浅析《红楼梦》中林黛玉人物形象

1、红楼梦中林黛玉形象分析红楼梦年，黛玉在女儿国大观园打动了人们的心。她强烈的艺术魅力和动人的特征主要源于她的悲剧美。曹雪芹以深沉的爱与悲悯、历史与未来、现实与理想、哲学与诗歌创作的林黛玉，饱含着血泪，是红楼梦中一个具有诗意美和理想色彩的悲剧形象。200多年来，无数人流下同情她的悲剧命运的眼泪，被她的艺术魅力所吸引。真正的悲剧总是令人着迷的，因为悲剧破坏了他人的美丽。越是美丽而有价值的生命被毁灭，悲剧就越是壮丽、深刻和感人。为了突出林黛玉的悲剧性格，曹雪芹甚至在她出生之前，就以浪漫的风格、奇异的想象和诗意，创造了一种新颖奇妙的“还泪”说，象征着林黛玉带着一种宿根、情怀和仇恨来到这个世界。这绝不是宿

2、命，而是艺术的夸张、渲染和强化。命运对她来说太残酷、太不公平了。这个年轻人失去了母亲，不久也失去了父亲。他长期独自生活在黑暗肮脏的嘉福。曹塑造的林黛玉“知之甚多，病如西洋子，胜三分”，红楼梦中有更多的笔墨。她是一个多愁善感的人，为爱流下最后一滴眼泪。她不仅有眼泪，而且有才华，她对宝玉的爱给读者留下了深刻的印象。细细品味，触摸红楼梦中林黛玉的艺术形象。以下几点很突出。首先，一个有才华的诗人在整个红楼梦中，林黛玉的葬花吟书写了自己的人生，尤其是红楼梦中的女人的人生，可谓“诗成纤维”。她对自己的处境和精神状态做了最恰当的描述。从中我们可以看出她“独立、干净”的高尚品质。林黛玉自幼生活在书香门第，这为

3、她的才华奠定了一定的基础。然而，在“女子无才即德”的社会里，她的才华也为她与宝玉的爱情悲剧奠定了基础。即使在这样的背景下，她仍然没有放弃她的才华。书上说她为眼泪而生，他们都死了。事实上，她生来就是为了诗歌，而眼泪是灵性和天赋。林黛玉是这首诗的灵魂，她的诗在红楼梦中是最高的。林黛玉是曹雪芹作品中的一个诗意形象。作者打算将各个年龄段的才女的长处与她自己独特的个性结合起来。她可以将自己的灵魂触摸到客观的风景中，通过吟诵来引发自己痛苦的灵魂和悲惨的命运。可以说，她的诗是对她苦难的最好诠释。第二，眼泪伴随着生命的“眼泪”曹雪芹在林黛玉的作品之初就赋予了他一个特殊的使命还泪。因此，有被包带的感觉。因此，黛

4、玉是一个宝玉，她已经流了一辈子的眼泪，直到她死了，她没有抱怨。这是为了报答她的善良和眼泪。林黛玉的眼泪贯穿了整部作品的始终。自从见到宝玉，她的眼泪就没有停止过。“含泪的人”的特点：第一，她来到这个世界是为了回报眼泪。回报眼泪就是回报感情。第二，她在这个世界上的生活是一个回报眼泪的正式过程。她的生命还没有结束，她的眼泪总是停止。第三，这个泪流满面的人的一生不是像普通人一样用年龄来衡量，而是用眼泪的多少来衡量。第四，她不仅是一个泪流满面的人，也是一个诗人。因为她的眼泪里有诗，她的诗里也有泪。她的眼泪是她眼中的泪水，是她话语中的诗。这些特征准确地解释了林黛玉眼泪背后的孤独和痛苦。为爱而生，为爱而死，

5、为爱而泪流满面，这是她在十七岁或八岁时经历的一个变化，我们现在无法理解，但这个一生一次含泪的人在中国文学史上有着不朽的意义和价值。第三，多愁善感的“病人”林黛玉的第一感觉是病态的。黛玉的病是从子宫里生出来的，这也是她性格的一个方面。她病了，心思细腻，这进一步培养了她多愁善感的性格。每一株植物和每一棵树都成了她悲伤的对象，一首“埋花歌唱”将她的性格推向了极致。由于自卑和敏感，她经常用眼泪洗脸，免除悲伤，这是她孤独心境的宣泄。她对这种命运感到不安，无法摆脱它。这种矛盾经常扭曲她的感情和心理，所以她的心态永远不会平静，许多看似不必要的烦恼和痛苦都会被唤起。她饱受思想压抑之苦，这种抑郁无法消除。在她面

6、前，世界上的一切似乎都成了眼泪和悲伤的原材料。林黛玉之所以多愁善感，很大程度上是因为她爱贾宝玉，又嫉妒薛宝钗。第四，坦率而纯粹的“酸人们”林黛玉的“酸溜溜的人”在这里指的是她尖酸刻薄、心胸狭窄的性格，这在她的作品中随处可见。然而，她的“酸气”主要发生在以下两种情况：一是在谈论金玉吉凶等危机时，影响了她与宝玉的爱情；第二，当谈论她的生活经历，变得高尚，让她哀叹自己的处境时，她会对处境敏感。然而，直爽的林黛玉几乎毫无掩饰地揭露了自己的缺点，同时也向人们敞开了自己纯真的心扉。她的眼睛里没有灰尘，她也不记得了。黛玉是一个唯心论者，她任性而不害羞，爱或厌恶，一切都有评论。她尊重自己和他人。这两种完全不同

7、的性格给我们呈现了一个三维的、相对真实的人物形象。世界上没有十全十美的人，林黛玉也是如此。我们不能主观地说这个人物是好是坏。我们只能客观地评价人物性格的文学价值和研究价值。第五，对于热爱生与死的“白痴”这小小的绛珠草用一生的爱、一生的轮回、一生的生死、一生的眼泪来回报爱，这是一种让鬼神哭泣的爱。宝玉给了他一个“大头针”字，准确的说是“呆子”。为了报答她的恩情，她来到贾府，和宝玉一起吃，一起住，一起长大。三生石上的婚姻和木石与前盟的相遇，使他们更加知心、更加亲密。她为爱而生，为爱而死。宝玉是她生命中唯一的一个，她不在我心中。宝玉的新婚之夜是她含泪而死的时候。这是曹雪芹对她的使命，也是她一生中唯一

8、的使命。黛玉迷恋宝玉，至死不渝。正因为如此，她才会有常人无法理解的痛苦。“爱情妄想”带给人们一种“精神痛苦”，而且几乎没有治愈的方法，这为她的爱情悲剧奠定了基础。六、被困在红尘中的“儒”如果你细细品味红楼梦，你会发现黛玉的行为、爱好、语言等都与儒家思想密切相关。当被问及她读什么书时，她说她读了一些有代表性的儒家著作，如四书五经，儒家思想已经渗透到了她的日常生活中。虽然宝玉是她所爱的人，但根深蒂固的儒家思想也使她把宝玉的行为理解为一个“疯子”。因为儒与禅没有融合，她有一种怀疑和轻视的感觉。这充分说明林黛玉是一个被困在红尘中的儒家思想。她没有禅修者的崇高思想，但她身上的亮点确实令人信服。林黛玉没有

9、禅意。她用儒家思想解释了她性格中的可爱之处，这真的值得称赞。纵观林黛玉的整个红楼梦，她的性格留下了深刻的印象。人才、眼泪、病人、酸酸的人、儒家的人等等。无论是什么样的人，林黛玉形象的研究价值在“红学”研究史上是毋庸置疑的，这一点已经得到了充分的验证。这个叛逆的女人，受封建伦理的束缚，在当时没有得到社会的认可，所以她的生命只能以悲剧告终。纵观她的一生，不难发现她生活在封建社会的大家庭中，个性张扬，率真大度，执着追求高品质的爱情，这与封建社会的好家庭不同，是大观园中特立独行的人物。她体现了一种前卫和进步的民主思想，但这种进步在当时的社会被认为是反叛的，这是被伦理所禁止的。正是由于她的反叛和对同理心的执着追求，封建父母才不满意。作为一个外星人，她的失败和悲惨命运是注定的。这一悲剧形象中的个性解放思想、人性觉醒和叛逆性格将永远