第3讲-语音学：日本语音与日本人文.ppt

1、引言：语言学作为符号学的主要内容，(1)符号学出现在文化人类学领域。(2)语言学和符号学语言是一个复杂而巨大的信号系统。(3)作为符号学的代表，索绪尔的“语言符号学”，本次讲座涉及的相关知识概念有：作为工具语言(自我完善和自我提高的双重工具)的语言的起源(“大概是从呼叫系统开始的”，详见下文发音的起源)，语言的记忆功能记忆符号，语言的推理功能(儿童开始使用语言推理和创造词汇，例如，语言的交际功能或语言交际， 这不同于身体“语言”(如手势)，本讲座涉及的相关学科：关于历史语言学(着重于语音和语义的变化，以及其背后的文化内涵)，关于比较语言学(着重于文化交流，这是本讲座的重点)，关于历史比较语言学

2、(中国百科全书p255)。 论社会语言学(语言反映的社会问题等)、案例分析(1)本讲座以日语语言、写作和日语表达为例，探讨语言与人类文化之间的密切关系。2)本讲座分为语音、写作、词汇和语言表达。本次讲座在文化人类学研究中的目的和意义：从语言复合和演变的过程中看到一个民族多元文化的融合；从语音的变化看作为文化符号和民族符号的民族融合对民族意识和民族认同的影响；第一部分：语音学(音系学)、语音交流和文化交流：引言：(1)语言起源：语言(主要指音系学)从手语到口语，从信号到符号到词汇。混乱的声音被分解成独特的音素。记录音标语言形象的符号化，引言：(2)语言分化地理分离和语言分化关于“语言分化理论”词

3、源学相关问题的讨论。中国方言有七、十种不同的说法。从日语语音构成的角度，我们可以看出中日两国的文化相似性。注：本讲座的重点是学习如何在历史研究和文化人类学研究过程中利用语音研究的成果，而不是做语音研究或学习语音理论。(案例分析：日语语音)，第一节日语语音特点和历史文化因素，日语语音的不确定性：“允许不同的语音存在”。【后期发音符号化】日语是一种“混合语言”，是亚洲大陆北方语言系统和南方语言系统的混合。日语中的“不确定性”主要表现为一个词或一个词有多种发音。比较：印度的梵文乐器相对稳定。例如，“上”字有十种发音，如、“声”字有十二种读音。单词“一”有七种发音：人们有五种发音：和。日语发音的混合：

4、种族和语言的混合。在许多日语单词和词汇中，有三四个发音是“印盒”、“五音”、“汉语音”和“唐音”。和谐或“和谐”实际上是日本的母语，或日语单词的固有发音。和声在日语中通常是“训练和阅读”。发音以吴音、韩音、唐音等为标志。是“发音”，也就是说，汉字发音的功能在传入日本的过程中发生了变化，主要表现为发音。第二节，汉语语音传入日本的历史和地理因素(见和声与古语语音的关系)。政治和文化因素(中国声音传入日本的根本原因)。日本是一个热爱声音和结局的国家。古代吴越的先民(包括楚的、朱彝、齐、陆)喜欢把头昂起来以示尊敬，如句章、句容、句盈、句缺、句注山、句庐山、句庞、句招、姑苏、顾、顾、诸暨1等，就像日语中

5、的 和 一样。“句子”的发音仍然与现代日本街头语言“的发音非常相似。此外，的“许、冀、顾、顾、顾、顾、顾”等笔名均以“”为代表，这也可以解释日语中“五音”与“五月”的关系。1参见周、游汝杰方言与中国文化，上海人民出版社，139140 (2006)。我喜欢用称谓的表达来表示敬意，还有名曰中的“称谓”现象，如句读吴、句践、句践、句践、俞、俞、俞祭、俞梅、傅差、夫概、吴、吴、吴、吴、吴等。一些称呼名词的发音相对稳定。日语中的地址发音(前缀音)，如“in”、“Po、Mu”，在用法和发音上类似于吴音中的联合语“A”，如“Abba、Ama、Ama、Po、Aber、阿姨”。人称代词。中国六朝时期的“阿农”在

6、吴语中的意思是“你”，与日语中的“阿那塔”有一定的关系。“Anu”一词在敦煌变文中被用作第一人称的谦虚，这也与日本第一人称的谦虚有关。双语社会的存在和汉语方言的传播，吴音，又叫“对马音”()，是汉末三国六朝以前汉武帝时期的汉字读音，以建业(南京)为中心，可能是最早传入日本的读音或语言。汉阴是隋唐时期的汉字读音，以北方的长安和洛阳为中心。唐音，也叫唐和，是指11世纪以后传入日本的汉字的词汇和发音。例如：人(汉语)人体(吴音)人(汉语)月亮(汉语)月亮尧日(吴音)公元729年2月，东渡日本的唐僧道荣，被授予“五岳”之衔，负责传授汉语。继日本纪事报第八卷“供养四年(720年)十二月桂卯”一文之后，朝

7、廷颁布了一道圣旨，上书：“教理之道，深得传授。”翻出佛经，唱出仪式，先传递恒常性，然后导演会跟随它，没有任何改变。比人或僧尼从让开，跳到另一个声音，然后使后生一代习惯，拒绝成为积极的，害怕污染实践，从一开始。应依汉沙面道荣，学僧胜萧等。转到诵经仪式，并停止剩余的声音。1 1摘自日本纪事报8。法院不得不宽大处理，允许教吴胤。李岩二十三年(804)正月，桓武天皇颁布法令：“真像一个妙理，但没有两个盲目，而是有三个理论和方法，两个菩萨，互相见证，互相竞争。盖希望未来几代学者为这一原则而竞争。法国和中国是最好的赢家，他们仍然在同一个行业，而中国是严格和涅磐。人们认为经典名著很熟悉。虽然你读过各种理论，

8、但如果你不读经文，你就不能读它们。他们广泛参与古典文学，那些学习水平高的人并不局限于汉语发音。从现在起，这将永远是一个不变的情况。”1 1后日语第12卷。唐宋词语举例：侧重于禅宗语言和饮食器具的名称。如蒲团()，暖帘()，凉亭()，椅子()，榕树()，食物，火，乞丐()。另一个例子是“皮肤”、“Tanna”、“门廊”和“道具”。第三部分是日语语音、韵、调的特点。符号化特征。日语双音节(起源于汉字被“反切”注释。)反切：是一种传统的汉语拼音注释方法，一直流行到拼音方案出现。它用两个汉字组合成一个汉字注音，有时也叫反切。例如广韵中的“杜总切”是指前一个“杜”字颠倒，后一个“宗”字颠倒。】，1。发音

9、要素(以日语为例)，发音的四个要素音高、强度、长度、质量:强调不同民族的语言风格。日语和日语之间有明显的区别。日语有明显的清晰度。声音和音调、声音变化如高低、强弱和长短来形成音调。从声调辨别和符号到节奏和音乐语言。因此，人们可以通过各种方式模仿人们的声音来进行对话，所以有各种各样的乐器和音乐。日语的每个单词都有高低两个部分。(现代日语使用东京方言的声调，语法书使用、等。)，2 .语言的音韵和美，为什么人类会唱歌？【音节的成熟与语言的演变，黄梅戏中的5-3-5音节】不同的语言有不同的音韵和语调【美与印度音的差异影响了汉语四声的美感】。日语音韵和汉语语音对日语“节奏法”完善的影响等。中国诗歌节奏对

10、日本和声歌曲结构的影响。3.日语发音的符号化：从“假名”到“异音”，方便记录和记忆是语言演变的趋势(发音“”)在假名中用“许、吉、古、故、古”等不同的词来表达。日语中的“是音”是由叶晚假名的语音符号化“简化”而来的。片假名(符号1)，啊；伊拉克；余；河流；鱼枷；纪；龙；中介。已经分散了；那个。必须；世界；曾铎；成千上万。川；天数；智奈；仁慈；奴隶；你；八岁。比。没有。部门；保证结束；第三，这是必要的。寻求；女性；毛也；伊拉克；由；河流；很好。利润。流动；仪式；鲁河；嗯。余；惠*:胡*，平假名(符号2)，安；去；余；衣服；鱼枷；纪；龙；仪表；已经离开了；那个。英寸。世界；曾泰；知道；川；天数；智奈；仁慈；奴隶；你；奈博；比。没有。部门；保证结束；美丽；吴；女性；毛也；由；很好。利润。留下来。仪式；鲁河；是*；惠*袁*吴，本讲座参考书，1。语言学概论，马学良主编，华中科技大学出版社，1985年。2.陈：社会语言学，出版社，1983年。3.语言与文字中国大百科全书卷，中国大百科全书出