冲刺训练(四).ppt

1、冲刺训练（四）,1.下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（ ） A.羁绊/稽查 戏谑/虐待 缝纫/缝隙 B.联袂/妩媚 沼泽/迢远 慰藉/狼藉 C.干涸/隔阂 耸立/怂恿 笼屉/笼罩 D.濒危/摒弃 垂涎/诞生 殷红/殷切 D A.j/ j,xu/n fng/fng B.mi/ mi，zho/tio,ji/j C.h/h，sng/sng，lng/lng D.bn/bng, xin/dn，yn/yn,2. 画线的词语，使用不恰当的一项是（ ） 现在，佛山的旧城改造，既保留了历史建筑的原有风情，又注入了现代的时尚元素，两者不可思议地融合在一起。东华里一带耸立起一片“岭南天地”：仿古建筑鳞次

2、栉比，栩栩如生。街上车水马龙，行人熙熙攘攘。晚上灯火辉煌，流金溢彩。这里将同东方广场连为一体，成为公众游览、购物、休闲的中心区域。 A. 不可思议 B. 鳞次栉比C. 栩栩如生 D. 流金溢彩 C A.不可思议：形容对事物的情况、发展变化或言论不可想象或难以理解。B.鳞次栉比：多用来形容房屋密集。C.栩栩如生：形容生动，逼真，好像活的一样。不能用于仿古建筑。D. 流金溢彩：光像在流动，色彩像要溢出来，一般用在形容车灯、霓虹等，有时也用来形容时装表演和珠宝。,3.下列句子中，没有语病的一项是（ ） A今年3月11日，在多震之国日本，历史上最强烈的地震及海啸，瞬间扑向日本东北沿海地区，致使1193

3、8人死亡、15478人失踪。 B今年八月迎接检查时，佛山市能否拿到“全国创建文明城市工作先进城市”称号，取决于市政府创建文明城市的态度、行动和民众的素质。 C从各地省市两会到时下的全国两会，“幸福”成为频率出现最高的词语，各级政府决心要让群众享受到手里有钱，看病不难和住得上房等诸多幸福。 D如果说中西方在长久以来的国家交往中，始终或多或少互存“敌意”的话，从深层次来看，原因还是缘于彼此潜在的文化冲突产生的。 B.(A. 搭配不当，“地震”不能同“瞬间扑向”搭配；C.语序不当，“频率出现最高”应为“出现频率最高”；D. “原因还是缘于彼此潜在的文化冲突产生的”累赘),4.衔接最恰当的一组是 没有

4、谁可以活在社会舆论的真空里，“贫二代”如此，“拼二代”亦如此，“富二代”更不例外。 ， 。当然，这其中也不乏误解与偏见。 ， ，只是，“富二代”的代言人在为这个群体正名的时候， 。“富二代”其实没那么脆弱，也不该如此敏感。 试图改变社会舆论对“富二代”的看法是必要的 客观地为“富二代”正名也无可厚非只不过社会舆论给予前两者的多是支持和鼓励 对于“富二代”多是批评与鞭策实在没必要把普通的社会舆论升级到“歧视”的地步 A. BCD C.( 句“前两者”承接上句“贫二代”“拼二代”，照应上句“富二代”；紧接“误解”“偏见”转入改变对“富二代”的看法之必要，句中“也”照应第句),真，姓何氏，东莞之员冈

5、人，生八岁而孤，母夫人守志不夺。少英伟好书剑。至正间，岭南盗起，焚掠州郡，真集义兵保乡里，仕为河源务副使、淡水盗场管勾。中原兵起，岭海骚动，弃官归乡里，慨然以生民为念。 真，姓何，是东莞员冈人，八岁亡父，母亲守节不再改嫁。何真年少时就身材魁伟，喜好书法和剑术。至正年间，岭南强盗四起，在州郡放火抢劫，何真组织起义兵保卫乡里后来官至河源务副使、淡水盐场管勾。中原地区元明交战，从岭南到南海都随之动荡不安，何真弃官回归乡里，他满腹感慨，心里只有老百姓。,岁乙未，邑民王成、陈仲玉构乱，真请于行省举义兵除之。真躬环甲胄，往擒仲玉以归。岁癸卯，南海三山民邵宗愚陷广州，守将何深死之，大肆焚掠。真闻之，率众复广

6、州，号令明肃，广人大悦。时中原大乱，南北阻绝，真益练兵据险，保障一隅。 乙未年，乡民王成、陈仲玉作乱，何真向行省请求率领义兵剿灭了他们。何真亲自披挂上阵，把陈仲玉活捉回来。癸卯年，海南三山的邵宗愚攻陷了广州，广州守将何深战死，邵宗愚部在城里疯狂烧杀抢掠。何真听说后，率众收复了广州，他的军队军纪严明，广州民众非常高兴。此时，中原局势一片混乱，南北交通断绝，何真更加努力地训练士卒，他们占据关隘，保住了一方的安宁。,洪武元年戊申二月壬寅，大明太祖高皇帝命廖永忠为征南将军，率舟师取广东。时永忠在福州，先遣人以书谕真，曰：“元君失驭，天下土崩，豪杰之士，乘时而起，或假元之号令，或自擅其兵威，暴征横敛，蚕

7、食一方，生民涂炭，可谓极矣。今天子受天明命，肇造区夏，惟两广僻在遐荒，未沾圣化。予受命南征，顺者抚绥，逆者诛殛。恐足下未悟，辄先遣一介之使相告，惟足下留意焉。”遂航海趋广东。三月甲戍，何真籍所部郡县户口、兵马、钱粮，遣使奉表迎降。 洪武元年戊申二月壬寅，大明太祖高皇帝任命廖永忠为征南将军，率水军直取广东，当时廖永忠在福州，事先派人送信告诉何真说：“元朝皇帝已经丧失了驾驭政权的能力，天下四分五裂，英雄豪杰趁势而起，有的假借元朝廷的号令指挥一方，有的干脆倚仗强大的军队，肆意妄为，他们横征暴敛，割剧称雄，百姓生灵涂炭，可以说是痛苦到了极点。如今大明皇帝受命于天，正在开创华夏大业，只有两广，遥远荒僻，

8、未受圣明君主的教化。我奉命南征，归顺者会受到安抚，违逆者将处以极刑。怕先生您尚未省悟，就先派个使者告诉你，希望先生您注意。”于是从海路直取广东。三月甲戌，何真登记辖区各郡县的人口、兵马和钱粮的数目，派使者捧着降表迎接受降。,初，汤和等平福建，真遣使由海道奉表于元，遇和兵，遂改其表请降，且遣人回报真。至是，征南将军廖永忠遣人送其使及表诣京师。上赐诏褒之，曰：“天下分争，所谓豪杰有二：易乱为治者上也，保民达变，识所归者次也。负固偷安，流毒生民，身死不悔，斯不足论矣。 早先，在明将汤和等人平定福建的时候，何真就派使者从海路捧着降表准备向元朝廷投降，正好遇到汤和的军队，于是使者改动了降表，向明军请降，

9、并且派人回去向何真汇报。此时，征南将军廖永忠派专人护送何真的使者带着降表到京城。皇上下诏褒奖他，诏书说：“天下动荡的时候，所谓的豪杰有两种人：变动乱为安定的，属上等，保护百姓顺应事态变化，知道应当归顺谁的，属次一等。至于据险苟活，残害人民，死不悔改的，就不值提了。,顷者，师临闽、越，卿即输诚来归，不烦一旅之力，使兵不血刃，民庶安堵，可谓识时达变者矣。”真叩头谢曰：“昔武王伐暴救民，诸侯不期而会者八百。今主上除乱以安天下，天命人归，四海景从。臣本蛮邦之人，迩者逢乱，不过结聚乡民，为保生之计，实无他志，今幸遇大明丽天，无幽不烛，臣愚岂敢上违天命。” 当初，我大军兵临闽越之时，你就诚心归顺，没让我费

10、鞍马之劳，没有流血牺牲，使民众得以安居，你真可谓是识时务者啊。”何真叩头谢恩，说：“当年周武王讨伐残暴，救民于水火，没有预约就前来会盟的诸侯有八百。现如今，皇上平息动乱以使天下安定，此举上应天命下顺民意，天下百姓如影跟随。臣本蛮荒之人，近来恰逢动乱，武装聚集乡里百姓，只为保命之计，并无其它意思。现在有幸生逢大明的朗朗乾坤，皇上的光辉无处不在；臣驽钝之极，岂敢违背天意。”,上曰夫能不贾祸于生灵者必世享其泽朕嘉卿忠诚念江西地近广东是用特授尔江西行省参政以表来归之诚上云令名德之舆也卿令名已著尚懋修厥德以辅我国家 七月乙巳，封何真为东莞伯。 皇上说：“手握兵权而不祸害百姓的人，他的后人一定能够享受他的

11、恩泽，朕欣赏你的忠诚，考虑到江西地邻广东，因此特授你江西行省参政一职，以表彰你扫顺的诚心，朕对你的希望是：好名声，是用来承载美德的。你的好名声已经够大的了，还需努力提升其他德行，来辅佐国家”。 七月乙巳日，封何真为东莞伯。,5对下列句子中加点词的解释，错误的一项是（ ） A邑民王成、陈仲玉构乱 构：引发 B先遣人以书谕真 谕：告诉 C. 何真籍所部郡县户口 籍：登记 D易乱为治者上也 易：轻易 D 易：改变。,6加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A真躬环甲胄，往擒仲玉以归 慨然以生民为念 B豪杰之士，乘时而起 诸侯不期而会者八百 C真请于行省举义兵除之 真遣使由海道奉表于元 D易乱为治者

12、上也 顷者，师临闽、越，卿即输诚来归 C 、向，介词。（A项，表顺承，连词/把，介词。B项，表修饰，连词/却,表转折，连词。D项， “的人”，代词/补充音节，助词。）,7全都表现何真“保民达变”的一组是（ ） 仕为河源务副使、淡水盐场管勾 练兵据险，保障一隅 少英伟好书剑 受命南征，顺者抚绥，逆者诛殛 遣使由海道奉表于元，遇和兵，遂改其表请降 率众复广州，号令明肃 ABCD B （说何真曾任官职；说何真的外貌和爱好；说的是廖永忠。）,8下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是（ ） A何真年少不幸，八岁便死了父亲，母亲含辛茹苦抚育孤儿，始终没有改嫁。 B元末大乱，广东土匪乘势而起，为抵御土

13、匪的骚扰，何真组织了自己的武装。 C何真原本率部降元，后因廖永忠信中的言辞咄咄逼人，何真不得已，改向明军投降。 D明太祖褒奖了何真，对其在动乱时节组织武装保境安民的举动给予了充分肯定。 C （“何真不得已”一说误，他早已奉表降明。）,9断句和翻译。(10分) (1)用“/”给下面的文段断句。（4分） 上 曰 夫 能 不 贾 祸 于 生 灵 者 必 世 享 其 泽 朕 嘉 卿 忠 诚 念 江 西 地 近 广 东 是 用 特 授 尔 江 西 行 省 参 政 以 表 来 归 之 诚 上 云 令 名 德 之 舆 也 卿 令 名 已 著 尚 懋 修 厥 德 以 辅 我 国 家 上曰夫能不贾祸于生灵者必世

14、享其泽朕嘉卿忠诚念江西地近广东是用特授尔江西行省参政/ 以表来归之诚上云/ 令名德之輿也卿令名已著尚懋修厥德/ 以辅我国家。 （每错、漏断3处扣1分）,(2)翻译下面的句子。（6分） 恐足下未悟，辄先遣一介之使相告，惟足下留意焉。 我担心先生您尚未省悟，就先派个使者告诉你，希望先生您注意。 （“足下”、“一介”各1分，句子大意1分。） 今主上除乱以安天下，天命人归，四海景从。 现如今，皇上平息动乱来让天下安定，此举上应天命下顺民意，天下百姓如影子般跟随。 （“安”、“景从”各1分，句子大意1分。）,风 中 琴 琴 诗 卢仝 苏轼 五音六律十三徽， 若言琴上有琴声， 龙吟鹤响思庖羲。 放在匣中何

15、不鸣？ 一弹流水一弹月， 若言声在指头上， 水月风生松树枝。 何不于君指上听？ 注释：卢仝，中唐诗人。对当时腐败的朝政不满，不愿仕进。诗作风格奇特，诗风浪漫。五音六律，泛指音乐。十三徽，琴徽多以贝壳为之，共有十三个。庖羲，即伏羲。伏羲是中国古代传说中一位对华夏文明作出过卓越贡献的神话人物，被奉为“三皇之首”、“百王之先”。 （1）两首诗的内容都围绕琴声展开，但侧重点各有不同，试简要概括。（3分） 卢诗重在表现演奏者的技巧高妙（1分），使得诗人陶醉于琴声中（答“诗人因听琴而产生的遐想”也可）（1分），苏诗重在探讨琴声从何而来的道理（答“事物间是相辅相成的哲理”也可）（1分）。,（2）两首诗各运用

16、了怎样的艺术手法？它们取得了怎样的表达效果？（4分） 卢诗主要通过比喻（把琴声比作龙吟鹤响）、联想（思庖羲）、通感（“一弹流水一弹月，水月风生松树枝”是以听觉和视觉的融合写弹琴的高妙和听琴的感受）等艺术手法形象表现了琴声的高妙和听琴者的感受。 （答到三个艺术手法中任一个1分，效果1分） 苏诗则主要通过两个反问（何不鸣，何不于）（1分），加深读者印象，引发读者的思考，也别具新鲜韵味（答中两点即可给1分）。,6、听蜀僧濬弹琴 李白 蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。 为我一挥手，如听万壑松。 客心洗流水，余响入霜钟。 不觉碧山暮，秋云暗几重。 注： 绿绮：古代名琴。 流水：借用“高山流水”典故。 霜钟：山海

17、经中山经载，丰山有九钟，霜降而鸣。 （1）诗的第二联中“一挥手”和“万壑松”分别表现了什么？ “一挥手”写蜀僧弹琴时潇洒的姿态（动作）， “万壑松”是风吹万壑松林的声响，诗人用大自然宏伟的音响来比喻琴声的音乐效果。 突出蜀僧演奏技艺的高超。,（2）结合全诗谈谈你对第四联“不觉碧山暮，秋云暗几重”的理解。 参考答案： 写出了曲终时的景色。 写出了作者沉醉于琴声之中的状态，侧面描写了琴声的魅力。 思维提炼： 碧山已暮，秋云重重，诗人却浑然不觉；写出了作者沉醉于琴声之中的状态；侧面描写了琴声的魅力。,南湖春早 白居易 风回云断雨初晴，返照湖边暖复明。 乱点碎红山杏发，平铺新绿水平生。 翅低白雁飞仍重

18、，舌涩黄鷗语未成。 不道江南春不好，年年衰病减心情。 【注】南湖：鄱阳湖分南湖、北湖，自星子县、甕子口以南称南湖。本诗是作者谪居江州时期的作品。返照：阳光倒影。不道：不是说。 （1）请简析诗第二联中“平”字运用的妙处。 一是写出了新生水藻的整齐茂盛；二是它与“铺”字合用，写出了湖面的平展、阔大无垠；其三是突出春天水势涨满湖面，一望无际。 这些描写都恰到好处地反映出早春的早 和生机勃勃。 (写出其中两点妙处得2分，点出效果1分，共3分。),（2）请从情景关系的角度简要分析这首诗表达的感情。（4分） 诗人以乐景衬哀情，以南湖早春景色的生机勃勃、明媚可爱，反衬自己遭贬后的衰病不堪，抒发了面对美景却无

19、心欣赏的消沉郁闷的心情。 (答出乐景衬哀情或反衬手法1分，答出心情遭到贬谪后消沉郁闷1分，有分析2分， 共4分）,2.补写下列名篇名句中的空缺部分。（任选3题，多选则按前3题计分）（6分） （1）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎！ ， 。” （2）且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮。 ， ，斯已矣。 （3） ， 。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 （4）故国神游，多情应笑我， 。人生如梦， 。 （1）己所不欲 勿施于人 （2）定乎内外之分 辩乎荣辱之境 （3）乱花渐欲迷人眼 浅草才能没马蹄 （4）早生华发 一尊还酹江月,弘扬文学理想的超越性品格 孙缓 文学理想致力于

20、寻求日常生活经验之外的某种更为崇高深远的东西，关注着人类对生命存在意义和终极价值的追问和把握，超越性是其基本品格。 弘扬文学理想的超越性品格，意味着文学创作可以而且应该借助人的情感心理因素，否定现实有限性，追求理想美，从而最大限度地开启了文学营造诗化人生境界的进程。古往今来的优秀作品之所以能够打动我们，吸引我们，就在于其中渗透着一种超越日常生活的精神理想，它可以把日常生活中惶惑、短暂、缺乏意义的零散经历成功地转变为令人振奋的、有意义的、跨越时空的人生体验。只有在超越性文学理想的作用下，文学作品才可能揭示出生命和存在的深层意义，帮助他们超越一般生命物的生存状态，并使其体味到人类梦想中的神圣和至善

21、，看到凡俗人生背后的庄严和美好。司马迁史记中对项羽兵败自杀场面的描写，对李广蒙冤而死过程的叙述，可谓是笔墨激越沉郁，使人读来心动神摇。造成这种审美效果的根本动因是，,可以确定，文学理想超越性品格的重要功用即在于通过否定现实有限性，获得特殊的审美价值，拥有强大的精神力量。但是，对现实有限性的否定并不意味着割断文学与现实的血脉关系，向壁虚构无法成就文学理想，超越性也不等于脱离现实凌空蹈虚。无论何时，文学理想都源于现实人生，关注现实亦是文学理想超越性的不可或缺之维。只不过，这里的关注现实指的不是对生活琐屑场景的观察和描摹，而是对人生普遍问题的认识和思考。回首历史上体现出超越性文学理想的伟大作品，无不

22、熔铸着对人生普遍问题的深入思考：汤显祖的牡丹亭深入思考了情与理的问题；托尔斯泰的复活深入思考了罪恶与救赎的问题对人生普遍问题的思考使这些作品既具有深刻的现实性和历史性，又具有强烈的理想性和超越性，足以跨越时空，在千百年后仍然能够给人带来直叩心灵的震撼感觉。,文学艺术之所以有存在的价值，很重要的一点是因为它可以帮助人实现精神飞扬的梦想，就这一意义而言，弘扬文学理想的超越性品格，不是我们强加给文学创作的任务，而是由文学自身的属性所决定的。身为文学创作者，应该树立这样的意识：文学的使命在于丰富和提升人的精神世界，促进人的自由解放和全面发展。正如著名作家史铁生所说：“写作就是要为生存找到一个至一万个精

23、神上的理由，以便生活不只是一个生物过程，更是一个充实、旺盛、快乐和镇静的精神过程。”文学理应坚持高远的理想追求，培养超拔的精神境界。而创作主体精神境界的高低，也是决定作品能否迸发出文学理想超越性光芒的关键因素。,只有当作家拥有足以抗衡时代鄙俗风气的理想追求和精神境界时，他们才能够打破生活的常规，将超越性的理想维度引入文学创作，揭示生命所应具备的完整性和丰富性，重建人们所需要的精神家园。当然，揭示现实人生境遇，强化文学的批判精神同样是文学的使命。只有沉潜到现实人生内部，认真倾听来自生命深处的困惑和希冀，才能在文学创作中点燃理想之光，引导人们走向精神的彼岸。这里需要说明的是，弘扬文学理想的超越性，

24、并不一定要为人生困境提供出放之四海而皆准的答案，更多的时候，揭示和批判本身就是一种超越。,12.下列说法中不符合文意的两项是（ ）（ ）（5分） A文学理想关注的是人类对生命存在意义和终极价值的追问和把握，而超越性则是其基本品格。 B文学创作应该借助人的情感心理因素，否定现实性，追求理想美，最大限度地开启文学营造诗化人生境界的进程，以弘扬文学理想的超越性品格。 C有了超越性文学理想的作用，文学作品就得以揭示出生命和存在的深层意义，帮助读者们超越一般生命物的生存状态。 D文学理想本来源自现实人生，追求文学理想的超越性品格并不意味着文学创作可以脱离现实，向壁虚构。 E弘扬文学理想的超越性品格，是由

25、文学自身的属性所决定的；而帮助人实现精神飞扬的梦想，也是文学存在的重要价值。 B、C（B原文是现实有限性而非现实性；C原文是只有才可能，不能表述为有了就得以）,13根据文意，下列推断不正确的一项是（ ） A西游记中塑造的孙悟空体现了人类追求自由和自我完善的梦想，寄托了作者超越性的文学理想。 B红楼梦中大量的对生活场景和各种细节的逼真描摹，体现了曹雪芹对现实的深切关注，使作品具有深刻的现实性和历史性。 C哈姆雷特中，莎士比亚使我们在主人公的悲剧结局中体会到处于现实和理想矛盾中的人文主义者崇高的意志，超越了现实的有限性。 D三国演义塑造了诸葛亮这样一个集天下智慧和美德于一身的具有传奇色彩的英雄人物

26、，体现了文学作品强烈的理想性和超越性的追求。 B 原文“这里的关注现实指的不是对生活琐屑场景的观察和描摹，而是对人生普遍问题的认识和思考。”,14创作者应如何肩负起弘扬文学理想的超越性品格的责任？请据文意分条加以概括。 正确认识文学的使命，通过创造丰富和提升人的精神世界； 坚持高远的理想追求，培养超拔的精神境界； 揭示现实人生境遇，强化文学的批判精神。 15请根据文章内容简要分析文学作品如何做到现实性与超越性的统一。（4分) 文学创作要勇于否定现实的有限性，追求理想美，揭示出生命和存在的深层意义。 文学源于现实人生，关注现实，对人生普遍问题进行深入思考，是文学理想超越性的不可或缺之维。,闲 的

27、 视 镜 汪涌豪 “闲”是古代文论主体范畴中很重要的一个概念，由其所指称的主体的自我处置与安顿方式，形成了一种特殊的心性趣味，既深刻地影响了古人看取世界的方式，也直接决定了他们表现世界的结果。所以在实际运用中，它不仅仅指谓人的气性修养，还成就了作品的体调与风格。而这种气性修养与体调风格，因贴合着创作主体的自在个性和日常趣味，相对而言，比较能脱开政教的牵绊，直显艺术的本真。所以，对它的形成发展历史作深入的追原，在很大程度上可以究明古代文学创作和批评的某些特点。,深入地看这种“闲”所指谓的处世态度和审物视界，可以发现，它有湛深的思想背景，儒道两家都曾为其提供过直接的精神资源。一般以为，儒家讲究德礼

28、，注重修身，最是庄敬不过。其实，它并不排斥悠闲的处身方式，相反，对生活中许多快乐体验和才艺赏会都很在行，以为这种玩物适情，正可涵养人的德性。譬如孔子就尚“身心一如”、“文质彬彬”，雅好以音乐怡情悦性，尝从人学琴，与人同歌，与弟子一起披春服而咏归，享受在大自然中的休憩乐趣。此外又“盛容饰”，当一个人燕居独处时，“申申如也，夭夭如也”。故礼记有仲尼燕居和孔子闲居，一者“善而不倦”，一者“倦而不亵”。,儒家虽一人安居，仍恒慎其独。至若礼乐之文，射御书数之法，在他们看来也都寓有至理，可博人旨趣，此孔子所以说“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。正是持这样的人生态度，儒者即使人在陋巷，箪食瓢饮，也能做到不

29、改其乐。 道家于此，贡献尤巨。道家非“礼”崇“无”，最崇尚个体的精神自由。如果说，儒家重视在社会秩序中安顿人群，他们则尤重在自然秩序中安顿自己，故论道过程中每常言及“闲”字。其代表人物如庄子，不但常用“闲”指称人的闲暇,如庄子知北游篇之“今日晏闲，敢问至道”，天地篇之“闲居三月，复往邀之”，寓言篇之“向者弟子欲请夫子，夫子行不闲，是以不敢”等等，更用此来指称人由“身闲”而及“心闲”的精神性活动，如天道篇有“以此退居闲游，则江海山林之士服”，知北篇有“尝相与无为乎，淡而静乎，漠而清乎，调而闲乎”，刻意篇有“就薮泽，处闲旷，钓鱼闲处，无为而已矣，此江海之士，避世之人，闲暇者之所好也”。,这种心闲以

30、及对心闲的深切体认，显然包含有否定世俗功利和遵从个性自由的意思。至于他好讲逍遥游，也如唐人所说，“义取闲放不拘，怡适自得”。由此“乘物以游心”，放眼六合之外，属意于无己、无功、无名，实际上都是为了达至他在大宗师中所说的“其心闲而无事”的高上境界。 统合两家思想，可以看到，儒道对“闲”的论说虽分属各自的思想体系，一个隐居以求志，一个修德以就闲，内里却有着共通的气息相勾连。即它都不是发生在广庭与热场，也无关于名利与禄位，它更多表现为个人的选择，如周敦颐思归旧隐所谓，“闲方为达士，忙只是劳生”，关乎的是个人在日常安处中的道德精进与精神修养，所以一个要进行己有耻的“慎独”，一个依赖“坐忘”、“朝彻”而

31、“见独”。至于其本质的落脚处，都不在形迹，而在精神。,后世文人士大夫追求“闲心乐地”，讲究“闲处从容”，并“寝兴从闲逸，视听绝喧哗”，除了还受到“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦”这样的养生理论，以及后世佛教与禅宗的影响外，大抵都不出此两家思想的范围。,3下列选项中不符合文意的两项是（ ）（ ）（5分） A“闲”因比较能脱开政教的牵绊，直显艺术的本真，所以贴合着创作主体的自在个性和日常趣味。 B儒家讲求修身敬德，有着极其严肃的人生态度，但同时，儒家也认为人生中的许多快乐体验也可以怡情悦性，涵养德性。 C“闲”有湛深的思想背景，儒道两家都曾为“闲”提供过直接的精神资源。相对而言，道家贡献更多。

32、 D儒道虽分属不同的思想体系，但在对“闲”的论说上存在着本质的联系，即都不重在表面的形态，而在内里的精神。 E后世文人士大夫追求“闲心乐地”，讲究“闲处从容”，大抵都不出儒道两家思想的范围。 A、E。 A项原句是“因贴合着创作主体的自在个性和日常趣味”，因果颠倒。E项原句在最后一段，强调的是“除了外”，而非全部。,4下列材料中不能反映古人修心养“闲”的处世态度和审物视界的一项是（ ）（3分） A采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明饮酒） B仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀。（王羲之兰亭集序） C感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫春望） D纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（苏轼赤壁赋） C。（C“感

33、”、“恨”非“闲”的表现，表现了诗人忧国忧民的情感。A的“悠然”、B的“游目骋怀”、D的“纵”均能体现“闲”。）,5请结合文本段，简要分析“闲”有哪两方面的作用？（4分） 参考答案：“闲”影响着古人以一种特殊的气性修养（1分）去处世和审物（1分），也影响了古人作品的体调与风格（1分），使作品更显艺术的本真（1分）。 思维提炼： 既深刻地影响了古人看取世界的方式，形成人的气性修养。 成就了作品的体调与风格，直显艺术的本真。 6儒、道两家分别为“闲”提供了哪些直接的精神资源？（4分）,（1）儒道都重视个人在日常安处中的道德精进与精神修养。 （2）儒家并不排斥悠闲的处身方式。他们对生活中许多快乐体验

34、和才艺赏会都很在行。 （3）儒家重视在社会秩序中安顿自己，则虽一人安居，仍恒慎其独。 （4）儒家高度重视礼乐之文，射御书数之法，并从学习中获得乐趣。 （5）道家他们则重视在自然秩序中安顿自己，他们否定世俗功利和遵从个性自由，追求“其心闲而无事”的高上境界。 答对2点给1分，答对3点给2分，答对4点给3分，答对5点给4分。,作文题：冷和暖，不只是人们的主观感受。冷和暖，也是大自然的规律。一杯水，有时热，也有时冷。国家、社会、世间万物也同样的感受到这种“冷和暖”。可以说，没有冷和暖，就不可能有这个世界。请联系你的生活经历与感受，以“冷和暖”为题目写一篇文章。 写作提示： 1、明确命题背景和意图。 2、明确针对的问题或现象，确定写作目的。 3、冷和暖是相对的，可以实写，可以虚写，也可以虚实结合。 4、建议从现实生活中寻找典型事例。,冲刺练习十二 1作者以人物的三句话作为文章的三个小标题，试分析这三句话分别表现人物怎样的心理，作者这样安排的好处是什么?（5