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文档简介

1、作品分析,李深,为什么他 能获得普利兹克？,灵隐寺飞来峰杭州，浙江,这就是大学。 它会有高低起伏的道路，这些道路尽管是交通的，同时它 带有一定的含义。,一、建筑语言,1、光的运用,2、古典符号的运用,该建筑虽然使用的是集成木材这 样的现代材料，但仍很好表达了东方建筑中 斗拱的构成 “我很感兴趣地看到单纯的几何形式是如何与 具象的历史因素相联系的”,塞维利亚世界博览会日本馆,小筱邸的廊（安藤）,漏窗,漏窗,漏窗,将瓦檐抽象提取，在立面上进行重复,3、个性建筑语言的运用,有代表性的： 安藤“清水混凝土”,王澍“瓦片墙”,安藤 玻璃砖,相对少量使用的：,安藤 木材,王澍竹条模板混凝土,王澍 木材,二

2、、建筑思想,所谓传统，不是看得见的形体，而是支撑形体的精神。 我认为，汲取这种精神并在现代活用，才是继承传统的真意， 我以这个理念进行自己的建筑设计。 安藤忠雄,“缘侧”,“数寄屋”,与,缘侧 “缘侧”是日本式 传统居家在客厅和 后庭园之间设置的 木廊,“非连续”的连续性 模糊空间 中转作用,六甲山集合住宅，1989,住吉的长屋,1976,“数寄”一词是指外面糊半透明纸的木方格推拉门。数寄屋即茶室。 1、数寄屋极力追求与自然的联系，希望与大自然融为一体。 2、墙尽可能做到又轻又薄，成为一种丧失了重量感的抽象的存在， 墙的目的只是要呼唤出“空间”。 3、墙面上任何地方都能开洞，这个开口会带来两种

3、与时间有关的变化： 一是每天不同时刻及一年四季的变化，另一种则是人的感情的变化。,“我所热衷的不是“数寄屋”实际的形式本身， 而是其精神和感情内涵，正是“数寄屋”的精神 对促进日本传统建筑的演变和发展起到了重要作用。” 安藤忠雄,双生观，茶室,1975,李邸之庭院,1991 Lee House,李邸之庭院,1991 Lee House,“枯山水” 与“枯山水”庭院 相似的气质。 在这样的环境中， 生机与沉寂、 历史与未来， 它们带给人们更多 的是心灵的沉思 而非感官的愉悦。,安藤忠雄：如果以一种合适的抽象手法对待自然，便可以显示其固有的力量，远远胜过写实地表达自然,园林,早春图 北宋，郭熙,“我突然看见一个世界， 在那里山石与人物等价，尺度自由转换。 如果建筑学就是对人的生存空间的一种虚构， 这种虚构就是和山石枯木一起虚构的， 它们共享一种互通的“自然形态”， 并不必然以欧几里德的几何学为基础的， 建筑不必非方即圆。”,“互为大小的矛盾尺度”,“小场所不连续的细致切分”,建筑语言仍然是 方块与直线,“翠玲珑”与“看山楼”,像石洞的零散小孔和联系上下两部分的楼梯，就 暗含着“看山楼”与其基座“印心石屋”的“理型”结构。,“太湖房”,早春图 北宋，郭熙,”太湖石“,“大山法”,早春图

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