浅谈《论语》中“是”的用法

1、浅谈论语中浅谈论语中“是是”的用法的用法 摘要：指示代词“是”在古代汉语中有着不可忽视的地位，是古汉语语法中的 重要语法成份。本文以论语为例，分析其中指示代词“是”的具体 用法，以明确指示代词“是”的语法规律。 关键词：论语是指示代词 在论语中，指示代词“是”字一共出现 60 次，其中 6 次是与其它词组 合形成一个固定词，在句中起边接作用。其句法功能分布如下表： 句法功能主语宾语定语谓语状语 出现次数2318634 一、 指示代词“是”作主语，一共出现 23 次。 如：今之孝者，是谓能养。 （ 论语为政 ） 知之为知之，不知为不知，是知也。 （ 论语为政 ） 是亦为政，奚其为为政？（ 论语为

2、政 ） 是可忍也，孰不可忍也？（ 论语八佾 ） 富与贵，是人之所欲也；贫与贱，是人之所恶也。 （ 论语里仁 ） 且在邦域之中矣，是社稷之臣也。 （ 论语季氏 ） 子路曰： “为孔丘。 ”曰： “是鲁孔丘与？”曰： “是也。 ”曰： “是知津矣。 ” （ 论 语微子 ） 在“是知也”这一例中，指示代词“是”作主谓谓语句中的主语，复指“知 之为知之，不知为不知” 。 在“且在邦域之中矣，是社稷之臣也”中指示代词“是”指代的是前文所 提的颛臾这个人。 “子路曰： 为孔丘。 曰： 是鲁孔丘与？曰： 是也。 曰： 是知津矣 ” 这个例子例来是学术界争议的焦点。主要争议是这三个“是”到底是指示代词 还是系

3、词。 徐德庵先生认为这三个 “是” 都是系词， 他认为 “ 是鲁孔丘与” 中的 “ 是” 字是替代上文的系词“为” , 而不是指代上文的“ 孔丘” 。而第三个句子应为 “ 是, 知津矣” ， 是一个紧缩假设句, 译为 “ 如果是的话, 他就晓得渡头了” 所 以“ 是” 字是系词。 王力先生与郭锡良先生则认为“是鲁孔丘与”与“是知津矣”中的“是” 依旧是指示代词，作主语。而 “是也” 中的“是”是指示代词作谓语。三个“是” 字依旧是指示代词。 本人赞成王力先生与郭锡良先生的观点。 虽然先秦时期 “是” 作为系词确实出现，但还不普遍。所以“是”在论语中还是以指示代词的 身份充当句子成份。 二、指示

4、代词“是”作宾语，一共出现 18 次，其中 4 次是出现在倒装句中。 如：有酒食，先生馔；曾是以为孝乎？（ 论语为政 ） 君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 （ 论语里仁 ） 盖有不知而作之者，我无是也。 （ 论语述而 ） 君成人之美，不成人之恶。小人反是。 （ 论语颜渊 ） 在“有酒食，先生馔；曾是以为孝乎”中，指示代词“是”指代“有酒食， 先生馔” ，作前置宾语，正常语序是以是为孝。 在“造次必于是，颠沛必于是”中，指示代词“是”指代的是“仁” ，作介 宾短语“于是”中的宾语。 在“我无是也”中，指示代词“是”指代“不知而作之” ，作“无”的宾语。 三、指示代词“是”作定语，一共

5、出现 6 次。 如：夫子至于是邦也，必闻其政。 （ 论语学而 ） 子于是日哭，则不歌。 （ 论语述而 ） 是道也，何足以藏？（ 论语子罕 ） 诚哉是言也！ （ 论语子路 ） 纣之不善，不如是之甚也。 （ 论语子张 ） “是”作定语，表示这、这些，修饰后面的名词。对于“夫子至于是邦也， 必闻其政”这个例子，有的学者认为“是”在这是泛指代词，而不是近指代词。 这种看法是有一定道理的。因为这个句子的意思为：他老人家一到哪个国家， 必然听得到那个国家的政事。 “是”在这里并不是特指某一个国家，而是带上了 泛指的色彩，指普遍的国家。 四、指示代词“是”作谓语，一共出现 3 次。 如：偃之言是也。 （ 论

6、语阳货 ） 曰： “是鲁孔丘与？”曰： “是也。 ” （ 论语微子 ） 滔滔者天下皆是。 （ 论语微子 ） “偃之言是也”中指示代词“是”作判断句谓语，表示正确、对。 “曰： 是也 ”这个例子常被用一些学者用作是“是”已作系词的例证。 但我认为这里的 “是”是上文的问句“是鲁孔丘与？”的肯定判断式缩答，也 就是说， “是也”意为是鲁孔丘。所以这里的“是”还是指示代词作谓语，而不 是系词。 五、指示代词“是”作状语，一共出现 4 次。 如：岂不尔思？室是远而。 （ 论语子罕 ） 言不可以若是其几也。 （ 论语子路 ） （该句出现两次） 丘何为是栖栖者与？（ 论语宪问 ） “室是远而”中的“是”意

7、为这样地，修饰形容词“远” 六、指示代词“是”位于倒装句中，复指前置宾语，一共出现 4 次。 如：论笃是与，君子者乎？色壮者乎？（ 论语先进 ） 有是哉，子之迂也！ （ 论语子路 ） 无乃尔是过与？（ 论语季氏 ） 周有大赉，善人是富。 （ 论语尧曰 ） “论笃是与，君子者乎？色壮者乎？”与“无乃尔是过与？”这两处的指 示代词“是”是帮助倒装之用的词，复指前置宾语，分别是“与论笃” 、 “过尔” ， 和“唯你是问”中的“是”用法一样，句型是:宾语+是+动词。 “周有大赉，善人是富。 ”中的“是”是复指前置宾语“善人” ，也属于宾 语+是+动词格式。 “有是哉，子之迂也”这个句子的结构与愚公移山

8、中“甚矣，汝之不 惠”一样，属于谓语前置倒装，意为你太迂腐了。 杨树达先生认为这类句中的“是”是“语中助词” ，外动词之宾语倒置于外 动词之前时，以“是”字居二者之中助之。郭锡良先生把这种“是”当作代词， 以复指前置宾语。我比较倾向郭锡良先生的看法。 七、指示代词“是”与其它词联用，形成一个固定的词，作连词，表示所以， 一共出现 6 次。 如：是以谓之“文”也。 （ 论语公冶长 ） 是故恶夫佞者。 （ 论语先进 ） 伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。 （ 论语公冶长） 其中“是以”在文中出现 3 次， “是故”出现 2 次， “是用”只出现 1 次。 三者在句中起着连接上下文，形成因果关系。 由以

9、上的分析，我们可以得出这样的结论，在古代汉语中，指示代词“是” 主要作主语、宾语、定语，同时也做谓语、状语，起指代作用。 关于指示代词“是”在先秦时期是否是系词这个问题，例来多有学者争议。 我比较赞成以黎锦熙、王力先生为代表的意见， “是”为代词，起复指作用，意 为“这”，相当于先秦时期的指代词“此”或“斯”。系词在先秦时期是已经出现，但 只是极少数的例子，直到汉代才是比较常用。 论语是在春秋时期完成，因而 我认为“是”在这还是当成指示代词看待。 参考文献： 1 王力. 古代汉语M . 北京:中华书局, 1962. 2 王力. 汉语史稿M. 北京: 中华书局, 1980. 3 郭锡良,等. 古代汉语M . 北京:北京出版社, 1981. 4 段德森. 古汉语指示代词的转化J. 语文研究, 1992,(01) 5 高小焱. 谈论语中的“是”J. 山东行政学