第3讲《诗经·七月》(PPT).ppt

1、二是诗经的七月，诗经的书影，诗经的源头：收诗、献诗、删诗；第一，集诗：周代宫廷集诗、献诗，制作礼乐。1.“在孟春之月，群居的人会散开，行人会振动木铎，靠在路上收集诗歌，祭出一个姓氏，与它的节奏比较，闻天子。因此，国王不用看家庭就能了解世界。”(班固汉书食货志)2。“男人和女人互相讨厌，所以他们唱歌。饥饿的人唱他们的食物，劳动者唱他们的东西。六十多岁的男人和五十多岁的女人没有孩子，官员们给他们吃的和穿的，让他们在人群中寻找诗歌。乡下搬到城里，城里搬到乡下，乡下闻起来像皇帝。”(东汉何休春秋公羊传释)，是诗经的源头。2.赠答诗：周代的大臣以赠答诗和陈诗来赞美美或讽谏。皇帝倾听政治，让官员们向学者们

2、献诗。(召公国语告诫诽谤)！官员们献诗既有自己的创作，也有自己的收藏。诗经的来源有三，三：删诗(孔子删)1。“古代有3000首诗，而孔子，不管它们的重量，可以应用于305个仪式，孔子所有字符串歌曲，以结合武术，优雅和颂歌。”(司马迁的历史上的孔子世家)2。“在诗经的旧时代有成千上万本书，孔子删除了它们的重复，但有350本。”(东汉王充谈及郑恒)，诗经的整体介绍，诗经是我国最早的诗歌总集(孔子删；汉武帝被称为诗经(作品的年代：从西周早期到春秋中期，它持续了五六百年；生产区：有王朝首都；今陕西、山西、河北、河南、山东、安徽、湖北等诸侯国境内，有三首诗：齐、韩、陆(今儒家经典，汉代官书)(齐：齐人固

3、；韩是的嬴；陆是沈沛，陆人。魏晋时期齐、鲁相继辞世；汉诗死于南宋。毛诗：毛衡，陆人；毛丘，赵人。(中国古代典籍)(主要用先秦时期的古文字写成；古代儒家经典：东汉郑玄的石矛简，唐代孔英达的五经正义。)诗经的内容，共305篇。它主要记录了西周至春秋时期的宫廷祭祀、宴会、民间人事习俗等。风：15个国家的风，包括、李、魏、郑、秦、齐等。(160；优雅的：优雅的(高贵的)，次要的(高贵的，民间的)。31篇关于优雅的文章；关于潇雅的文章有74篇，共计105篇。颂：分为周颂31首，鲁颂4首，商颂5首，共40首。这是一种音乐歌曲，在祭祀祠堂时使用。十五个民族风：五大区，东：奇峰南：周南，赵南，陈峰西：秦峰，扶

4、风北：蔚峰，唐风中：郑峰，冯伟，高枫，高枫，汪锋，遂峰，曹锋，诗经的表现形式，1 2。传说朱收了的诗：“赋，敷于而被冲。”傅是通过描写客观事物来表现主观思想感情的一种创造性方法。七月就是这样，通过对农民一年辛勤劳动的真实描述，表达了对统治者剥削和压迫的不满。第二，比较朱与的诗：“与其他人比较，不如将此事与彼事比较。”正如我们常说的，隐喻在诗经中是最常见的。例如，魏把剥削者比作贪婪的老鼠。3.祝星Xi诗集传：“如果你想快乐，你应该先谈论其他的事情来引起你念叨的话。”它的意思是：首先描述其他事物，然后把它们联系起来，这就引出了诗人想要表达的事物、思想和感情。钟惺有很多隐喻。比如诗经，周南姚涛。邢：

5、尧、彭斯七月，七月，七月，七月：陕西省旬邑县人，祖籍李(今陕西武功)。七月的特点和价值，清代姚继衡的诗经总论：“鸟唱虫，革荣而木，似月。妇女儿童入房，毛毛升至屋，似风俗书；冷风，像五行；关心老人和爱年轻人，教会被称为仪式，这就像一个序言仪式；天官染职，猎获藏冰，祭持宫殿，就像一本国家法典。其中，还有桑葚图、家庭音乐图、食谱、山谷书籍和葡萄酒经典：所有这些都可以在一首诗中找到，它们是世界上最好的！”每逢春耕、秋收、冬储、采桑、染色、缝纫、狩猎、盖屋、酿酒、劳动、宴饮，每件事都是这样写的：第一章第一天(b)出来(b)，第二天栗子(ln)就结实了(b):“没有身体准备，美就达到了，魏晋以后的陶、谢、

6、王、孟、魏、刘天嘉的诗从来没有达到这个境界。”没有衣服，没有棕色，为什么要死！第三天，第四天抬起你的脚趾。我和我的儿媳妇在南英亩。天威(jn)到Xi (x)。主要内容：冬季至早春的生活条件。夏、商、周历法，第二章，七月炎热，九月是送衣服的时候。春天带着阳，还有宋沧庚。女人拿着篮子走过去，按着他，要了一个柔软的桑葚。春天来的很慢，齐琦开始回暖。女人的心是悲伤的，而她的儿子几乎是一样的。主要内容：妇女采桑劳动。在诗经的七月，我是一个农民：我有同样的庄稼，我掌管宫殿。智：字形的演变，甲骨文(金文)，(小篆)，及智的本义，说文解字:“智，捕罪人。”韩非子的外汇储备在左下方说：“魏军想抓住孔子，孔子走了

7、，弟子们逃跑了。”左传共五年：“攻其危，灭之，守其危。”新唐书传世黄巢：“当时刘又取江州，取史。”举：近引申意义远引申意义，第一，近引申意义(举)诗歌简单明了：“左手持之，右手持之。”荀子哀悼公众：“上车，带上镣铐。”第二，引申意义(掌管、控制、从事等。)的意思是“主持”和“负责”，如“关押监狱”，意思是负责监狱的官员。“执政”是指政治权力的负责人。继续扩展到“控制”、“控制”、“参与”、“执行”、“坚持”等等。问题“春天太晚了，收拾齐琦。女心悲，几乎同子(毛)传：“春，女愁，秋，书生愁；感受它的物化”；(郑)嘿：“春天，女人觉得阳，想男人；秋天，学者们感觉到阳(错的话，应该是阴)并想到女人。

8、这是它的物化，所以悲伤也是。悲伤始于想带着公子回来的野心，以及如何结婚。”。钱钟书观锥:“如果你听从毛、郑的解释，那么我的祖国就唱出了伤春之歌。”古墨玉思女叫桑采蝇，但觉得受了春天的伤害，这在古代是相当丰富的。”，公子，贵公之子也。养蚕的女儿有时会感到难过，到了时候，公子还在初中结婚，那些在公家娶了你的大家族的人也没有养蚕的本事，所以答应结婚的女儿应该会难过，因为她的父母会和公子一起回家。据朱诗集嫔妃嫁人。在周代，诸侯娶了一个国家的女儿为妻，这个女人必须和她的侄子(哥哥的女儿)和妹妹结婚。与此同时，她不得不要求一个来自其他两个国家的和她同姓的女人娶她，他们也跟着她的侄子和妹妹。总共有九个人，只

9、有妻子是合适的妻子。送，送，推而广之，意味着结婚。诸侯和妻子，如果他们死了或离婚了，就不能再结婚，而应该由嫔妃轮流代替。这种制度被称为妾制或婚姻制。“几乎和儿子一样”的正确解释应该是：“我开始考虑和官员的女儿结婚。”原因如下：第一，“公子”指的是公众的女儿；例如根据段玉裁的注释，“贵”的其他含义来源于“女性婚姻”的含义。封建社会是一个宗法社会，妇女在家里“跟着她们的父亲”，和“结婚，跟着她们的丈夫”；民间所谓的“女孩是外向的”，当一个女人结婚，她回到她的家。第三，如果你在现代汉语中把“返回”说成“回家”，把“儿子”说成“儿子”；那么，采桑的女人和高贵的“公子”不是从同一个家出来的，他们怎么能“

10、一起回家”呢？】，国风王风范葛，他挑葛，一日不见，如行军！1只宠物。萧，一日未见，如！他挑艾的，但他一天也见不到他，比如三岁的！历史选集(1)的研究方法，查一篇文章的来源，如7月，陆贾的新语，郭沫若的300岁的沈嘉节。了解作者、历史背景、特点、思想内容(钱穆、克罗齐、柯林伍德)，理清文章的总体思路，遇到歧义时，查阅资料，越原始越好。例如，“差不多同子”，就要查最早的，比如汉代的解释。最好是先秦，也就是同时代的人。找出不同解释的原因。(2) 4 .分析本文的内容特点、思想意义、价值和意义。5.提问(如农业生产、社会关系、价值观)，以及历史选集的学习方法。(2)如果是一本书，例如新、旧、五代通史一

11、书的作者，时代背景，作者创作的目的(钱穆的著名中国史学，克罗齐的历史理论与实践，柯林伍德的历史观念)，仔细阅读此书，疏通词义，从本义上分析此书的编纂思想、内容特点和深刻意义(为什么强调这一点？儒家类，身份意识)(臣传、杂传、死节传、死故事传)。分析本书(冯道杂传)的价值和意义，对后世的影响及其对我们的启示(民族精神、历史观、历史意义)，提出问题并加以分析和解决(两本书有什么异同？需要)，历史选集(3)的研究思想，1。目的：通过文献学的方法来追寻历史的本质，从而探索历史的本质。有必要澄清文学、历史(生与死)和史学之间的区别。例如：史记、论语、孔子和真孔子中的孔子被学者们所理解，解释了孔子及其思想

12、的本质(韩、宋和现代人)，例如：秦始皇和皇帝：历史的记录、真实的历史和历史的本质。(WINNER)意义：文学是历史和史学的根源，最接近历史和史学的真实本质，即文学史的史学理论(死与活)3。从根本上说，所有的史学都是文献学(或记录，或梳理，或解释，或使用)。中国五千年的历史是一部思想史。(尊敬的国王，教育)“春天太晚了，收养齐琦吧。目的是证明：当时，它证明了社会关系(原始民俗？良田制下的简单农民？奴隶社会奴隶关系？)，1 .考证：严若渠的古文与史论，胡炜的的明辨，戴震的孟子的字义，“李”，2。体臭和狐臭：“唐力之所以家道兴旺，就是要把塞外的野蛮和炼血注入中原文化的腐朽身体里。旧的染料被去除，新的

13、机器重新启动，所以它不能创造一个前所未有的世界形势。”(唐力家族推测后记)。)大禹是一条虫子”，(顾颉刚)；姚舜禹的生活经历；大榭“三次后不进家门”；孙悟空的主人，唐僧的家庭研究，姚舜禹族谱，1。黄帝-宣浩基-高辛()-放勋(姚)2。黄帝-昌邑-列文。通读诗经，找出同样类型的诗。(农民生活类、“公子”类、采摘类、苦味类、矛盾类、反映生产关系类)2。参见毛郑石、徐申说文解字、段玉裁说文解字注、孔英达诗经正义、陆德铭古典诗词、欧阳修原义、朱Xi诗集、王先谦三首诗、方玉润原诗经、陈玉石石矛传等3种。分析异同，分析原因，并做出自己的解释。第三章：七月，七月，匈奴。蚕在月亮上剥桑树，然后拿起它的斧子。欲

14、斩而远传，夷(y)是母桑。七月，它响起(J)，八月，它记录了它的成就。背着玄哉皇，我是朱孔阳，我是公子。主要内容：谈谈三月份蚕桑、纺织、染布的劳动情况。第四章，在四月展示你的品味，在五月了解你的品味。8月，它赢了，10月，它被屠呦呦打碎了。有一天在浣熊市(h市)，把狐狸当成公子邱。第二天，还是老样子，背着尊武打。私下说(zng)，并提供给公众。主要内容：忙完农活后，为统治者猎杀野生动物。第五章，五月，野鸡移动，六月，野鸡振动它的羽毛。七月是对立的，八月是在余，九月是在家里，十月是蟋蟀到我床下的时候。穹顶闷死了老鼠，并把它们塞进了日本家庭。我的妻子和儿子，说，改变年龄，进入这个房间。主要内容：农

15、奴们为冬天打扫房子。第六章，“六月食郁而肥(Y)，七月恒(巴新，通“煮”)葵而肥(sh)。八月剥红枣，十月收大米。为此，人们用眉毛来庆祝春酒。七月吃瓜，八月破罐，九月做叔叔(J)。收茶(t)付(sh)吃我的农民。”主要内容：谈论全年饮食。茶：苦味的药草，在古代被称为“五谷”。古代有许多不同的“五谷”说法，其中主要有两种：一种是指大米、小米、小米、小麦和糯米；一个是指大麻，小米，小米，小麦和大米。两者的区别在于前者有米而无麻，后者有麻而无米。古代的经济文化中心在黄河流域，水稻主产区在南方，而北方种植的水稻有限，所以“五谷”最初没有水稻。毛主席：从齐鲁到韶山，我喜欢看英雄们在黄昏中倒下的历史，到处都是烟和西瓜。中国是世界上最大的西瓜产地，但是对于西瓜的起源却有不同的看法。据说，西瓜是神农尝香草时发现的，它的原名是薄瓜，意思是多水少肉的瓜，但传下来就成了西瓜。另一种说法是，它不是来自中国，而是来自西部地区，因此得名西瓜。早在4000年前，埃及人就种植西瓜，然后逐渐北移。起初，它们从地中海沿岸传播到北欧，然后向南传播到中东、印度和其他地方。在4世纪和5世纪，它们从西域传入中国，所以它们被称为“西瓜”。根据明代科学家徐光启的农业管理书:“西瓜种植在西部地区，所以得名。”明代李时珍在本草纲目中记载：“据胡焦说，你可以得到瓜子，这叫西瓜。西瓜从五代开始进入中国；今天既有北方也有南方