正确理解马克思列宁主义

1、第一章正确理解马克思列宁主义中国共产党自愿把马克思列宁主义写在自各儿旗帜上，宣布马克思列宁主义指导，新中国成立后，马克思列宁主义也成为国家的指导思想。 显然，这里所说的“马克思列宁主义”并不是照明度、恩格斯和列宁的所有观点和学说。 因为马照明度、恩格斯和列宁这些马克思主义古典作家，人不是神，他们说的都不是真理，即使是真理，也要对中国看到现实指导意义的有木有一、马克思列宁主义的三个层面马克思列宁主义是一个博大精深的理论体系，包含许多组成部分。 但是，从现代系统论的观点来看，其各构成要素并不同等重要，而与其他所有的系统同样是阶层性的。 马照明度、恩格斯和列宁的观点和学说可以分为三个层面：外围层面的

2、具体结论和个别论断中级基本原理核心层面的世界观和方法学。 这些个是从个别到一般、从具体到抽象的回归关系、“同心圆”的关系。 马克思主义的基本原理体现在具体结论上，世界观和方法学是贯彻、统率这些个的基本原理和具体结论的精髓和灵魂。关于外围层面的具体结论和个别论断，马照明度、恩格斯和列宁等古典作家是对某一特定时期、某一具体问题的特别回答，一般没有普遍的指导意义。 具体结论和个别论断可以总体分为两种情况：一种情况是这一具体结论和个别论断在当时的具体历史条件下是正确的，具有科学性。 例如，马照明度提出的攻击中心城市的论断，通过列宁率领的露西亚革命被证明是真理。 另一种情况是，马照明度和恩格斯对资本主义

3、生活力的估计，列宁关于“共产主义社会即将到来”的见解等，这个具体结论和个别论断从一开始就不正确。关于中级的基本原理，还包括哲学的基本原理、经济学、政治学等具体科学的基本原理等。 一般来说，实践证明，这些个的基本原理都是科学的理论，具有一定的普遍意义，所以中级基本原理要整体坚持。 这还可以分为几个基本原理的普遍指导意义非常强，我们必须永远坚持的情况。 例如，马克思主义哲学的基本原理：生产力是人类社会发展最终决定力量的原理，人民群众是历史创造者的原理，生产关系必须符合生产力的原理，社会主义和共产主义的价值取向等。 另一种情况是，马克思主义的基本原理比较广，一些原理的适用范围窄，对于这些个的基本原理

4、，也必须具体分析具体情况。例如，马照明度的劳动价值论一定属于马克思主义政治经济学的基本原理。 但是，恩格斯在反杜林论明确指出“政治经济学本质上是历史科学”，当时的经济科学包括马照明度的劳动价值论，“几乎仅限于资本主义生产方式的产生和发展”是“狭义的政治经济学”，只能适用于当时的资本主义生产方式理论。 普遍适用于人类各种社会的“广义的政治经济学还没有被创造”。 恩格斯曾经把反杜林论的所有书读给马照明度听，列宁把反杜林论和共产党宣言、费尔巴哈论一样，视为“所有自觉工人必定读的书”，恩格斯对这些个的论述也在云同步上代表马照明度和列宁的思想现在社会的历史条件发生了前所未有的巨大变化。 因此，我们不能把

5、100多年前反映原始、蒸汽时代资本主义生产方式的劳动价值论全部看作是适用于现代、信息时代的资本主义生产方式的理论，不能把它原封不动地适用于建立了社会主义基本制度的中国社会， 再犯资产阶级古典经济学者把“狭义的政治经济学”看作“永远的理性表现”、“永远的理性表现”资本论被认为是革命的理论，也是建设的理论。 我认为这里的前半句是对的，后半句是不正确的。 因为资本论重点分析了人的经济关系，特别是阶级关系，最后归结为无产阶级和资产阶级的根本对立。 这正确地反映了当时的情况，有力地推进无产阶级的觉醒和斗争，是革命的理论。 但是，它对商品经济和市场经济基本持否定态度，发展生产力和提高效率的问题不是中心地位

6、，这些个与我们今天坚持以经济建设为中心大力发展社会主义市场经济不一致。 其中一些经济发展的一般规律包括了商品经济的客观规律，这对我们至今仍有着重要的意义，但这些个的内容不占主要地位，与否定商品经济的基本态度有关，不能人为地提高它们的意义。 当然，我们今天所做的与马照明度的基本立场一致，都是为了实现广大人民的根本利益。 正如江泽民同志在在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话年指出的：“马克思主义经典作家关于资本主义社会劳动和劳动价值的理论，明确了当时资本主义生产方式的运行特征和基本不符点。 目前，我们发展了社会主义市场经济，这与马克思主义创立者当时面临研究的情况大不相同。 我们要结合新的实际，

7、深化对社会主义社会劳动和劳动价值理论的研究和认识。 他说：“好吧。”例如，马照明度强调建立无产阶级专政和无产阶级政党。 这是马克思主义的基本原理。 但值得注意的是，马照明度当时以英吉利为典型创设了他的社会主义理论。 当时的英吉利已经实现工业化，工人、无产阶级占人口的绝大多数，资产阶级只占人口的极少数，其他阶级和阶层的人数极少。 并且，根据马照明度和恩格斯的预见，资本主义越发展，阶级关系越简洁，社会越来越分化为无产阶级和资产阶级两个阶级。 由此可见，马照明度所说的无产阶级实际上与占人口大多数的人民群众是一样的。 在只有两个大的基本阶级存在的历史条件下，推翻占人口极少数的资产阶级的统治，当然只能建

8、立无产阶级专政，也就是广泛的人民群众政权。 同样，当时的无产阶级先驱工作团队，也就是占大多数人口的人民的先驱工作团队。 如果农民占人口的绝大多数的话，从小二哥时代开始立志“为了人类的幸福而工作”，一生以“解放全人类”为自各儿的马照明度，不能把占人口绝大多数的农民等其他的劳动阶级放在一边，只谈无产阶级专政和无产阶级政党。 但是，以王明为代表的教条主义者虽然抓住了马照明度的话，却没有意识到旧中国国情和英吉利的重大差异，即使在农民占人口的绝大多数，现代工人阶级不足总人口的5%(200万人)的中国，也只强调无产阶级， 把其他进步阶级和阶层作为异质力量是根本背离的毛泽东贤表兄弟之一，从中国实际出发，把农

9、民作为中国革命的主力军，把我们党不仅建立在工人阶级的基础上，也建立在广大农民和其他群众的基础上，使我们党真正成为“全国的、大众的党”，是我们党的现在，有些同志认为我党是“中国工人阶级的先锋队”，对云同步“中国人民和中华民族的先锋队”的提法是吃不透的，其实，从马克思主义的根本目的和宗旨的角度，从英吉利国情和我国国情的差异的角度，从增强党的力量的角度，这一点很容易理解。对于核心层面的世界观和方法学，即辩证法的、历史的、实践的唯物主义，这是所有马克思主义的精华，是马克思列宁主义的核心或者根本，也可以说是照明度的“真传”。 马克思列宁主义的基本原理和照明度、恩格斯和列宁针对特殊情况得出的具体结论和个别

10、论断是世界观和方法学的具体运用。 马克思列宁主义的世界观和方法学是所有马克思主义的精髓，这位精髓邓小平同志把它概括为事实上的要求。 “妈妈，是照明度吗？ 恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，毛泽东同志在对外汉语概括为“实事求是”四个大字。” “马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义，用毛泽东主席的话事实上是被要求的。 “二十年的历史教训告诉了我们最重要的原则，做社会主义一定要遵循马照明度的辩证唯物主义和历史唯物主义，即毛泽东同志概括的事实。 ”“这是一个很好的例子。” 邓小平对这些个的论述，把事实要求看作对整个马克思主义哲学的简洁概括，比“求规律”这个意义上的事实要求要宽得多。

11、认识论不仅包含真理观，历史观也包含价值论。 它不仅包含了探索客观规律的意义，也包含了我们已经追求的规律，特别是为什么追求规律的问题，表现了马克思主义的核心和“独特创造”历史唯物主义的基本思想。 正因为如此，事实上所追求的是马克思主义的“精髓”。 与事实认识相关的认识论(知识论)的意义相关的事实上的要求，不包含唯物史观，特别是价值观的核心内容，不能说是马克思主义的精髓。 所以，把握事实要求，必须重视唯物史观的基本思想，重视价值观和价值取向。 否则，无法理解正确请求的真实信息。 马克思主义哲学的世界观和方法学，始终是科学的思维方法，在这个思维方法上一考虑问题，我们就能正确认识世界，把这个思维方法内在化为我们的思想路线，我们就能正确改造世界。 世界观和方法学是我们必须随时坚持的，放弃马克思主义世界观和方法学，是从根本上背离了科学真理，背离了马克思主义。以上三个层次之间从个别到一般，从抽象到具体递归关系，是“同心圆”的关系，马克思主义的基本原理出现在具体结论中，世界观和方法学贯彻统率这些个的基本原理和具体结论的精髓和灵魂。 例如，关于马照明度武装夺取中心城市的论断，是马照明度的具体结论、具体论断，这一具体结论实际是马克思主义暴力革命和阶级斗争的基本原理的具体运用，暴力革命和阶级斗争的基本原理实际是工人阶级和