中西神话比较-第八讲：西方英雄神话(2)...ppt

1、第八讲,西方英雄神话（2）,主要内容,伊阿宋与阿耳戈斯英雄远征记 伊阿宋与美狄亚的爱情悲剧,伊阿宋和珀利阿斯,伊阿宋埃宋的儿子 克瑞透斯的孙子 伊俄尔科斯王国 克瑞透斯 埃宋 珀利阿斯篡夺王位 伊阿宋喀戎养大,英雄的出身模式,父母双亡 在异地长大 回归家园，复仇-拿回权杖,伊俄尔科斯,“此地曾发现迈锡尼时代的宫殿遗迹和圆顶墓，被认为是迈锡尼世界最北边的宫殿中心。” 神话与历史第182页,梯罗之父萨尔墨纽斯因狂妄遭雷击至死，梯罗被叔父克瑞透斯抚养成人。 梯罗爱上厄尼珀斯河的河神，常徘徊于河畔。波塞冬窥其美色，化身河神与她幽会，使其怀孕，生下珀利阿斯与涅琉斯。 梯罗嫁克瑞透斯，生子埃宋。,“双生子

2、”神话模式,“骑士”类型 “兄弟反目”类型 “拉姆珀西尼托斯”类型 “被遗弃的双生子”,“双生子”：骑士模式,狄奥斯库里兄弟宙斯与勒达的双生子 行侠骑士，武功高强，精于骑射，喜爱参加各种冒险。 参加阿耳戈斯英雄远征； 拯救被劫持的妹妹海伦 与堂兄弟伊达斯和林叩斯为争夺美女或畜群相互战死。,“被遗弃的双生子”模式,典型特征：孪生兄弟是大神之子，其母是河神之女或王族公主，婴孩时期都曾被母遗弃，长大成人后都曾奋力救母，向迫害母亲的仇人复仇，并夺取城市，成为统治者，或创建新的城市。 珀利阿斯兄弟 安菲翁兄弟 罗慕路斯兄弟,珀利阿斯的恐惧,神谕： 提防一个穿一只鞋的人。,伊阿宋回国,古代英雄的装备 两枝

3、长矛 身穿旅行装，上面扎着一张豹皮。 路过一条河，帮助了赫拉装扮的老妇过河。半道上一只鞋陷在淤泥中，仍然赶路到达伊俄尔科斯。,珀利阿斯的计谋,热情款待伊阿宋，欢迎他的归来。 “我很愿意满足你的要求，但你也要答应我一个请求，你得为我做一件事。这是适合你这样的青年人去做的事.你现在应该到科尔喀斯的埃俄特斯国王那里去，把金羊毛取回来。我把完成这一业绩的荣誉送给你：如果你带着这个绝美的胜利品归来，你就可以得到王国和王权。”,金羊毛的故事,埃俄罗斯的儿子阿塔玛斯统治玻俄提亚。 第一任涅菲勒生了儿子佛里克索斯和女儿赫勒。 第二任妻子伊诺谋害涅菲勒的儿女。 （烤干麦子，种烤干的麦子。假传神谕：用佛里克索斯去

4、祭祀宙斯，饥馑将会停止。）,金羊毛的来历,佛里克索斯被母亲涅斐勒解救，骑在一只长翅膀的公羊背上，佛里克索斯到达黑海边的科尔喀斯，受到热情款待。佛里克索斯宰杀公羊向宙斯献祭，将金羊毛献给国王埃厄忒斯。埃厄忒斯（赫利俄斯与珀耳塞伊斯的儿子）将金羊毛献给战神阿瑞斯，并派毒龙守卫金羊毛。,阿耳戈斯英雄的远征,阿耳戈船五十浆的豪华大船 伊阿宋任全队指挥 提费斯任掌舵 林叩斯为领航 赫拉克勒斯 珀琉斯 忒拉蒙 俄耳甫斯 许拉斯,到达楞诺斯岛,楞诺斯岛女人岛 赫拉克勒斯 “你们在自己的家乡不是有足够的妇人吗？你们是因为需要结婚才到这里来的吗？难道你们愿意在楞诺斯务农耕田？当然，神会为我们取来金羊毛放在我们的

5、脚边！我们每个人最好还是各自返回家乡吧。让那个人，让那个伊阿宋娶许普西皮勒为妻，跟他的子孙住在楞诺斯岛上，去听别人创造的英雄的伟绩吧！”,赫拉克勒斯被留下,在靠近喀俄斯城的比堤尼亚的海湾登陆 赫拉克勒斯与许拉斯前往树林，许拉斯想为赫拉克勒斯汲取饮水，被泉中女仙爱上带入水中。 阿耳戈斯英雄的争执,波吕丢刻斯和柏布律西亚人的国王,未开化的柏布律西亚人 国王和希腊人波吕丢刻斯的拳击搏斗,菲纽斯和美人鸟,菲纽斯国王双目失明，受到美人鸟的搅扰； 玻瑞阿斯的儿子仄忒斯帮助非纽斯摆脱美人鸟的折磨。,菲纽斯的预言,菲纽斯 “你们将在一个海峡遇到撞岩。这是两个陡峭的绝壁岛屿，它们在海底没有根基，总是浮在大海中。

6、它们时常彼此飘动聚拢，随后又被潮水波涛从中分开。如果你们不想全船被挤得粉碎，你们就得像鸽子飞越那么快地从它们之间拼力划过去。穿过撞岩，你们将到达玛里安底尼海滨，那里有通向冥府的入口。然后你们经过许多海角，河流和海岸，经过阿玛宗女人国和汗流浃背地挖掘铁矿石的卡吕柏斯人的领土。最后你们将到达科尔喀斯海岸，宽阔的法纽斯河翻卷着波涛从那里流入大海。在这里你们将看到埃厄忒斯国王的高耸入云的堡垒，就在那里有不眠的巨龙守护着挂在橡树梢头的金羊毛。”,跨越阈限是自我消灭的一种形式，其显然和撞岩的冒险相似。可是在这里英雄不是朝外跨越到看得见的世界范围之外，而是朝内进入，以便能再一次出生。,遇见佛里克索斯的儿子们

7、,“我们的外祖父埃厄忒斯是一个很残酷的人。据说他是太阳神的儿子，因此具有超人的力量。他统治着无数科尔喀斯地方的民族，而金羊毛由一头令人恐怖的巨龙看守。”,伊阿宋在埃厄忒斯的宫殿里,伊阿宋对埃厄忒斯 “请镇静，埃厄忒斯王！我们到了你的城里，进了你的王宫，不是来掠夺你的。有谁愿意穿行如此辽阔而危险四伏的大海来夺取陌生人的财产？是命运和一个凶恶国王的残忍的命令迫使我下了这样的决心。请你答应我们的要求，行行好，把金羊毛给我们吧！全希腊都将因此而赞颂你。我们随时准备报答你。如果邻近发生战争，你想征服邻国人民，你就可以把我们当作同盟国，我们愿意跟你一起出征。”,埃厄忒斯的第一次考验,“你们首先给我做出一个

8、样子来，你们必须来做一做我平时做的一种相当危险的劳动。在阿瑞斯的田野里有两头公牛，它们都生着铁蹄，会往外喷火。我就是用着两头牛来犁生地，地翻耕好了以后，我便往垄沟里撒种，但我撒的不是农业女神得墨忒尔的金黄的谷粒，而是可怕的龙牙。以龙牙为种长出的是人，他们从四面八方把我包围起来，我就用我的长矛把他们一个个杀死。清晨我驾公牛犁地，傍晚我收获后休息。 ”,卡德摩斯的故事,卡德摩斯腓尼基国王之子 欧罗巴之兄 建立底比斯城 卡德摩斯杀死巨龙，种下龙牙,“播种龙牙”的巫术生殖意义,国王具有巫术或超自然的法力，能使土地肥沃并赐给他的臣民以其他的利益。,赫卡忒,赫卡忒神庙 夜之女神 珀耳塞斯和阿斯忒里亚的女儿

9、。 宙斯赠赫卡忒以贵重的礼物，让她共有大地和不产谷物的海洋；她还在繁星点缀的天宇获得荣誉，极受永生众神的敬重。直到今天，无论什么时候大地上的任何一个人按照风俗奉崐献祭品和祈求恩惠，都呼唤赫卡忒的名字。赫卡忒乐意接受谁的祈求，这人就能轻易地多次得到荣誉；她还能给这人财富，因为她确有这种权力。,美狄亚,赫卡忒神庙的祭司 美狄亚见到伊阿宋 爱神厄洛斯用箭击中美狄亚,母权的残余：美狄亚的魔药,母权对自身的经验被统摄在女人=身体=容器=世界的等式之下。“精神”得以在其中产生的变形，其奥秘也是大圆的产物；它是其光辉的精髓，是它的果实和它的儿子，因为母权精神并不否认它从中滋长的母性本土。因此，母权领域最受偏

10、爱的精神象征是月亮，因为它与夜合夜空大母神相关联。月亮作为夜的光明方面，是属于她的；作为光，作为她的基本精神的表现，它是她的果实，她的升华。 大母神第54页,美狄亚的帮助,美狄亚 “你回家以后，不要忘了我的名字。我也会想着你。告诉我，你将乘坐这艘美丽的船返回的祖国在什么地方。” 伊阿宋 “请相信我，尊贵的公主，如果我能活下来，无论白天还是黑夜，我每时每刻都不会忘记你。我的故乡是伊俄尔科斯，普罗米修斯的儿子丢卡利翁在那里建立了许多城市，修了许多神庙，那里的人还不知道你们国家的名称。”,美狄亚 “那里的人比我们这里的人要好客多了，因此你不要讲你在我们这里受到过什么样的接待，你只要暗暗想着我就行了。

11、哪怕这里的所有人都把你忘了，我也会想念你的。假如你忘了我，哦，但愿风能把一只鸟从伊俄尔科斯送到我这里来，我会通过它让你想起我是怎样帮助你从这里逃出去的！啊，我真想亲自到你家里提醒你记起我呀！”,伊阿宋 “哦，善良的姑娘，你说哪儿去了！如果你能来到希腊，来到我的故乡，哦，你肯定会受到那里的女人和男人的尊崇，你将像一个神似的被人礼拜，因为是你的计谋使他们的儿子、兄弟和丈夫免遭杀害，愉快地回到家乡。而你是完全属于我的，除了死，任何人任何事都破坏不了我们的爱情。”,与女神相会（女神化身在每一个女人之中）是对英雄的天赋的最后考验，英雄的目的是赢得爱的恩赐（仁爱的施舍），这种爱的恩赐就是在保证永生的情况下

12、来享受生活。,美狄亚偷金羊毛,美狄亚和伊阿宋连夜划船至圣林； 美狄亚唱歌哄睡毒龙； 美狄亚用魔药使毒龙酣睡； 伊阿宋从橡树上拉下金羊毛 ；,成人礼仪伊阿宋获取金羊毛,男孩子为证明自己的男子汉气概而经受的一次考验。,美狄亚与阿耳戈斯英雄逃跑,埃厄忒斯率领科尔喀斯人追赶美狄亚； 科尔喀斯人埋伏在依斯忒耳河口，堵住希腊人； 双方谈判：希腊人可以带走金羊毛，但美狄亚要交给他们带至另一岛上的阿耳忒弥斯神庙，由公正的邻国国王以公断人的身份决定美狄亚的去留。,美狄亚与伊阿宋,美狄亚： “为了你我不顾少女的名誉，作为你的情人，你的妻子和你的代理人，随你到希腊去。因此，你应该保护我，不要把我一个人留在这里，不要

13、把我交给别的国王去审判！如果那个公断人把我判给我的父亲，我可要命归黄泉了.”,伊阿宋 “我的善良的姑娘，请你镇静！我根本没有把那个协议当一回事！只是为了你我们才设了这么一个缓兵之计，大批的敌人像乌云压顶一样把我们包围了。.确切地说，这个协议不过是一个计策，一个使你的兄弟阿布绪耳托斯走向毁灭的诡计。一旦首领死了，邻国的朋友就不会再援助科尔喀斯人了。”,美狄亚的毒计,美狄亚 “你听我说，我已经触犯了一次成规，受厄运的蒙蔽铸成了大错。我没有退路，我只能在罪恶的泥潭里往前走。如果你在交战中击退了科尔喀斯人，我愿意设计把我兄弟骗来，让他落在你手里。你设一桌豪华的宴席招待他。然后我可以劝说使者们离开，说我

14、要跟他单独谈话，这时你可以把他杀死我不会反对的然后战败科尔喀斯人。”,阿耳戈斯英雄的返航,雅典娜安装在船的龙骨中间的能宣示预言的模板说话了。 “你们逃不脱宙斯的愤怒，也躲不开海上漂泊的命运，除非女巫师喀耳刻解除你们残忍杀害阿布绪耳托斯的罪孽。要让卡斯托尔和波吕丢刻斯向神明祈祷，请求诸神为你们在海上开辟一小条通道指引你们找到太阳神和珀尔塞所生的女儿喀耳刻。”,喀耳刻,埃厄忒斯的妹妹 喀耳刻 “可怜的孩子，你很不正当地离家出走，你又犯了一桩大罪。你父亲肯定会追到希腊去，为他被谋杀的儿子找你报仇。不过你在我这里不会再遭到什么灾难，因为你是祈求保护的人，又是我的侄女。只是不能从我这里得到任何帮助。你赶

15、快带着这个外乡人走吧，不管是谁我都不能管了。我既不赞成你的那些计谋，也不赞成你不光彩的逃跑！”,国王阿尔喀诺俄斯,阿尔喀诺斯俄斯 “我的决定是：如果这个姑娘还是处女，就应该把她还给她父亲；如果她已经成了那青年的妻子，我也不会把她从丈夫身边夺走，因为这时她已经属于这个青年，不再属于她父亲了。” 美狄亚和伊阿宋在山洞里完婚。,和世界神后的神秘婚礼象征着英雄对生命的全面掌握；因为女人就是生命，英雄是生命的知晓者和掌握者。英雄在其最后的考验和功绩之前所受的考验象征认识上的关键时刻，这些关键时刻使他的意识得到扩大，从而能够经受对他那注定会有的、既是母亲又是毁灭者的新娘的占有。随着对新娘的战友，他知道他和

16、父亲是同一体：他取代了父亲。,伊阿宋的结局,伊阿宋没有得到伊俄尔科斯的王位 伊阿宋带着妻子逃到科林斯。 美狄亚为他生了三个儿子。 伊阿宋为科林斯国王克瑞翁的女儿格劳刻美色打动，迷恋她，并背着妻子向公主求婚，与妻子解除婚姻。,美狄亚的复仇,用浸满毒汁的长袍毒死公主和国王克瑞翁； 杀死自己的三个儿子； 逃亡。,劫持女神,海伦被劫持 珀尔塞福涅被劫持 马丁尼尔森：男神劫持女神是前希腊神话的普遍特征，具有神圣的意义。 讲希腊语的入侵者不清楚“男神劫持女神”在前希腊神话中的意义，将其世俗化了。,海伦,特洛伊战争“冲冠一怒为红颜” 宙斯的女儿 少女时期被忒休斯劫走 斯巴达国王墨涅拉俄斯的妻子 被特洛伊王子帕里斯劫持,海伦作为植物女神,树女神、生殖女神“隐退的女神” 墨涅拉俄斯和海伦神庙,马丁尼克森 “对我们而言，普路同劫持科瑞的故事依稀呈现在希腊祭礼神话和宗教的至圣光芒中；劫持海伦的故事则以轻浮、不名誉、相当世俗的形式表现出来；这种差异可能源自不同条件下的演变。神话讲述了一个古老的前希腊女神海伦被劫走的故事，但入侵的希腊人并不能捕捉到该神深层意义，只看到了英雄时