郭庆光《传播学教程》第二版 课后习题答案完整版

1、第一章是传播学的对象和基本问题第一节1.为什么说“信息是由物理载体和意义组成的统一整体？”这句话来自德国哲学家克劳斯，他总结了社会信息的本质。社会信息作为一种信息，不仅仅是人类生理层面的功能和反应，还伴随着复杂的心理活动。作为社会信息的物质载体，符号系统本身也是人类精神劳动的创造。只有当人们赋予符号意义时，诠释才有可能。因此，社会信息是物质载体与精神内容、符号与意义的统一。2.什么是交流？它的基本特征是什么？传播是指社会信息的传递或社会信息系统的运行。其基本特征是：(1)社会传播是一种信息共享活动，具有传播、交流和扩散的性质。社会交往是在一定的社会关系中进行的，也是一定社会关系的体现。从交往的

2、社会关系来看，它是一种双向的社会互动行为。建立交流的重要前提之一是发送者和接收者必须有一个共同的意义空间。交流是一种以人为中心的活动，存在于动态运动机制中，也是复杂过程的集合体。3.交际是在一定的社会关系中进行的，也是一定社会关系的体现。如何理解这一观点？沟通和社区有着相同的根源，这意味着它们在本质上的相似性和关联性。沟通必须源于一定的社会关系，同时也是社会关系的体现。双方采取的内容、态度和措辞都反映了各自的社会角色和立场。可以说，社会关系是人类交往的一个本质属性。通过交流，人们维持并改变现有的社会关系，建立新的社会关系。第二部分1.如何理解社会交往的系统性？世界上的一切都在一个特定的系统中。

3、系统的每个部分都是相互联系、相互制约的，并结合在一起形成一个具有特定功能的有机整体。社会传播的五种基本类型，即人内传播、人际传播、群体传播、组织传播和大众传播，根据传播系统进行分类。可以看出，任何交流活动都是在一定的信息系统中进行的，交流的系统性是普遍的。2.社会信息系统的特征是什么？社会信息系统是一个开放的系统。社会信息系统的功能是保持社会内部的联系和协调，收集、整理和传递系统内外部环境变化的信息，保证社会的正常运行和发展。因此，它必须在内部形成一个有效的沟通渠道，并向外部伸出它的通用触角。社会信息系统是由各种相互联系、相互交织的子系统组成的一个整体。每个子系统不仅具有相对独立的结构和功能，

4、而且与其他子系统相互交织、相互作用，其整体运行构成了社会信息系统的大运行。社会信息系统是一个具有双重偶然性的系统。社会信息系统是一个多变量系统，充满不确定性。如果这些变量处理不当，将会导致沟通障碍。社会信息系统是一个自我创造和自我完善的系统。有了这种可塑性和创造性，33，354个社会信息活动主体可以不断发现和克服社会信息系统的障碍和障碍，并使其不断完善。3.如何理解社会信息系统中的“双重偶然性”？双重偶然性是德国社会传播学家鲁曼提出的一个概念，它意味着传播双方都存在不确定性，这就导致了拒绝通过传播做出的选择的可能性。双重偶然性是人类社会信息系统中的一个独特属性，这主要是因为人类活动不仅受生物运

5、动规律的制约，还受心理运动规律的制约。复杂变量处理不当可能会导致交际中爱情与交际的隔阂沟通隔阂是指由于社会信息系统的复杂性和不确定性，以及系统参与者不同的价值观、利益、文化背景和意识形态，在沟通中产生的无意误解或有意曲解。它包括个人之间、个人与群体之间、成员与组织之间、群体与群体之间、组织与组织之间、代际与文化之间的隔阂。沟通障碍的存在是社会信息系统中不可避免的现象，但它的存在会造成社会成员认知、判断、决策和行动的混乱，并带来一系列社会问题。沟通的价值在于引导人们从信息系统的角度思考问题，进而分析和解决信息系统中的沟通障碍。第三节1.为什么马克思恩格斯的“交往”理论是唯物主义交往观的出发点？(

6、1)马克思恩格斯的精神交往观与现代交往观有着密切的关系。两者都可以理解为“以语言为媒介的人与人之间的社会关系”。以马克思恩格斯的精神交往理论为理解人类交往现象的基本出发点，考察人类社会大系统中的精神交往，可以克服行为主义交往研究的局限性。从马克思恩格斯精神交往理论的视角，有利于我们更深层次地研究交往关系的本质。例如，精神生产和精神交流之间的相互联系和制约。从马克思恩格斯的精神交往理论出发，从信息生产过程和结构中可以发现信息消费和信息产品的特征。2.试论精神生产与精神交流、物质生产与物质交流的辩证关系。某些精神生产和精神交流与某些物质生产和物质交流是相容的。(1)人类的精神生产和精神交流源于物质

7、生产和物质交流活动。物质生产力的发展水平对精神生产和精神交流起着重要的制约作用。精神生产和精神交流的关系反映了物质生产和物质交流的关系。但同时，精神生产和精神交流也有其独立性和主动性。(1)精神生产和精神交流的发展反过来也促进了物质生产和物质交流的发展。当物质生产达到一定水平时，精神生产状态如何将成为制约社会发展的主要矛盾。精神生产和精神交流的规律是特殊的。当我们考察现代社会的信息生产和传播时，我们必须注意它作为人类精神和心理活动的复杂性和特殊性。3.马克思主义精神交往理论和行为主义交往理论的本质区别是什么？两者的本质区别在于他们对研究对象的不同观点和看法。在行为主义传播研究中，传播基本上被视

8、为一种孤立的精神或心理现象。他们倾向于简单地研究信息和交流，而马克思主义的精神交流理论则不同。它要求在人类社会交往的大系统中考察精神交往，不仅要研究人的精神活动，还要研究精神活动与物质活动的关系，以及物质生产与物质交往的关系。第二章是人类传播的历史和发展第一节1、你为什么说劳动创造了语言？根据马克思主义唯物史观，语言的根本动力来自人类最基本的创造活动劳动。劳动的发展必然会促进社会成员之间更紧密的结合，因为它增加了相互支持和合作的机会。劳动合作中对语言的需求促进了早期人类发音器官的进化，最终形成了音节语言。然而，大脑及其服务器官的发展，越来越清晰的意识，抽象的能力2)与本能有关的声音很少，发音和

9、句子结构合理3)自由模仿其他声音的能力4)你可以在没有外界刺激的情况下发出自己的声音5)能够独立享受声音的节奏和韵律3.人类语言不同于动物王国信号系统的基本特征是什么？主动性和创造性是区别人类语言和动物王国信号系统的最基本特征。与动物界几乎没有增加的出现类型不同，人类在使用语言的过程中表现出无限的创造力。人类语言活动不仅是人类对自然和社会进行动态改造的整体活动的有机组成部分，而且还在不断地创造和发展自己，创造出一个全新的语义世界。通过体内信息功能的外化和社会化，人类以高效的信息传播方式完成了对环境的适应和改造。第二部分1.人类交流经历了哪些发展阶段？根据媒介产生和发展的历史背景，我们可以把人类

10、迄今为止的传播活动划分为以下几个发展阶段。在这个历史过程中，各种媒体依次叠加，使得社会信息系统不断发展。(1)口语交际时代：语言是在人类劳动和社会合作活动中产生的。英语口语的出现极大地加速了人类社会的进化和发展。然而，口语作为一种语音符号，由于空间和时间的巨大限制，只能在小范围的近距离社会群体或部落中进行信息传播(2)文字交流时代：文字是在打结的符号和原始图片的基础上发展起来的。它是人类掌握的第一套外化符号系统，极大地加快了人类利用外化媒介系统的进程。写作的出现在时间和空间上都给人类的交流带来了巨大的变化。它使信息得以长期保存，人类文化有准确可靠的数据和文字基础，可以传播到更远的地方。(3)印

11、刷传播时代：印刷时代的到来是以纸和印刷的发明为基础的，纸和印刷是中华民族对世界文明的两大贡献。在16世纪40年代，古腾堡印刷术的发明使得机械生产和复制大量书面信息成为可能，标志着印刷时代的一个新时代。古腾堡印刷为现代新闻和传播的诞生做了技术准备，普及了教育和文化。(4)电子通信时代：电子通信最重要的贡献在于实现了信息的远程快速传输。从电报、电话、广播、电视到互联网，电子媒体的数字革命极大地推动了人类社会信息系统的发展。它形成了人类外化的声音信息系统和图像信息系统，也创造了一个人类媒介大融合的时代。2.人类交流的第一个外部符号系统是什么？它的出现有什么意义？文字是人类掌握的第一套外部符号系统，它

12、的出现大大加速了外部媒介系统的使用过程。写作的意义在于，写作可以长时间保存信息，使人类知识和经验的积累和储存不再仅仅依靠人脑有限的记忆；词语打破了声音和有声语言的距离限制，拓展了人类交流和社会活动的空间；文字的出现为人类文化传承提供了准确可靠的数据和文献依据。3.试论中国印刷术的发明对印刷传播发展的贡献和古腾堡印刷的意义。中国印刷术的发明为印刷时代的到来奠定了基础。宋代毕升发明的活字印刷术与现代印刷术的基本原理完全相同，表明人类已经掌握了复制文字信息的技术原理，并有了大规模生产信息的概念。中国印刷术的传播为古腾堡印刷术的发明提供了基础，也为促进世界文明和人类交流做出了巨大贡献。16世纪40年代

13、，德国工匠古腾堡在中国活字印刷和油墨技术的基础上创造了金属活字排版和印刷，并将制酒用的印刷机改造成了印刷机，使机械生产和复制文字信息成为可能。古腾堡的印刷标志着印刷时代的一个新时代。随着欧洲工业革命的推进，印刷技术不断创新，为现代新闻传播业的诞生做好了技术准备。同时，它也使文化教育大众化，促进了经济的发展。4.试论电子通信发展在人类通信史上的里程碑意义。电子通信最重要的贡献之一就是实现了信息的远程快速传播。从人类社会信息系统的发展来看，电子媒体的里程碑意义在于它形成了外部声音信息系统和外部图像信息系统。它实现了音像信息的大规模复制、传播和历史保存，在人类知识和经验积累以及文化传承的效率和质量上

14、实现了新的飞跃。电子技术促进了计算机的诞生，这意味着作为信息处理中心的人脑也开始了外化的过程。随着数字技术的发展，人类媒体大融合的时代已经到来，一种新的多媒体传播形式已经形成。总之，随着电子通信技术的发展，人类已经进入了一个全新的、前所未有的高度信息化的社会。第三节1.如何理解媒体的演变与社会发展的关系？随着社会的发展，在生产劳动和社会实践的驱动下，新媒体不断被发现和创造，这使得社会信息系统不断发展和完善。媒体的演变对社会的发展也具有重要意义。媒体是社会发展的基本动力，每一种新媒体的出现都创造了人类交流和社会生活的新方式，促进了社会变革。随着媒体的极大丰富和外部信息系统的发展，信息和信息传播在

15、社会发展中的重要性日益增加，信息应运而生。2.试图描述传播科学家哈特对媒体系统的分类。美国传播科学家哈特将历史媒体分为三类：(1)显示媒体系统。也就是说，人们面对面传递信息的媒介主要指的是口语，也包括表情、动作、眼神等非语言符号，它们是通过人的感官或器官自身来执行功能的媒介系统。(2)复制媒体系统：包括绘画、写作、印刷和摄影。信息生产者和传播者需要物质工具或机器，而信息接收者则不需要。(3)机器媒体系统：电信、电话、唱片、电影、广播、电视、计算机等。不仅发送方需要使用机器，接收方也必须使用机器。三种媒介依次累积出现，人类传播媒介的手段越来越丰富，人体的信息功能日益向外扩展，体外信息系统逐渐获得

16、相对独立性。3.什么是信息社会？它的特点是什么？所谓信息社会，是指信息变得与物质和能量同等重要甚至更为重要，整个社会的政治、经济和文化都以信息为核心价值而发展的社会。其特征在于(1)工业社会经济的主体已经从制造业转向以高新技术为核心的第三产业，即信息和知识产业占据主导地位(2)主要劳动力不再是机械的操作者，而是信息的生产者和传播者；(3)交易结算不再主要依靠现金，而是主要依靠信用；(4)贸易不再主要局限于国内，跨国贸易和全球贸易将成为主流。4.体外信息系统经历了功能分化和多样化的过程，迎来了新的统一时代。如何理解这一观点？20世纪50年代以后，分散媒体系统在各自领域得到充分发展，其功能越来越强。20世纪90年代以来，出现了不同媒体功能整合的趋势。分散的媒体系统履行的不同媒体职能将被纳入信息高速公路，这是一个综合信息传播系统。人类社会信息系统已经超越了高度分化和多元化发展的阶段，迎来了重新整合的时代。一个飞跃，同时，系统规模更大，结构更复杂。麦克卢汉认为，“媒体是人类的延伸”:媒体是人类的延伸，不同的媒体是人类不同感官和器官对外界的“延伸”。社会信息系统越大，结构越复杂，人类对它的控制就越间接，就越需要更大范围的合作。第三章人类交流的符号和