英试图把中国引入民主政治轨道的追求。,D,13.若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹、国情的话来捣乱。 陈独秀,答案 新文化运动对东西方文化存在绝对肯定或否定的片面性。如提出“打倒孔家店”的口号,没看到中国传统文化中的精华部分,【思考】历史评价应把评价对象放在当时的历史条件下进行，据此原则如何评价史料

10、所述观点？,【思考】史料体现的新文化运动的突出特点？试举例证明。,1十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 -论人民民主专政,答案 新文化运动的发展；十月革命的胜利使中国开始传播马克思主义。,2“它对传统礼教的批判清扫了旧文化的地基。批判儒学价值系统，为人们接受包括马克思主义在内的新思想做了重要准备。”材料反映的是() A洋务运动B戊戌变法 C辛亥革命D新文化运动,D,3.1918年,李大钊发表法俄革命之比较观 和布尔什维主义的胜利等文章,热情歌颂十月革命。 后,马克思主义在中国得到广泛传播,1919年李大钊发表 ,系统地宣传马克思主义。,庶民的胜利,五四运动,我的马克思主义观,【思考

11、】依据史料，结合所学知识，概述马克思主义在中国广泛传播的原因。,4文明不是笼统造成的，是一点一滴的造成的。进化不是一个晚上笼统进化的，是一点一滴的进化的。 -胡适,【思考】根据材料概括胡适的基本主张及其实质，结果怎样？,答案 （1）主张：胡适的主张强调社会改良，反对暴力革命，实际是否定社会主义革命主张。 （2）结果：引起“问题与主义之争”。,5.马克思主义在中国传播产生的历史影响有() 使中国革命有了新的理论指南推动了马克思主义和工人运动相结合促进了中国共产党的诞生成为国共合作的基础 A BC D,C,6.中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷”“中体西用” “维新变法”“民主共和”“民主与科

12、学”及 “马克思主义”的演进过程。这些思想反映的共同主题是( ) A反抗外来侵略B发展资本主义 C救亡图存 D反对专制统治,C,【史料】此编所命诸题巨细精粗，无乎不贯。诸生所对，皆能荦荦举其大端，集思广益，萃众长而备一得。咸有裨于国家大计。盖诸生讲求西学，揣摩时局，日就月将，进而益上。较之前时，已大相径庭矣。 王韬格致书院课艺,【探究】有人说：“洋务派是林则徐、魏源的继承者。”这种说法是否有道理？,答案 有一定道理。洋务派继承并实践了林则徐、魏源的“师夷长技”的思想。但是魏源从反侵略的立场出发，以“师夷”为手段，“制夷”为主要目的；洋务派“师夷”的首要目的是镇压农民起义，其次是自强，即“师夷长

13、技以自强”。,视角1 “中体西用”思想的内涵,【史料】“中体西用”后来久被指为包庇封建，其实，那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的士人，在封建主义充斥的天地里，欲破启锢闭，引入若干资本主义文化，除了“中体西用”还不可能提出另一种更好的宗旨。如果没有“中体”作为前提，“西用”无所依托，它在中国是进不了门、落不了户的。 -陈旭麓近代中国社会的新陈代谢,【探究】结合史料评价“中体西用”，指出这一评价遵循的原则是什么？,【答案】（1）评价：当时中国封建顽固势力异常强大，“中体西用”为西学的传入创造了条件。（2）原则：历史评价应把评价对象放在当时的历史条件下进行。,视角2 “中体西用”思想的评价

14、,角度一创设新情境，考查“中体西用”思想的内涵,【落实体验】,1.(2015江苏历史，7)1876年，郭嵩焘出使海外期间常写信给李鸿章，报告日本派到西洋的留学生不限于机械一门，学政治、经济的都有，劝其扩大留学范围。他的这些言论引起了士大夫们的谩骂，有人说他是“汉奸”。结果，出使不到两年他就回国了。这说明() A李鸿章的洋务思想日趋保守B郭嵩焘对西方体制过于推崇 C郭嵩焘的主张超越主流思想D清廷的对外政策发生了变化,2. (2012北京文综，16)下面的史料中，数字符号表示部分句读的位置。其中句读错误的是()西人立国具有本末虽礼乐教化远逊中华然其驯致富强具有体用育才于学堂论政于议院君民一体上下同

15、心务实而戒虚谋定而后动此其体也轮船大炮洋枪水雷铁路电线此其用也中国遗其体而求其用无论竭蹶步趋常不相及就令铁舰成行铁路四达果足恃欤 A B C D,角度二以文献资料，考查“中体西用”思想的阻力,1.(2015四川文综，4)1893年，驻外公使薛福成在出使日记中写道：“总理衙门大臣萃毕生之全力以经理交涉事务者，殆鲜其人。或以官高挂名，或以浅尝自喜；或骤出骤入，听其自然。一闻海国图志瀛寰志略两书之名，尚有色然以惊者。”这主要反映了() A中外交涉事务的减少 B顽固派对洋务的抵制 C立宪思想传播的困境 D洋务专业人才的匮乏,2.戊戌政变后，慈禧对李鸿章说：“人说你是康党”。李鸿章对曰：“若旧法能富强，

16、中国之强久矣，何待今日？主张变法即指为康党，臣无可逃，实是康党。”李鸿章被误认为“康党”的原因是（） A倡导“中学为体，西学为用”B创办淮军形成地方军阀势力 C创办了近代最早的民族工业 D主张在中国实行君主立宪制,【史料】(摘自2015年新课标全国卷T40)19世纪末，康有为撰写新学伪经考孔子改制考二书，认为汉代以来儒者奉为经典的周礼左传等书，是汉代学者为王莽篡汉而伪造的，影响恶劣，导致“中国之民，遂二千年被(遭受)暴主夷狄之酷政”。他主张回归孔子所编定的诗经礼记等原典，理解真正的儒学精神。在他看来，孔子是一位伟大的改革家，春秋便是孔子为“改制”而创作的。他甚至用西学来解释春秋，认为春秋公羊传

17、中的“三世”说为：“始于据乱(世)，立君主；中于升平(世)，为立宪，君民共主；终至太平(世)，为民主。” 摘编自张海鹏等编中国近代史,【答案】回归原典、回归孔孟，否定后人的附会、杜撰之说，主张探寻儒学的精神实质，借助儒学为现实服务。,视角1 对康有为维新思想的认识,【探究】根据史料并结合所学知识，谈谈康有为对儒学的认识。,【史料】今之策中国者,必曰兴民权。兴民权斯固然矣,然民权非可以旦夕而成也。权者生于智者也,有一分之智,即有一分之权。是故权之与智,相倚者也。昔之欲抑民权,必以塞民智为第一义；今日欲伸民权,必以广民智为第一义。欲兴民权,宜先兴绅权；欲兴绅权,宜以学会为之起点。绅权故当务之急矣,

18、然他日办一切事,舍官莫属也。故开官智又为万事之起点。 -梁启超上陈宝箴书论湖南应办之事,视角2 梁启超的思想主张,【答案】 (1)主张:梁启超主张兴民权,开民智。 (2)步骤:先是开官智、兴官权,再是开绅智、兴绅权,最后实现开民智,兴民权。,【思考】依据材料,概括梁启超的政治主张及实现步骤。,2.梁启超在新民说中指出：“未有其民愚陋、怯弱、涣散、混浊，而国犹能立者欲其国之安富尊荣，则新民之道不可不讲。新之义有二：一曰，淬励其所本有而新之；二曰，采其所本无而新之。二者缺一，时乃无功。”梁启超强调（） A新民之道是立国之本 B改造国民的素质 C对传统文化进行改造 D新文化的融合性,角度一创设新情境

19、，考查维新思想的特点和目的,1. (2015课标全国，29)康有为在新学伪经考中认为，被奉为儒家经典的古文经实系伪造。1891年该书刊印后风行国内，但很快遭到清政府禁毁。这主要是因为该书旨在() A揭露历史真相 B引介西方理论 C倡导变法维新 D颠覆孔孟学说,【落实体验】,2. (2014海南单科，15)19001901年间，上海地区“言爱国者”，多积极讨论光绪帝之存废问题，“尚不知革命为何物”。这一现象反映当时() A革命派尚未开展救亡运动 B上海的社会风气相对保守 C废除帝制成为社会的共识 D改良仍然是社会主流思潮,角度二创设新情境，考查维新思想的影响,1. (2013安徽文综，13)梁启

20、超在戊戌政变记中写到：“康有为以为望变法于朝廷，其事颇难。然各国之革政，未有不从国民而起者；故欲倡之于下，以唤起国民之议论，振刷国民之精神，使厚蓄其力，以待他日之用。”这说明() A康梁意识到启发民智的重要B戊戌变法没有借鉴外国经验 C康梁认为变法不能依靠朝廷D戊戌变法是发自民众的运动,【史料】 “孔子者，数千年前之残骸枯骨也。孔子者，历代帝王专制之护符也” 李大钊 孔教与共和是绝对势不相容之物，存其一必废其一。陈独秀,答案 （1）态度:“打倒孔家店”。原因：孔教适应了中国封建社会政治经济结构的需要，受到历代封建统治者的推崇，成为封建统治者维护统治的精神工具。北洋军阀统治时期，袁世凯为复辟帝制

21、，尊孔复古。,（2）康有为把西方资本主义政治学说与儒家思想相结合，宣传维新思想；而新文化运动中激进的民主主义者把矛头直指孔教。两次运动中的尊孔和倒孔实质是一样的，都服务于宣传资产阶级文化和发展资本主义。,视角1 儒家思想在不同时期的历史命运,【探究】 (1)新文化运动对儒家传统道德持何态度？原因是什么？ (2)如何正确理解孔子和儒家思想在维新变法运动和新文化运动中的不同命运？,视角2 如何正确对待中国传统文化,（1）弘扬和培育中华民族精神，建设中华民族共有精神家园。 （2）要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性,2儒家思想在“

22、西学东渐”中历经沉浮， 康有为“尊孔”，陈独秀“排孔”二者的 共同目的是() A否定守旧势力的理论基础 B借“尊孔”或“排孔”的舆论力量来发动民众 C借此否定守旧思想，以推动社会变革，实现各自的政治主张 D为实现各自的政治主张提供理论依据，并借此掀起思想启蒙运动,D,儒家思想在维新运动和新文化运动中的不同命运,拓展归纳,2. 20世纪初期的一场思想解放运动中，陈独秀说“愚之信仰共和，必排孔教”，李大钊指出孔子是“历代专制之护符”，吴虞说“孝”是“不犯上作乱，把中国弄成一制造顺民的大工厂”。促成上述言论产生的历史因素，不包括（） A民国初年共和徒有其表 B反对尊孔复古逆流的要求 C清王朝的腐朽反

23、动统治 D民主自由思想的广泛传播,角度创设新情境，考查新文化运动对待传统文化的态度,1. (2013江苏单科，7)一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动() A反对旧道德崇尚现代文化 B混淆了先进与落后的界限 C充分肯定了文言文的价值 D存在对旧文化的传承与创新,【落实体验】,【典例】上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识。而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危

24、机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指（ ） A明末清初的“工商皆本”意识 B魏源的“师夷长技以制夷”思想 C洋务运动的“中体西用”观点 D新文化运动的“民主与科学”思想,误区警示,避开陷阱,错因分析,洋务派与顽固派的比较：两派都属于地主阶级政治派别，在维护清王朝统治这一根本问题上是一致的。不同之处在于维护清朝统治的方式，顽固派主张原封不动，排斥外国文化；洋务派则主张学习西方先进技术。,易错点1不能全面认识“师夷长技以制夷”“中体西用”思想,“师夷”体现的是魏源思想的开放性，“制夷”体现的则是爱国性。“中体西用”虽然中学为体，但西学既然已经为用，它就进入了传统框架，取得了合法地位，

25、这有利于打破国民排斥外来新生事物的传统文化心理。,萧功秦认为，民族危机激发了“世俗理性的最初觉醒”。A项与民族危机无关；BCD都与民族危机有关，但B出现在鸦片战争结束后，C项出现于19世纪60年代后，D项出现在1915年以后，所以B项符合“最初觉醒”。,【典例】“西人立国育才于学堂，议政于议院，君民一体，上下同心，务实而虚，谋定而后动，此其体也。”提出这一主张的是中国近代的（ ） A地主阶级抵抗派 B地主阶级洋务派 C资产阶级维新派 D资产阶级革命派,误区警示,避开陷阱,错因分析,不要认为“中体西用”是洋务派的“专用”思想，其实在中国近代史上，提倡“中体西用”的不仅仅是洋务派，早期维新派也提倡

26、这一主张。早期维新派大多由洋务派“转化”而来的，他们与洋务派有着千丝万缕的联系。,易错点2混淆洋务派、维新派、革命派的主张,洋务派主张学习西方科技但排斥西方政治制度。早期维新派大多洋务派发展而来，后期以康梁为首主张学习西方君主立宪制，发展资本主义，开展戊戌变法运动。革命派主张暴力手段推翻清王朝，与维新派的主要区别在于其主张建立民主共和政体，是民族资本主义进一步发展的体现。,本题易错原因是分不清几大派别的思想主张。地主阶级抵抗派和洋务派都主张学习西方，“师夷长技”，但其学习西方只主张学习西方科学技术，并未涉及政治制度的变革，由材料“议院”“君民一体”可知，这符合资产阶级维新派的主张。故选C项。资

27、产阶级革命派主张推翻帝制，与材料“君民一体”不符，排除D项。,【典例】“常有人说：白话文的局面是胡适之、陈独秀一班人闹出来的。其实这是我们的不虞之誉。中国近来产业发达、人口集中，白话文完全是应这个需要而发生而存在的。适之等若在三十年前提倡白话文，只需章行严一篇文章便驳得烟消灰灭。”材料认为白话文得以推广的主要原因是（ ） A文学革命的推动 B白话文的自身价值 C中国近代经济的发展 D制度环境的根本变化,误区警示,避开陷阱,错因分析,正确理解提出“打倒孔家店”的原因：孔子和儒家学说是维护专制统治的精神支柱；袁世凯掀起尊孔复古的逆流，为复辟帝制做舆论准备；先进知识分子认为孔子和儒家学说与民主、科学

28、不能并存。,易错点3不能全面理解新文化运动,一战期间，中国民族资本主义有了进一步的发展，中国资产阶级强烈要求实行民主政治，这是新文化运动发生的根本原因。前期新文化运动与资产阶级改良派、革命派思想相比主要新在较为彻底的批判了封建正统思想；后期新文化运动出现了新发展，“新”在开始宣传马克思主义。,本题易错原因是不能全面理解新文化运动的背景。材料“其实这是我们的不虞之誉”可知A与材料不符，“白话文这个需要存在的”，这个需要指“中国近来产业发达，人口集中”，即中国近代经济发展的需要，故符合题意。BD项材料没有体现，排除。,易错点5（判断）康梁维新思想是早期维新思想的继承与发展。（ ）,易错点4（判断）

29、维新派主张实行君主立宪制，革命派要求建立资产阶级民主共和制，二者根本对立。（ ）,剖析：维新派与革命派虽然具体主张不同，但都属于资产阶级政治派别。二者根本利益是一致的，共同追求资产阶级民主政治，要求发展资本主义。,剖析：早期维新思想产生于19世纪60年代以后，伴随着西方资本主义的思想文化的传入和民族资本主义的产生而产生。19世纪90年代，以康有为、梁启超为首的维新派，把西方资本主义政治思想与中国传统的儒家思想文化相结合，提出了系统的理论和明确的施政纲领。,易错点7（判断）陈独秀、李大钊都是无产阶级的代表，因此新文化运动是无产阶级领导的。（ ）,易错点6（判断）康有为尊孔，陈独秀则“打倒孔家店”

30、，但二者的本质是一致的。（ ）,剖析：康有为借用孔子权威来宣传变法维新，陈独秀通过否定以孔子为代表的传统文化来宣传“民主、科学”，二者在本质上都是在宣传资产阶级思想文化。,剖析：新文化运动从本质上来讲是资产阶级反封建的思想文化运动。陈独秀、李大钊在新文化运动前期都属于资产阶级激进派；后来随着马克思主义在中国的广泛传播，并与中国工人运动实践相结合，他们才演变为马克思主义者，成为无产阶级的代表。,【课时跟踪训练】讲评,5(2015湖南岳阳二模)有学者认为，康有为在文化方面的变革摧毁了儒家的经书，中国政治权力就此失去了正当的来源，在社会基础上失去了连续性。据此可得出的结论是() A激进变法有助于革命

31、思潮的萌发 B清王朝的合法性遭到维新派怀疑 C维新变法是一场深刻的社会革命 D维新变法动摇了清朝的统治基础,1.误选选项：,2.错选原因：,C (2)D,本题易被题干表面信息迷惑误导致误。材料“社会基础”信息误选C项；“政治权力失去正当来源”误选D项。,3.正解点析：,材料说明康有为的思想冲击了正统派学术文化，动摇了“恪守祖训”的观念，有助于革命思潮的萌发，故A项正确。维新变法是一场不成功的自上而下的资产阶级性质的改革，群众基础有限，故C项错误；维新变法是一场失败的资产阶级改革，没有动摇清王朝的统治基础，故D项错误。,【课时跟踪训练】讲评,9(2016天津模拟)1895年，严复翻译天演论，宣扬

32、“进者存而传焉，不进者病而亡焉”的思想。1916年，陈独秀认为：“求适今世之生存，则根本问题，不可不首先输入西洋式社会国家之基础。”上述两则材料反映的中心问题是() A“进化论”为社会各阶层普遍接受 B晚清到民国初年中国思想界变化不大 C变革、救亡图存成为社会时代主题 D中国欲改变命运必须引进西方的制度,1.误选选项：,2.错选原因：,(1)A(2)D,本题易不能准确理解材料信息致误。两人都宣扬进化论，误选A项；“不可不”误选D项。,3.正解点析：,严复和陈独秀宣扬进化论的目的是为了要谋求中华民族的生存和发展，故C项正确；材料只强调要改革，但并没有说明必须引进西方的制度，故D项错误。,【课时跟踪训练】变式训练,【变式训练1】斯塔夫里阿诺斯在全球通史中说：“它所基于的基本设想是荒谬的。西方化不可能是一个不彻底的过程，要么完全照抄，要么全盘否定。工具方面的西方化必然导致思想和制度上的西方化。因此，西方的科学不可能用来维护儒家文明，相反，必将削弱这一文明。”这一思想是对哪一历史事件的反思() A鸦片战争 B洋务运动 C维新变法 D辛亥革命,【变式训练2】中国近代某著作有如下内容：世