马克思原理真理与谬误

1、马克思主义基本原理概论,真理与谬误,真理与谬误的含义与关系,含义,真理是对客观事物所包含的客观的规律的正确反应,谬误是对客观事物所包含的客观规律的错误反应,什么是真理？,什么是谬误？,关系,真理与谬误是对立的,真理与谬误是相互联系的,真理的发展也是通过与谬误的斗争来实现的,真理与谬误在一定条件下相互转换,就一定范围，一定客观对象的认识来说， 真理就是真理，谬误就是谬误， 而这有本质区别，不能混淆。,真理与谬误相比较而存在，没有谬误也就无所谓真理。,真理的每一个进步都意味谬误被反驳，被放弃，被真理所代替,地球处于宇宙中心静止不动，所有星体围绕地球做圆周运动,地球是球形，太阳是不动的，而且在宇宙中

2、心，地球以及其他行星都一起围绕太阳做圆周运动,托勒密,哥白尼,vs,“地心说”是对宇宙的错误反应，而“日心说”是对太阳系的正确反映，但“地心说”在人们心中根深蒂固，并受教会推崇，“日心说”是对“地心说”的颠覆，但也因此而备受教会打击。,“地心说”在提出的几百年间得到了广泛的支持，是那时候的真理，“日心说”的提出让它成为了谬误，但两者经常拿来一起作比较。人们需要拿谬误作比较，才能得到相应的真理。,人们不满“地心说”而提出“日心说”，反对“地心说”，接受“日心说”的过程就是真理与谬误相斗争的过程。斗争中两者不断发展，“日心说”由于得到不断证实而逐渐被人们所接受，而“地心说”则逐渐暴露出背后的虚假。

3、,相互对立,相比较而存在,相斗争而发展,地心说vs日心说,我们今日所唾弃的谬误，很久以前却是真理。 美国诗人 惠蒂尔,真理谬论只差一步。人发怒时好把真理说成谬论，人高兴时又好把谬误说成真理。,真理与谬误的区别和对立并不是绝对的，真理可能转化成谬误,真理是具体的，任何真理都是在一定范围，一定条件下才能够成立的。如果超出这个范围，失去了特定条件，它就会变成谬误。,众所周知，光是沿直线传播，但光是在同种均匀介质中才能沿直线传播，而在非均匀或者不同介质间，光并不是沿直线传播。,均匀介质,非均匀介质,真理是全面的。要真正地认识事物，就必须把握住研究清楚他的一切方面，一切联系和“中介”。,真理的检验标准,

4、实践是检验真理的唯一标准,判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果而定，真理的标准只能是社会实践。 毛泽东,天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 陆游,不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。,荀子,实践是检验真理的唯一标准,亚里士多德,伽利略,两个铁球同时下落，重的一定先着地，且速度快,实验证明铁球都是同时落地，落地速度与重量无关,中国共产党在实践当中探索自己的发展道路，走中国特色社会主义，结果成功了。东欧各国照搬苏联模式，不去探索和实践新的发展道路，结果失败了。,“大跃进”时期生产发展上追求高

5、速度，不注重实际，忽视了客观经济规律导致了国民经济比例的大失调，并造成严重的经济困难。而改革开放是符合我国国情的，是发展中国特色社会主义，实现中华民族伟大复兴的必经之路。,主观认识,实践,客观效果,相符,不相符,真理,谬误,实践之所以能够作为真理的检验标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。,首先，从真理的本性看，真力时人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。,其次，从实践的特点来看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。,实践作为检验认识真理性的标准的确定性与不确定性,确定性是指实践作为检验认识真理性的标准的唯一性，离开实践，再没有别的标准。,不确定性即相对性,指实践对认识真理性的检验的条件性，即任何事件都要受到一定具体条件的制约，因而具有一定的局限性。,如何理解“不确定性”,！,？,水在标准大气压下沸点为100C，正常实验下测得值应该与此相符。但实际实验时大气压并不一定等于标准大气压，而且实验中还存在诸多影响条件，因此实