潘金莲人物思考.ppt

1、潘金莲人物思考,坎墩成校 施 朝 阳,翠羽吟 翠黛丰，浅露浓，环佩映霓容。 瑞雪俏英，缀樱桃半点微红。 慢摇纤腰细柳，娇手舒弄春穹。 散素香，步移轻秀，柔然若水溶溶。 抒袂初展靥凝荣，鬓描清靄，玉影临风。 尽看姣娥倩女，冤配武大，情伤芳跡中。 月翁乱点鸳鸯，宝鉴错照花萦。 痛解愁肠处，思切切，余有悲穷，再度寻郎觅踪。 缱留残梦透明空，绒花未谢，玉殒香消，夜断冷空。,-潘金莲的形象：美,传统观念： 千百年来,潘金莲一直是个反面人物. 是“淫妇”的代名词。把她钉在历史的耻辱柱上，成为妖冶、淫荡、狠毒的典型，被世人唾骂，适值今日，我们说一个女人水性扬花，还会冠之与“潘金莲”的称谓。,西门庆是混账恶人

2、，吴月娘是奸险好人， 玉楼是乖人，金莲不是人， 瓶儿是痴 人，春梅是狂人，经济是浮浪小人，娇儿是死人 ，雪娥是蠢人，宋惠莲是不识高低的人张竹坡金瓶梅读法） 潘金莲者，专于吸人骨髓之妖精也。若潘金莲者，则可杀 而不可留者也。赋以美貌，正所谓倾城倾国并可倾家，杀 身杀人并可杀子孙。（文龙金瓶梅第二十八、四十一 回批语） “淫妇”、“恶毒妇”、“妇女中的魔鬼”、“西门庆家 的女恶霸”、“天下第一淫妇”、“第一可恶可憎之女 人”、“催命榜上第一人”、“罪恶之花、戕身之 斧”无所不用其极，以至说潘金莲是“一个最淫荡、 最自私、最阴险毒辣、最刻薄无情的人”。,网络热议： 1.法媒:中国女生其实很保守 2.

3、我倒是感觉潘金莲不是那么坏，只是头脑有些简单。不过药死武大还是玩得有点过火啦。不过从药死武大可以看出潘金莲没有薛宝钗那样严谨的逻辑思维。 3.我个人认为其实潘金莲也挺善良；其一；其二 4.武大应该为自己的死负一半的责。 5.潘金莲是在为现代人背黑锅。敢问现在这个社会又有多少“潘金莲”？不得不说当代的“潘金莲”过得是自在加逍遥。我们为什么不拿她们来开涮？因为她们不是生活在四大名著里面。 6.是潘金莲成就了武松；如果没有潘金莲西门庆的人头，这个武松如何去得了孟州？如何去得了“十字坡”？如何上得了梁山？如何挤得进“天罡三十六星”？顶多就是一个小警察头儿。,水浒中的潘金莲,“清河县里有一个大户人家，有

4、个使女，小名唤作潘金莲，年方二十余岁，颇有些颜色。因为那个大户人家要缠他，这女使只是去告主人婆，意下不肯依从。那个大户以此恨记于心，却倒赔些房奁，不要武大一文钱，白白地嫁与他”。 “这武大郎身不满五尺，面目生得狰狞，头脑可笑，清河县人见他生得短矮，起了一个浑名，叫做三寸丁谷树皮。”,贫苦人家的女儿 ，美丽，聪明， 本质善良，不为富贵所动，也不为权势所迫。 反抗并持了自己的人格，守住了对情爱的美好向往，命运不公 ，涉世未深，强行派发，无奈又无法 。,武大郎矮如地虎，面容丑陋，皮肤粗糙，要钱没钱、要才没才，要貌没貌，而且二人年龄悬殊，因此潘金莲从来就没有爱过武大。但也只能嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，听天由

5、命 ，恪守妇道，安分守己 ，安度余生。,遭遇武松,水浒传二十三回里说“一言难尽，自从嫁与你哥哥，吃他太善，被人欺负，清河县住不得，搬到这里来。若得叔叔这般雄壮，谁敢道一个“不”字？” “叔叔青春多少？武松道武二二十五岁，那妇人道；长奴三岁”.,这段话看似平常实为抱怨。抱怨武大太老实；抱怨武大没有武松般雄壮。 武松的出现唤醒了金莲沉睡的心灵，使潘金莲对自己婚姻又有了一次认识比较的机会，潜在的不满和反抗开始觉醒，久被压抑的性意识寻机爆发，她强烈的想要改变自己不幸的命运,开始怨恨武大郎的无能和不解风情，向武松暗送秋波，端茶送水，嘘寒问暖 ，多次的试探未果，终于沉不住气，捅破了这层窗户纸但遭到武松断然

6、拒绝，严厉斥责，当着她的面提醒武大看好嫂嫂。,深深的绝望了，情欲膨胀，人性扭曲，这是一种最容易堕入毁灭的情绪状态,与西门庆勾搭成奸-内心冲突的顶点,王婆撺掇她在外吃酒，感到过意不去 竹竿滑落打西门庆，她鞠了一个万福问的第一句话就是“可吃痛了官人？” -善良 在潘金莲第一次与西门庆见面时，她是害羞的。 在与西门庆苟且时内心遭受着良心的谴责，因为此时的内心必然掀起激烈冲突：禁止偷情的道德更重要，还是追求男人（或曰“真爱”）的需要更重要。之后一方面饱受良心的谴责，一方面又本能地思念着西门大官人。得到了在武大那里永远寻觅不到的那种愉悦。 当武大郎破门捉奸却被西门庆踹倒在地的时候，潘金莲仍然是心疼武大的

7、，苦苦哀求西门庆住手。 在王婆唆使下，砒霜毒杀武大郎时，内心充满了激烈的思想斗争。王婆在关键时刻对潘金莲阐述了杀与不杀的利害关系，强行把潘金莲的手送向杀害武大郎的路上。,她追求自我的快乐，和西门庆在一起，也并不图金钱富贵，完全就是图的一种愉悦。思想单纯、没有主见，以为假说武大郎病死就安全了，信以为真，是一种天真，而非歹毒；她完全是被西门庆和阎婆惜牵了鼻子，受了蛊惑，丧失了理智 。,对于潘金莲，我始终是同情多于鄙视我认为，这样的一个弱女子，只不过是想要一份爱情而已，其本身是没有错的她的悲剧只不过是封建制度下妇女人性扭曲的典型代表。是男人世界的封建理教所压迫的最底层妇女的缩影，一个封建理教的牺牲品

8、。 假如潘金莲生于现代，应当是可以逃脱被逼下嫁武大的命运； 又假如，即使是真的嫁了武大，日后遇到自己心仪的对象，也是可以通过离婚这样的途径来争取自己自由； 毫无疑问，潘金莲的悲剧正是整个封建社会妇女的悲剧，她其实是一个在不自觉间追求妇女解放的悲剧英雄。应该给这样一位女子一个客观公平的说法,小结,刘震云：如果我们把潘金莲放到历史上，或者放到今天这个历史长河里来看，她一定是一个坏女人吗？施耐庵在水浒传中塑造了一个中国文学史上从来没有过的一个反叛形象，潘金莲的反叛是性格反叛。她被世人贴上的是“不道德”的标签。中国从先秦开始，男女在性上是非常不平等的。因为男人可以妻妾成群，但是女人只能从一而终。潘金莲

9、的形象颠覆了男女在性上的传统。起码从艺术形象来讲，她是第一个反叛的、冲破性束缚的。,李银河：“潘金莲有可同情之处，那就是结婚的不自由和离婚的不自由，不是她人坏，而是制度坏，她虽然做了婚外恋这样的坏事，但是并不会仅仅因为婚外恋就成为坏人。”如果那个时代，她有结婚的自由，她首先不会选择武大郎；如果她有离婚的自由，她即使被迫嫁给了他，她也会选择离婚。,暨南大学古代文学教授史小军 ： 西门庆、潘金莲等人并不仅仅是普通人观念中的“淫 棍”、“淫妇”，他们身上带有很强的悲剧色彩。 潘氏并非“天生的坏女人”，但却也算不得为爱而亡。 “金瓶梅里边被糟蹋得最厉害的一个，被迫害得最残酷 的一个”，因而认为她是一个

10、“千古悲剧人物” 。,金瓶梅中的潘金莲 “金瓶梅秽书也，生怜悯心菩萨者也，生畏惧心君子者也，生欢喜心小人者也，生效仿心禽兽者也。”-兰陵笑笑生 伊人已逝，空留余香袅袅。潘金莲的是非功过，仁者见仁，智者见智 。不可否认的是，潘金莲确实有她的历史存在价值，不能仅用“淫妇荡娃”一语以骂之那确实有失公允。,鲁迅在中国小说史略中写道：“作者之于世情，盖诚极洞达.同时说部，无以上之”。 郑振铎说：“如果净除了一切秽亵的章节”，金瓶梅“仍不失为一部伟大的写实小说。” 毛泽东认为金瓶梅描写了真正的明朝历史。,潘金莲简历 父亲早逝，九岁时就被母亲卖到王招宣府里 学习弹唱，供人享乐。 王招宣去世，母亲又将她卖给张

11、大户做丫头。 张大户将其收用，后被凶悍的主母一顿苦打， 嫁给了卖炊饼的武大郎。 初遇武松，挑逗被拒 再遇西门庆，勾搭成奸后，合谋害死武大。 嫁给西门庆做了第五房妾，在妻妾争宠中， 使出种种手段，先后害死了宋惠莲和李瓶儿 母子。其间又同小厮琴童私通，同女婿陈经济调情。 西门庆死后，她同女婿陈经济通奸，事发后 被大娘子吴月娘赶了出去。最后，惨死在为 兄报仇的武松的刀下。,性格特征： （一）聪颖多慧、伶牙俐齿、美丽风流 她学啥会啥，能诗会曲，吹拉弹唱皆会。 她有一张粗野而又锋利无比的嘴，惯于用粗俗、形象、 具体的民间语言，活泼的表达自己满腔的怨毒和仇恨。 自幼生得有些颜色，缠得一双好小脚儿，因此小名

12、金莲。 （二）心狠手辣、搬弄是非、淫欲无度 她是一个“专爱咬群的主儿” 在金瓶梅中有五条人命与潘金莲有直接密切的关系： 毒死亲夫武大郎 逼死宋惠莲 吓死官哥儿 气死李瓶儿 西门庆纵欲而死 （三）同时，潘金莲的一生也是悲剧性 的一生，她的悲剧是一个追求者的悲剧,一、潘金莲身上女权主义的觉醒。,1.“普天之下，男人有得是，为什么将奴嫁与这样一个不争气的？每日牵着不走，打着倒退。回家来除了酒就是睡，推他不醒，摸他不动，好像一截死木头。” (第一回) 不满张大户包办的封建婚姻，思想摆脱这种束缚，追求自己的婚姻自由，谋划自己的幸福生活。-日逐站在门前勾引几个奸诈浮浪子弟。 2. 见到武松，就想“这段姻缘

13、却在这里了” (第一回) ，想着与武松成双，便一而再，再而三的挑逗武松 。 3.初见西门庆时便有“几分留恋”，甚至后来与西门庆偷情，她也就是想找一个如意郎君，有一个靠山，过一个正常女人应该过的生活。 这种对婚姻自由的强烈追求精神在封建社会中尤其是程朱理学问世后是十分难得的。,4.对爱情婚姻的追求不仅仅只在一个名份上，而是大胆地把这种企求具体到那个时代的人们不愿触及也不敢触及的性的追求上，勾引武松时“酥胸微露”，“哄动春心”，(第二回)行为挑逗，言语露而大胆。与西门庆初次私会，便发生了性关系，后来嫁到西门庆府中，更是“如鱼似水，美爱无加”。(第九回) 这种对性的主动追求也是女权意识觉醒的一种表现

14、，是对扼杀人性的封建伦理道德的强烈反抗。 5.对自己女性权利的争取与维护 ，希望得到丈夫的宠爱，更想丈夫能专宠于自己 ，幻想“一对一”的情爱 。于是请刘瞎子为她回背，以期能套牢西门庆之心；一旦见西门庆移情他人，便愤恨难平，“见西门庆常在她(李瓶儿)房里安歇，于是常怀嫉妒之心，每蓄不平之意”；(第三十三回)而当她发觉西门庆其实只是一个花花公子，对她用情并不专一，对她的妇女权利并不重视时，心中不平之意可想而知，怨恨日积，便产生叛逆的想法，当西门庆夜宿李桂姐处约半个月时，潘金莲便与下人琴童私通；当西门庆在外到处拈花惹草时，潘金莲便多次与陈经济相勾搭。 表现出她正在努力争取与男子平等权利的想法和极力维

15、护自己权益的企图，这相对于逆来顺受的传统女性道德观来说毫无疑问是一种历史的进步。,二、潘金莲身上所体现出来的女性悲剧色彩。,(一)依附于男人的奴性。武大不足以依靠，她便找武松；武松不理，她便勾搭了西门庆,西门庆死后，她便依赖了陈经济，甚至被吴月娘遣发到王婆家时，她又附上了王潮儿 可见，潘金莲的一生总是生活在男人的影子里，她从心里很难摆脱寄托在男人的身上。她不自重，也不自爱，甘心作为男人的掌中玩物，为自己能成为男人性欲的牺牲品而沾沾自喜。这种对男人的依附性是潘金莲奴性的集中体现，也是她作为女性的悲剧性因素之一。 (二)过于单纯的性的追求。她把对性生活的追求几乎看作她生命的唯一。在做水陆道场给武大

16、超渡时，她不顾众和尚就在隔壁，大白天便与西门庆饮酒作欢；半月见不到西门庆，耐不住寂寞，就与琴童鬼混；她与其他妻妾的矛盾也主要是由于争夺西门庆的性爱而引起的。 毫无疑问，她的这种追求是偏执的，非正常的，仅仅局限在器官的刺激上，而非精神的愉悦。这也反映了她内心的空虚、无聊。,(三)被扭曲了的变态心理。,一方面，她喜爱将自己的欢笑建立在别人的痛苦之上。为了能与西门庆长相厮守，她不惜伤害了武大的性命。为了打击李瓶儿，争夺西门庆的宠爱，她挖空心思地惊吓官哥，直至官哥的夭折。另一方面，她也是一个不折不扣的虐待狂。西门庆娶了孟玉楼后，长时间不来，于是潘金莲就把气撒在迎儿身上，“剥去身上衣服，拿马鞭子打了二三

17、十下”，“把迎儿的脸用尖指甲掐了两道血口子”(第八回)，嫁入西门府后，常与众妻妾发生矛盾，于是秋菊就成了她的出气筒，稍有不如意便又打又骂，下手之狠毒令人发指。更为可悲的是，她对任何人都充满仇恨。别人得宠，她眼红嫉妒，摔凳搥桌，指桑骂槐；别人遭殃，她幸灾乐祸，喜形于色，还在别人心头挖上几刀。如官哥儿死后，潘金莲借着秋菊骂李瓶儿说“贼淫妇！我只说你日头常晌午，却怎的今日也有了错了的时节？斑鸠跌了弹也嘴答谷了！春登折了靠背没的椅了！ 王婆坏了磨推不得了！老鸨死了粉头没指望了！却怎的也和我一般？”(第六十回)那种幸灾乐祸的变态心理暴露无遗。,造成潘金莲悲剧的原因,（一）社会。 罪恶的社会造就了这样一个

18、恶女人，而罪恶社会 又彻底地毁掉了这个恶女人。 （二）封建礼教。 （三）他人。 母亲，将女儿一卖再卖，毫无亲情； 王婆，先是设计搭桥，帮助西门庆勾引潘金莲，并唆使他们毒杀武 大， 后又贪财图利将其卖与西门庆 西门庆，对潘金莲与对其他妻妾并无本质上的差别，女性在他的眼里都 是玩物； 吴月娘，将无处可去的潘金莲赶回王婆处，间接导致潘金莲的惨死； 武松，杀嫂祭兄本也正当，但杀戮过程之凶残已超出报仇的必需 （四）自身。 大骂丫头， 搞小动作 伤害人的手段十分残酷,三、潘金莲形象的社会意义。,潘金莲聪明伶俐，敢作敢为、富有叛逆精神，却又狠毒刁钻、放荡凶残、缺少自尊自爱；“此处对她痛恨不绝，彼处又让人对她爱怜同情。”这是一个颇有争议的人物。而作为一个艺术形象，她身上所折射出来的社会问题却也是发人深省的。,首先，在潘金莲的身上，我们可以发现我国古代资本主义萌芽时期女性的觉醒。 其次，从潘金莲的悲剧中我们可以发现当时历史条件下女权意识的局限性。 最后，纵观潘金莲的一生，我们应该认真思考和探讨一下：在现实生活中，人们究竟应该怎样处理性爱与生活理想的关系？潘金莲追求真爱式的婚外情会引起怎样的波澜呢？,结论 潘金莲这样的人生悲剧不是一个时代独有的产物，这样的悲剧它会出现在我们生活的每一个时代。中国古代社会也不是天下都是爱情的悲剧，而现代社会，