祝福 总结.ppt

1、祝 福,鲁 迅,教学目标,1、掌握小说阅读和鉴赏的基本方法。 2、学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写塑造人物的方法；体会本文环境描写的作用，理解本文标题的深刻含义。 3、准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。,孔乙己,反映了封建文化和封建教育对下层知识分子的严重毒害，有力地控诉了科举制度的罪恶 反映了当时一般群众的冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，揭示了封建社会的世态炎凉，使读者从一个侧面认识封建社会的腐朽与黑暗。,了解作者,横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。,原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。 中国文学家、思想家、革命家和教育家,鲁迅是我国

2、现代文学的奠基人。在五四运动爆发前夕，创作出我国现代文学的第一篇小说狂人日记 ，继而写出孔乙己、药等，共十四篇小说编成呐喊；接着创作出祝福等十一篇小说，编成彷徨。主要作品有小说集呐喊、彷徨；历史小说集故事新编；散文诗集野草；散文集朝花夕拾；杂文集南腔北调集、热风华盖集华盖集续编且介亭杂文等；中篇小说阿Q正传 鲁迅创作小说，“意思是在揭出病苦，引起疗救的注意”（我怎样做起小说来）。,基础认知，简介文体,掌握重点字词,钝dn响 寒暄xun 朱拓t 间jin或 悚然sng 踌蹰chuch 不更gng事 谬mi种 俨yn然 形骸hi 颊ji 沸反盈fi天 新正zhng 贺家墺o 荸荠bq 絮絮x 呜咽

3、y 驯xn熟 桌帏wi 讪讪shn 收敛lin 怔怔zhng 咀嚼jju 瞥pi 拗ni不过 拗口o 蹙c缩 门槛kn 窈yo陷 惴zhu 歆享xn 牲醴 l 蹒跚pnshn 炮烙po lu 按捺n 聘pn礼(驰骋) 烟霭 忌讳 唾弃 鄙薄 百无聊赖 发轫（rn）轫，车前横木。发轫指新事物或某种局面开始出现。,认识小说,四大文学体裁：诗歌、散文、戏剧、小说,小说是通过塑造人物、叙述故事、描写环境来反映生活、表达思想的一种文学体裁。,人物：刻画人物方法：外貌、语言、动作、心理等 故事情节：（序幕）、开端、发展、高潮、结局、（尾声） 环境：自然环境、社会环境,小说三要素,小说反映生活的主要手段是塑

4、造人物形象。 小说中的人物，我们称为典型人物；通过典型 的人物形象反映生活，更集中、更有普遍的代 表性。 小说塑造人物的手段可以是概括介绍，可以 是具体的描写，可以写人物的外貌，也可以刻 画人物的心理活动；既可以写人物的行动对话， 也可以适当插入作者的议论；既可以正面起笔， 也可以侧面烘托。 小说主要是通过故事情节来展现人物性格、 表现中心的。,小说的环境描写和人物的塑造与中心思想有极其重要的关系。在环境描写中，社会环境是重点，它揭示了种种复杂的社会关系，如人物的身份、地位、成长的历史背景等等。自然环境包括人物活动的地点、时间、季节、气候以及景物等等。自然环境描写对表达人物的心情、渲染气氛都有

5、不少的作用。,时代背景,辛亥革命的胜利并没有从根本上摧毁封建制度的经济基础，所以中国仍旧在帝国主义和封建主义压迫之下，依然处于半封建半殖民地的地位，政权还是掌握在地主阶级和官僚买办的手里。封建宗法的思想和制度向来是束缚中国人民特别是农民的绳索，而农村的劳动妇女所受的压迫最深，痛苦最大。,创作意义:,祝福创作于年，后收入作者第二部小说集彷徨中。世纪年代，正是中国新文化运动的发展时期。新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻止中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐朽愚昧的封建思想妇女是封建思想的最大受害者鲁迅选择妇女题材，是为了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。,这一时期的鲁

6、迅基本上还是一个革命民主主义者，还不可能用马克思主义来分析观察社会现状，有时就不免发生怀疑，感到失望。他把这一时期的小说集叫做彷徨，显然反映了当时自己忧愤的心情。但鲁迅毕竟是一个“真的猛士”他决不会畏缩、退避、而是积极奋斗。,辛亥革命后妇女地位未变，仍处在社会的最底层。民国初年政府颁布的“褒扬条例”中，就有“表彰节烈”的条款。“五四”运动前后，“忠臣不事二主，烈女不嫁二夫”，“饿死事小，失节事大”的礼教观念流毒甚广。鲁迅一向痛恶封建思想观念，同情劳动妇女。1924年前后，鲁迅写了娜拉走后怎样论雷峰塔的倒掉等抨击束缚妇女的封建伦理道德的杂文，祝福则是以小说的形式来剖析病态社会，以引起疗救的注意。

7、,贞节：从宋代起，中国封建社会走向衰落，封建思想趋于保守、僵化、反动，反映这种趋势的理学出现了，代表人是程颐、朱熹。理学口号是“存天理，灭人欲”。夫权自然是“天理”，而寡妇再嫁，就是以正常的“人欲”破坏了这个“天理”。理学提倡妇女守节，“饿死事小，失节事大”，寡妇再嫁当然不可以，就连未婚夫死了，也要为他守一辈子。最后更残忍地提出妇女要为死去的丈夫或未婚夫自杀殉死，并为这样的妇女立牌坊。封建思想已经发展到灭绝人性的地步。 秩序：封建思想的核心是维护封建秩序，提倡“三纲五常”。“三纲”即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。就是臣要绝对服从君，子要绝对服从父，妻要绝对服从夫，不能破坏尊卑秩序。“五常”

8、，也叫“五伦”，是封建礼教所规定的君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间的关系，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。,妇女的三从四德：封建秩序对妇女的压迫尤为深重。妇女没有人身权利，没有独立的社会地位。在家从父，出嫁从夫，夫死从子，即“三从”。违背了这一秩序的妇女都被视为“罪人”。“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功，即妇女的思想品德、言语举止、仪容态度以及家务劳动都要严格遵守封建礼教的约束。 祭祀：对祖先的崇拜也是封建文化思想的一个方面。所以鲁四老爷对祭祀非常重视，像已经是“罪人”的祥林嫂，不配在仪式中扮演哪怕是最小的角色。,“祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种习俗。每年旧历

9、年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年“幸福”。,解题：,鲁迅先生曾在灯下漫笔中将中国封建社会概括为两个时代，在狂人日记中他说：“中国的历史满本都写着两个字吃人”。在浸透了封建文化的环境当中生活着的中国百姓，不敢对生活有什么奢求，他们只求生能存命，死后安魂。可就是如此可怜的要求，也被社会冷漠拒绝。这即先生所说“想做奴隶而不得”。在天地圣众歆享牲醴的爆竹声中，一个“想做奴隶而不得”的可怜女人，躺在了写着“吃人“二字的历史上！,整体感知,1、理清小说的情节结构，编写出结构提纲 2、祥林嫂的命运经历了哪

10、些不幸遭遇？ 3、从祥林嫂的悲惨遭遇中，同学们读出了怎样的感受？可以用什么词语概括,开端： 发展： 高潮： 结局：,初到鲁镇,被迫改嫁,再到鲁镇,寂然死去,新婚不久成寡妇，被卖改嫁进深山，夫死子亡回鲁镇， 做工被逐成乞丐，除夕夜死祝福里,倒叙,点拨,（1）愤怒：愤怒的是封建制度的残酷及人情的冷漠，祥林嫂的悲剧与当时的社会有很大关系，是当时的社会造成的。 （2）悲哀：这不仅是祥林嫂一个人的悲哀，而且是整个社会的悲哀，那时候的人已经非常麻木了，对什么事情都没有想法了，就连短工对祥林嫂的死都是很淡然的。 （3）控诉：这篇文章是鲁迅替祥林嫂写的控诉书，这控诉书是祥林嫂用一生的血泪写成的，她是一个非常质

11、朴善良的人、勤劳能干的人，她不过就是希望有吃有住，对生活的要求并不高。她仅仅是想做奴隶，想为人当牛做马，可这都办不到。 （4）虚伪：当时的人们对于天上的神灵祝福，对身边的人却充满冷漠。 （5）沉重：为祥林嫂的悲惨遭遇而感到心情沉重，更为当时人们的冷漠而感到沉重。,研读课文，具体理解,理解文章主题 一个生活在社会最底层的人，经历一次打击或灾难就足以置人于万丈深渊，而祥林嫂经常惨遭不幸。这些不幸一步步将她逼上了生活的绝路。有人说，祥林嫂是封建礼教的牺牲品；有人说，祥林嫂是被鲁四老爷之类极端冷酷的人“杀”死的；也有人说是柳妈的一席话葬送了祥林嫂。 造成祥林嫂悲剧的原因到底是什么？ 提示：明确祥林嫂周

12、围的人对她的遭遇各是什么态度？在文中找出有关人物，读其言，观其行,悲剧人物要使人怜悯，“最重要之点，性格必须善 良”。 亚里士多德 祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。丁玲 祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会却不但不能掌握自己的命运，反而成了一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的人物，以致被旧社会所吞噬。在被婆婆、堂伯、大伯虐待，出卖，被迫改嫁，被驱赶时，她不断挣扎；为了能使鲁四老爷、鲁四婶让自己在祝福前干祭祀的活，摆脱灵魂上的迷信枷锁，争取做人的权利，她倾其所有到土地庙里捐门槛；面对柳妈、鲁镇男女

13、的种种讥讽、侮辱与伤害，她给以无声的抗议。但在封建社会里，根本没有祥林嫂的位置，更何况她还要反抗，这更加为封建礼教和封建思想所不容。正是满脑子封建礼教和封建思想的鲁四老爷和受这种思想文化熏染毒害的人们，把一个勤劳、善良、质朴、顽强的妇女推向恐怖的地狱。封建社会的四道绳索族权、夫权、神权、政权混为一体，形成了一股凶残的封建宗法势力，残酷地奴役和迫害她，将她一步步逼上绝路，最终把她置于死地。,【归纳总结】周围的人都把杀人的矛头刺向祥林嫂。,她被迫改嫁是族权的唆使；她的再嫁被认为是“败坏风俗”，是夫权的影响；而她这“耻辱”到“阴司”还洗不掉，是神权的控制；鲁四老爷对她的迫害和侮辱，依靠的又是封建政权

14、。 综合以上分析，一步步把祥林嫂推向绝路的是这个黑暗的社会环境，吃人的封建礼教、迷信思想，和毫无道德可言的封建家族内的恃强凌弱，以及周围人的淡漠麻木，加上祥林嫂自身的愚昧。鲁迅表现祥林嫂的悲惨命运的用意，就是批判当时社会的腐朽与黑暗，也揭示了包括祥林嫂在内的广大民众的病态灵魂。鲁迅以其敏锐的眼光将笔墨投向深受压迫和封建思想毒害的中国下层劳动人民，揭示社会病态，引起疗救的注意。,准备祭祀部分用了哪三次动作描写来表现祥林嫂什么样的的心理？,她讪讪的缩了手 转了几圈，疑惑的走开 受了炮烙似的缩手，失神的站着,难为情,心怀希望,彻底崩溃,分析人物形象肖像描写、动作描写、语言描写等,祥林嫂 鲁四老爷 柳

15、妈 “我”,语言描写P67“我真傻，真的”,失子对祥林嫂是致命一击，反复述说以减轻内心痛苦； 人们对祥林嫂悲惨遭遇却厌恶和唾弃，人际关系的冷漠，预示着祥林嫂悲剧的必然。,祥林嫂 旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良、朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以致被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最后还是被社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。,关于祥林嫂的反抗精神:,A:祥林嫂对不幸的命运抗争过吗?,抗争表现:,逃;山中出逃,做工鲁镇,撞:改嫁中的“出格”行为,对婆家为她安排

16、的命运的反抗,捐;倾其所有，洗刷“污秽” ,追求人的平等权利,问:死前问我鬼神,对天经地义的神权的质疑,敢于直面封建妇道、孝道，维护自我尊严,B:你如何看待祥林嫂的抗争?这种抗争的实质是什么?,逃,躲避被卖,撞,不愿二婚,“从一而终”的封建观念,捐,向封建迷信低头,总结:,抗争是自发的,缺乏明确的认识,而且方式方法都是错误的.所以,抗争的结果只能是逃出“苦海”,又进“狼窝”.封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的,落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素.,在祥林嫂的问题上，鲁四老爷一共开过六次口，有两次说的却不完整,请同学们根据上下文发挥想象力补全。,a祥林嫂被抢时：“可恶，然而 ”,

17、b紧接着，午饭之后，卫婆子又来时：“可恶，然而 ”,可恶：是卫婆婆抢的举动给自已带来了麻烦。 然而：祥林嫂私自出逃为封建礼教所不容，婆婆作主抢回，理所当然。,可恶：卫婆子先荐人 后劫人有损鲁家体面。 然而：要找像祥林嫂这样的勤快有力的劳动力是不容易的。,鲁四老爷 地主阶级知识分子的典型。他一见到“我”就大骂其新党，他骂的还是康有为，可见其是一个顽固的维护封建制度的卫道士他厌恶祥林嫂是一个寡妇，支持婆家将其抢回，又说她“败坏风俗，不干净”，祝福时不让她沾手，在她死后还骂她是“谬种”；联想到他书房中的对联：“事理通达，心气和平”，更让人感到莫大的讽刺，他虽然没有像祥林嫂婆家人那样捆绑祥林嫂，也没有

18、像柳妈那样用阎罗的鬼话来恐吓祥林嫂，但还是一步步将祥林嫂逼上绝路。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，他是导致祥林嫂惨死的人物。（通过书房陈设的描写，点明他的身份；通过行动描写和语言描写，刻画他的性格。）,柳妈 生活在乡镇的下层劳动妇女，与祥林嫂同属劳动者阶层，对祥林嫂有同情心。但她相信封建迷信，遵从封建礼教，是封建礼教的毒害者。她想帮祥林嫂，只是好心人办了坏事，不自觉充当了迫害祥林嫂的帮凶。,“我” 一个具有正义感的小资产阶级知识分子的形象。“我”反感鲁四老爷，厌恶封建礼俗，同情祥林嫂，但另一方面又是软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。在小说结构上，“我”又起着线索作用

19、，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来反映，“我”是事件的见证人。,小说中的“我”是凶手吗？,小说中有一个叙事者“我”， “我”回到故乡，遇到了祥林嫂，这里边有一段很重要，就是祥林嫂问“我”灵魂问题的时候，“我”的回答，这一段很重要。 “我”这个人物，是一个知识分子，是一个经过“五四”洗礼，身上带着德先生、赛先生的，要改变天下的，这样的一个知识分子，可是遇到祥林嫂之后，我们看看结果是什么？我们就知道小说的寓意何在 ？,祥林嫂说：“你回来了？”她先这样问。 “是的。”祥林嫂又说“这正好，你是识字的，又是出门人，见识得多，我正要问你一件事。”她那没有精采的眼睛忽然发光了。我万料不到，他却

20、说出这样的话来，诧异地站着。“就是”她走进两步，放低了声音，极秘密似的切切地说，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵。”,我很悚然，一见她的眼盯着我的，背上就糟了芒刺一般 对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的。但在此刻，怎样回答她好呢？我在极短期的踌躇中，想，这里的人照例相信鬼。 然而她，却疑惑了，或者不如说希望：希望其有，又希望其无人何必增添末路的人的苦恼，为她起见，不如说有罢。 我们看这样一个问题，鲁迅是这样犹豫来，犹豫去，不知道怎么回答才好，最后想到这一点，他才说： “也许有罢，我想。”我于是吞吞吐吐地说。 祥林嫂接着就说，“那么，也就有地狱了？” “啊！地狱？”我很吃惊，只得支梧着。 “

21、地狱？论理，就该也有。然而也未必，谁来管这等事” “那么，死掉的一家的人，都能见面的？”祥林嫂不断地追问。我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来， “那是，实在，我说不清其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。” 这个知识分子，就迅速地逃跑了，逃回到鲁四老爷的家中,这个“我”，就是代表着想启蒙人民的所谓现代知识分子。但是当他遇到劳动人民真正问题的时候，他不能给她解决，他只有逃跑，但是好在这个“我”，是有自我反省能力的。他知道了自己的无能为力，他知道了自己解决不了祥林嫂的问题，所以他苦闷了,彷徨了。 在这里表现了鲁迅对启蒙者的自我审视。 鲁迅提出问题，你要启蒙人民，你凭什么启蒙，你怎么启蒙？到底怎么才

22、能救祥林嫂，科学能救祥林嫂吗？迷信能救祥林嫂吗？所以这是一个祝福中的重大问题。 从鲁迅创作祝福这篇小说当中，可以看出鲁迅对社会现实的思考。祥林嫂还在遭受着不幸，中国社会的缩影鲁镇，还处于黑暗之中，而作为资产阶级知识分子的“我”，面对这一切无能为力，只有妥协，逃避。,探究肖像描写对表现人物的作用 找出文中对祥林嫂前后几次的肖像描写，体会其作用 （1）祥林嫂第一次到鲁镇是怎样的状态？后来又有什么变化？ 【点拨】肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊却还是红的。模样还周正，手脚都壮大年轻、朴实，新寡顺着眼善良温顺。 表现：似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子。做工不懈，

23、食物不论，力气不惜勤快耐劳。 变化：她反满足，口角边渐渐地有了笑影，脸上也白胖了。要求极低，反衬出在婆婆家的遭遇。,重点鉴赏，探究交流,（2）祥林嫂第二次到鲁镇时肖像有哪些变化？从中反映出什么？ 【点拨】头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。 与前面第一次来时比较，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。作者正是用白描手法，在对比中显示人物内心的痛苦和悲哀。 （3）祥林嫂在捐过门槛插手祝福却遭拒绝后作者对其第三次肖像描写是怎样的？从中反映出什么？ 【点拨】脸色同时变作灰黑，只是失神地站着第二天，

24、不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了也总是惴惴的，而且很胆怯呆坐着，直是一个木偶人。 不让祝福，失神，精神上再受打击。,（4）祥林嫂临终前的肖像描写与前三次比较，体会其对刻画人物和表现主题的作用 【点拨】五年前的花白头发，至今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只是那眼珠间或一轮，还可以表示她还是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。 从这一次的肖像描写中可以看出，祥林嫂遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，精神麻木，已是频于死亡。,找眼睛 论特点 初到鲁镇 再到鲁镇

25、讲阿毛故事 捐 门 槛 不让祝福 行 乞 问有无灵魂,顺着眼,安分,顺着眼， 眼角带着泪痕,再受打击，内心痛苦,直着眼,分外有神,失神、窈陷,眼珠间或一轮,忽然发光,精神有些麻木,又有希望,再受打击,麻木,一丝希望,总结归纳,肖像描写是本文刻画人物的一个特点。鲁迅先生说过：“要极节省地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”本文围绕人物的遭遇，四次刻画了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。从开始时的“顺着眼”，到第二次来鲁镇时的“眼角带着泪痕”，“没有先前那样精神”，捐了门槛以后“眼光分外有神”，可四婶一声喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到临死前得“瞪”着眼，“眼珠间或一轮”，都有丰富的内涵。眼睛与其他肖

26、像描写相配合，展示了人物的内心世界，反映了祥林嫂悲剧的几个过程，形象地反映了祥林嫂是怎样一步步被封建礼教和封建思想逼到绝境的，也是对罪恶的封建社会无声的控诉。,作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格上的几次重大变化，都集中在鲁镇“祝福”的特定环境里，三次有关“祝福”的描写，不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境，而且也印下祥林嫂悲惨一生的足迹。 （1）研读课文第12自然段，思考：课文是怎样描写鲁镇祝福景象的？哪些语句带有作者的感情或有特定的思想内容？,探究环境描写对表现主题的作用,【点拨】小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌气氛：晚云的闪光、爆竹的钝响、幽微的火药和人们忙碌的景象。调动了读者的视觉、听觉和嗅觉

27、，写得层次分明，具体形象，使人如见其景，如闻其声。课文中用“沉重”的晚云，“阴暗”的天色，“将鲁镇乱成一团糟”等语句，透露出作者对这种气氛的反感和贬抑。其中有一句话“年年如此，家家如此只要买得起福礼和爆竹之类的，今年自然也如此”值得注意。这句话点出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧。而破折号插入的部分又反映出，在这贫富悬殊的社会里，穷人无福可祝，无福可言。这些语句，勾勒了当时的社会环境，烘托一种沉闷悲凉的氛围，揭示了祥林嫂悲剧的社会基础，预示了祥林嫂悲剧命运的必然性。,（2）研读课文中第二次对鲁四老爷家祝福的描写，思考：有何深刻含义？ 【点拨】祥林嫂是一个被鲁四老爷认为“败坏风俗”的

28、罪人，被剥夺了做人的权利。祝福本身就是旧社会最富有特色的封建迷信活动，所以在祝福时封建宗法思想和反动的理学观念也表现得最为强烈，在鲁四老爷不准“败坏风俗”的祥林嫂沾手的告诫下，祥林嫂失去了祝福的权利。她为了求取这点权利，用“历来积存的工钱”捐了一条“赎”罪的门槛，但所得到的仍是“你放着罢，祥林嫂”这样一句喝令，这粉碎了她生前免于侮辱、死后免于痛苦的愿望，她的一切挣扎的希望都在这一句喝令中破灭了。就这样，鲁四老爷在祝福的时刻凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增加了人物形象的真实感与感染力。,（3）研读课文结尾通过“我”的感受来

29、描写祝福景象的句子，思考这样写有何用意。 【点拨】已经是乞丐的祥林嫂怀着对地狱的恐惧悲惨地死去，祥林嫂的悲剧达到了高潮。祥林嫂死的惨象和天地圣众“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对照，深化了对旧社会杀人本质的揭露，同时在布局上也起到了首尾呼应、使小说结构更臻完善的作用。,渲染故事气氛，预示悲剧必然性 烘托人物形象 推动情节发展 暗示社会环境 深化作品主题,课堂小结之环境描写,祥林嫂的死因？,1、客观原因：饥寒交迫 （漫天风雪）寒 （碗，空的、破的）饥 2、主要原因：祥林嫂已无容身之所，立锥之地 1、地主：鲁四老爷鄙视她，斥之为“谬种”； 鲁四婶嫌弃她，不准其祭祀； 2、资产阶级：“我”虽同情她，但不能帮助她； 3、无产阶级：短工鄙弃她； 柳妈嘲笑她，吓唬她; 鲁镇人把她的痛苦当成“看戏” 祥林嫂生不能感受到丝毫温暖和同情，反而如置身于冰窖之中，所以只有走向死亡了,但实际上我们只找到杀人的“刀”，那只杀人的“幕后黑手