现代通用纪年法与中国古代纪年法介绍.ppt

1、专题一：现代通用纪年法与中国古代纪年法介绍 孙 林,这应该是多少年呢？ 公元前23 世纪中期 =？年 公元前1708年 =？世纪？年代,祖冲之,Intro to Common Era and Ancient Chinas Chronology,Chronology（纪年法） 1. Chronology is the science of locating historical events in time. 2. Chronology relies upon chronometry（计时学）, which is also known as timekeeping, and historiogr

2、aphy, which examines the writing of history and the use of historical methods.,一. 纪 年 法,纪年，是指以文字确切记载历史现象发生的年代。现在世界通用的公元（公历）纪年法，这是大家必须掌握的纪年方法。在中国历史上曾经使用过帝王（始皇帝一年、二年）、年号（万历、乾隆）、干支（十天干十二地支组合）、民国四种纪年方法，下面我们先介绍公元：,（一）世界通用的纪年法公元纪年法 A部分,有人说，公元纪年很简单。今年是2015年，以前的事情倒推过去，心算一下好了。 真的是这样简单吗？ 时间的河流永向前，如何从中截取节点？聪明的

3、人类利用太阳来确定历法，即1回归年=365.2422天。有了“年”的概念，人们又如使用它来纪年呢？ 迄今最科学的方法，是由公元532年意大利僧侣乔尼西提倡的，公元1400年基督教国家开始使用的-耶稣诞生年为公元元年的纪年法，分公元前和公元后。,问： 怎么少了一 位数呢？ 咦！公元0年 不见了？ 答： 公元没有0年,数 轴 -3 - 2 -1 0 1 2 3 年代轴 公元前 公元前 公元前 公元 公元 公元 3年 2年 1年 1年 2年 3年,Common Era (公元),Common Era (Christian Era), abbreviated as CE, is an alternat

4、ive naming of the calendar era Anno Domini (in the year of the/our Lord, abbreviated AD). BCE is the abbreviation for before the Common/Christian Era (an alternative to Before Christ, abbreviated BC).,耶稣,耶稣（Jesus），按基督教世界的说法，是圣经中所预言的救世主，又称基督（希伯来语为弥赛亚），是神的儿子。公元元年（有说是出生于公元前四年，大概是在春天出生）左右出生于以色列的伯利恒，三十岁左

5、右开始传道，在总督本丢彼拉多执政时受难被钉死在十字架上，又照圣经所说，第三天复活了，并且向众门徒显现，复活后第四十天升上高天，坐在神的右边，将来他必要再来，建立荣耀的国度。,英语中“公元”的两种书写方法,例如：汉朝存在时间为公元前202年公元220年 1. Han Dynasty: 202 B.C.E. - 220 C.E. （B.C.E.的意思是Before the Common Era, C.E.的意思是Common Era, 即为公元前、公元） 2.Han Dynasty: 202 B.C. - A.D. 220 （B.C.的意思是Before Christ, 即为“耶稣之前”, A.D

6、.的意思是Anno Domini, 即为“我主诞生之年”） 补充：非正式书写亦可写为 202 BC - AD 220,（一）世界通用的纪年法公元纪年法 B部分,1. 公元纪年法的年代数轴无公元0年，因此在计算跨越公元前后的时间必须“前后相加再减一”，如221 B.C.- A.D. 2015之间有多少年？ 答：共 221 + 2015 - 1 = 2235年 2. 发生在公元前后历史现象的时间，要用“公元前XX年（XXB.C.）”表示；发生在公元后的历史现象的时间用“公元XX年（A.D.XX）”表示，有时“公元”二字可以省去。 3. 世纪：每一个世纪为100年，从理论上讲，公元1年公元100年为

7、一世纪，公元101年公元200年为第二世纪，.，以此类推。但是按照习惯的用法,人们常把某个100年的最后一年作为下个世纪之首,如公元2000年,人们并不把它作为20世纪的最后一年，而是把它作为21世纪的最初一年。按这个习惯，公元1世纪中剩下99年,变成公元1年99年，以后的每一个世纪仍是100年，即二世纪变成公元100年199年，三世纪变成200年299年，.。,（一）世界通用的纪年法公元纪年法 C部分,公元前的世纪推算以此同理，所不同者，只是每一个世纪的推算要从绝对值大的年代向绝对值小的年代顺序进行，如公元前一世纪的为公元前99年到公元前1年。判定某一年在哪个世纪时,可以用一个简单的方法，即

8、如果这个年份是两位数，即在199年间，那么这一年肯定是在公元一世纪里，如果这一年是三位数即在100999年之间，那么把这一年的第一位数加上1，就可得到这一年所在的世纪。例如公元618年,第一位数为6，6+1=7，所以这一年是在公元7世纪里。如果这一年是四位数，即在1000以上，那么就以这一年的前两位数加上1，就可得到所在的世纪了。如1840年，前两位数为18，18+1=19，所以这一年在公元19世纪内。公历的一个世纪中，又分为早期(初期)，中期，晚期(未期)，或前半期后半期等。早期（初期），一般是一个世纪的前30年；中期，指一个世纪的中间50年。晚期（未期），指一个世纪的后20年；前半期和后半

9、期是指一个世纪的前50年和后50年。,（一）世界通用的纪年法公元纪年法 C部分,提问： 西周于1046 B.C.由周武王建立，这一年距今多少年？ 公元前21世纪中期大约相当于公元前多少年？ 公元前1434年相当于公元前多少世纪？ 用年代表述1620年1629年。 公元前2150年，用千年代如何表述？,公元纪年法以10年为一个年代，如2029年称为20年代，3039年称为30年代，9099年称为90年代。近年又有新的“年代”表述法。比如将“20世纪60年代”表述为“1960年代”。在世界古代史教材中，我们还可以看到有几处用了“千年代”这个概念，如在讲古代印度河流域的城市遗址时说“这些城市开始兴建

10、于公元前三千代中期”。一千年是一个“千年代”，公元前三千年代是指公元前第三个一千年，即公元前30002001年之间。,第一讲回顾,在第一讲中我们主要带大家了解了公元纪年法的历史以及使用，下面给大家提几个问题： 公元前18世纪中期大约相当于公元前多少年？ 公元前770年，周平王迁都洛邑（今洛阳），此后称为东周。请问这一年距今多少年？ 公元前221年相当于公元前多少世纪多少年代？ 请分别用两种英文书写方法书写公元前453年和公元618年。,（二）中国古代和近代纪年法,纪年，是指以文字确切记载历史现象发生的年代。我们已经学习了世界通用的公元（公历）纪年法，这是大家必须掌握的纪年方法。在中国历史上曾经

11、使用过帝王（始皇帝一年、二年）、年号（万历、乾隆）、干支（十天干十二地支组合）、民国四种纪年方法，下面我们先介绍中国古代的帝王纪年法：,帝王纪年法盛行于夏商西周春秋战国直至秦朝与西汉前期。先秦的文献史料忠实地记载了这种纪年方法。比如甲骨文与编年体史书春秋等文字记述就使用它来区分事件发生的年代时间。我们以孔子所著春秋为例，它起于鲁隐公元年，止于鲁哀公十四年。秦朝嬴政自称始皇，从一年、二年直到千秋万代。汉朝初年也使用帝王纪年，比如汉高祖刘邦、惠帝、文帝、景帝，但是到了公元前140年，汉武帝继皇位，年号建元。从此，中国皇帝都有自己的年号。,1.帝王纪年法,帝王纪年法举例说明,“赵文王十六年，廉颇为赵

12、将”史记廉颇蔺相如列传 “十年春，齐师伐我”左传鲁庄公十年 “（始皇）二十年，燕太子丹患秦兵至国，恐，使荆轲刺秦王。”史记秦始皇本纪 “太祖高皇帝（刘邦）五年（前202年），项王至垓下，兵少，食尽，。项王夜闻汉军四面皆楚歌，乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？司马光：资治通鉴汉纪三,2.年号纪年法,从秦始皇开始，直到清王朝覆灭，中国共有皇帝495人，除去死后被追封为皇帝的73人，加上没有年号的5 人，其他417位皇帝都 有年号。皇帝年号，是中国古代独创发明的产物。 年号的字数一般为两字,例如唐朝的“贞观”、明朝的“永乐”，也有少数三字、四字乃至六字者。比如王莽的“始建国”，武则天的“万岁通天”。年号，最

13、基本的作用就是纪年，后来发展成为还表示祈福、歌颂和改朝换代。一般中国古代新皇帝登基都要启用新的年号，以示正统，即政权的合法性。 皇帝在位期间可以使用多个年号，称为改元，如女皇帝武则天在位二十一年，前后改元达十八次。,年号纪年法举例说明,汉后元二年（前87）,武帝死,终年71岁。 “贞观之治”是唐太宗在位期间的清明政治。贞观（627年正月649年十二月）是唐朝君主唐太宗李世民的年号，共23年。 （明）永乐三年（1405年）六月，遣中官郑和出使西洋诸国。 明朝的万历朝鲜战争，是指发生于明朝万历年间（十六世纪末）的中国明朝和朝鲜共同抵抗日本入侵朝鲜半岛的一场战争。,日本所使用的中国年号纪年法,日本从

14、公元7世纪大化改新之后开始全方位向唐朝学习、模仿，645年6月19日,日本孝德天皇宣布模仿中国建立年号,定年号为“大化”。645年,即为大化元年。从那时起到现在，日本一直延续着这个传统。 日本年号由天皇确定，整体用法与中国的年号基本一致。如日本的“明治维新”，指的就是在“明治”这个年号持续时间内所兴起改革运动。,朝鲜（韩国）所使用的中国年号纪年法,唐高宗时期，朝鲜半岛的国家新罗统一半岛，成为唐朝的附属国，在年号上直接使用唐朝皇帝的年号。 1392年，朝鲜人李成桂统一朝鲜半岛，建立新政权，主动成为明朝的附属国，明朝开国皇帝朱元璋亲自为新政权起名为“朝鲜”，希望李成桂政权能象古代朝鲜那样宣扬先进的

15、华夏文化，在朝鲜半岛建立文明之邦（现在所说的朝鲜便由此而来）。从此之后，朝鲜继续直接使用明朝及清朝皇帝的年号。,3.干支纪年法 从东汉正式使用干支纪年，天干地支组成60年，又回到甲子，周而复使循环使用。这就是民间所说“六十年转甲子” ，至今农历仍在沿用干支纪年。现在通用公历，要查中国古代历史，一般使用两种工具书，一是中国各朝代与公历对照表；另一种就是不同时间段（500年为一时间段）的万年历。 十天干： 甲、乙、丙、丁、戊（w）、己、庚 （gng）、辛、壬（rn）、癸（gu）十二地支：子、丑、寅（yn）、卯（mo）、辰、 巳（s）、午、未、申、酉（yu）、戌（x）、亥（hi）,附：组合成俗称60

16、甲子的干支纪年表循环使用,附：十二时辰与生肖属相,古代人把一天划分为十二个时辰，一时辰相等于现在的两小时。十二生肖的起源与动物崇拜有关。相传是根据十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰。 古代人晚上报时称为“打更”（方言叫j ng，现在通读为g ng），一更：19-21时；二更：21-23时；三更：23-01时；四更：01-03时；五更：03-05时。打更人敲击小锣、竹梆、木柁报时并要求人们防火防盗。现在一些偏远小镇还保留这样的古风。,十二生肖中的龙,讨论：十二生肖中，只有龙不是真实的生物，而是人们想象的，为什么古代的中国人会把龙这种虚拟的生物加入到十二生肖中呢？,中国龙（Loong）,龙是

17、中国神话传说中的神异动物，常用来象征祥瑞，是中华民族最具代表性的传统文化之一。 龙的形象最基本的特点是“九似”：“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”。是多种动物集合而成的一种神物。 龙作为中国古人对多种动物和天象融合创造的一种神物，实质是祖先对自然力的神化和升华。人们普遍认为龙是中华民族的图腾，是具有强大能力的精神象征，是优秀历史文化的传承和标志，是信仰载体和民族团结的情感纽带。,4.中华民国纪年法,1912年1月1日，孙中山在南京宣誓就任中华民国第一任大总统，1912年1月1日即为民国元年元月元日。民国年换算公元纪年减去1911，得出民国多少年。民国10

18、4年是公元多少年？日本在民国多少年宣布无条件投降？,历法漫谈：（一）天学理论,在中国古代，与天沟通是皇帝的专利，所以古代皇家天学机构是中央机构，其工作人员都是政府官员。天学机构是观测天象并制定立法的机构。 天学机构有三项主要工作： 一、天象的观测记录。 二、观天仪器的研制和管理。 三、修订历法，编算历书历谱并印制颁发，这是中国古代天文学的核心。,古代西方人眼中的宇宙,公元二世纪左右古罗马帝国学者克罗狄斯托勒密（Claudius Ptolemaeus）所提出的“地球中心说”,古代中国人眼中的宇宙,古代的天文学家（中央政府机构的官员）以地球为中心，提出了若干有关宇宙的学说，影响最大的是两汉时期形成

19、的“论天三家”。 盖天说：认为天地平行，其间相距八万里，以此来解释天地结构和天体运行。 浑天说：认为天地具有蛋状结构，地在中心，天在周围。 宣夜说：古代中国最精彩的宇宙学说。宣夜说认为宇宙的空间、时间是无限的，天是空虚的，星辰就悬浮在空虚之中，自由自在地运行着。,古人的宇宙观：盖天说,盖天说：认为天地平行，其间相距八万里，以此来解释天地结构和天体运行。,古人的宇宙观：浑天说,浑天说：认为天地具有蛋状结构，地在中心，天在周围。,古人的宇宙观：宣夜说,宣夜说：古代中国最精彩的宇宙学说。宣夜说认为宇宙的空间、时间是无限的，天是空虚的，星辰就悬浮在空虚之中，自由自在地运行着，跟实际的宇宙很像。,历法漫

20、谈：（二）古代天文仪器,浑仪是测量天体位置的赤 道的仪器，基本上是由许多同心圆环组成，中有窥管。史籍中最早明确记载浑仪制作的是西汉的落下闳（今四川阆中人） 浑象是用来演示天球周日运动的仪器，类似于现代的天球仪面上有星辰和黄道、赤道等。,圭表是一种既简单又重要的测天仪器，它的主要功能是测定冬至日所在，并进而确定回归年长度，此外，通过观测表影的变化可确定方向和节气。 漏刻是古代的一种计时工具，漏是指计时用的漏壶，刻是指划分一天的时间单位，它通过漏壶的浮箭来计量一昼夜的时刻。,浑象,历法漫谈（三）中国古代有名的历法,古代中国有明文记载的第一部历法是汉武帝颁行的太初历，已经失传。 西汉末刘歆所作的三统历是第一部被完整保留下来的历法，学者们认为它几乎就是太初历的翻版。 唐朝张遂（一行和尚）制大衍历成为中国古代历法史上冠绝一时的好历并传入日本，日本民众奉为天书。 元代郭守敬重新测量处理各项基本数据，艰苦卓绝的工作换来世界史上最优秀的历法-授时历，和现代世界通用的公历完全相同。 明朝大体继承了授时历，加以些微改动，改名为大统历。 明末徐光启学习西法，撰成崇祯历书。 清朝初年清政府将崇祯历书进行修改使用，并称为时宪历。 乾隆七年重修时宪历，称为癸卯元