8论报复 太538-42.ppt

1、基督徒可不可以“以其人之道，还其人之身”？,太5:38-42 你们听见有话说，以眼还眼，以牙还牙。 只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。 有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。 有人强逼你走一里路，你就同他走二里。 有求你的，就给他。有向你借贷的，不可推辞。,论报复,中心论点：基督徒若遇到不公的对待， 不可报复，宁可吃亏，听凭主怒。,报复心理的产生：,人在受屈辱和亏损等不公待遇的时候，往往会产生报复心理，甚至行动上选择报复，来以解心头之恨。但耶稣的教训告诉我们胜过仇恨和积怨。效法他的饶恕和赦免。,国内 两类 电影 -爱情-仇恨,勾引情欲 产生暴力,一、

2、 律法之说,出21:24-25 以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚，以烙还烙，以伤还伤，以打还打。 利24:20-21 以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙。他怎样叫人的身体有残疾，也要照样向他行。打死牲畜的，必赔上牲畜；打死人的，必被治死。 申19:21 你眼不可顾惜，要以命偿 命，以眼还眼，以牙还牙，以手还 手，以脚还脚。,没有律法之前，报复会经常发生的，比如说某人误杀了人，被杀之人的亲人就要把杀害自己亲人的全家都杀了 律法的目的显然是：避免报复、限制报复。是出于怜悯的 。,这一条律法是为了控制不负责任和无节制 的愤怒，限制报仇。 抵制了： a,犯罪和行恶的人 b,受害者，不要过分的去报复,“

3、以眼还眼”这一律法,A， 并非一道必执行不可的命令。人若为公平、公正而报复不算犯罪。 B， 此律法是颁给法院的，知道法官如何执行判决，而非个人用来报复。 C， 此律法允许人用金钱、或其它公平的赎价来代替 除了杀人以外 这一条律法常常被人错误的使用、滥用,耶稣说：律法真正的意思是：不可报复。 耶稣没有说“不可反抗恶人”，耶稣自己也反抗恶人 a 洁净圣殿、b 反抗大祭司的惩罚（约18:22） 保罗也反抗恶人 徒16:25 ；彼得：顺服人不顺服神是应当的 耶稣说的乃是不可与恶人作对，就是不可以恶报恶，不可怀恨。唯有这一种态度才能进入天国 太5:10 箴20:22 你不要说：“我要以恶报恶”；要等候耶

4、和华，他必拯救你。,二、 律法的真意： 不可与恶人作对,基督徒不做报复的人，因为： 复仇的人能耗尽一个人，耗尽一个人得心思意念，一个人 报仇心切，不做别的，只想报复。 复仇的人能消耗人得情感，导致一切的情绪问题。会变得 自我中心、退隐、自怜。固执、偏激,1、 接受身体的伤害打脸 2、 接受财产的损失-里衣 3、 接受任何强逼的重担一里路 4、 捐助施舍他人有求你的,3841 节 打脸忍受伤害 注意：主这一段话并不是教导我们不抵抗主义，也不是叫我们不须要防备恶人的恶行，乃是教导我们要认识在我们里面神的生命，遇事要让神的生命作出反应，而不凭天然的生命行事为人。 (一)世人争的是谁先打人，后打人的乃

5、是合法的自卫；但基督徒不但不先下手打人，甚至是不应还手。 (二)人打我们的右脸，是主借着人的手，来扩充我们的度量，叫我们长大；所以，最佳反应乃是转过左脸，以加增主藉人手所作的事。 我们若看见别人的手竟是主所用的工具，就不会在挨打时心里冒火、不舒服，反要欢喜快乐了。别人若打你是因为你的错，你是应当的，但是若无缘无故的打你，那是从神而来的。,思想： 你被别人打过脸吗？ 可能是不同的方式：无礼的对待、轻视、批评、谣言、孽待、威胁、人身攻击 信徒忍受耻辱，必得到永远的荣耀太5:10-12,接受财产的损失-里衣,外衣是一件大毯式的长袍，因人白天当衣服穿，晚上当毯子盖。犹太人只有一件外衣，他们的律法规定人

6、的裹衣可以典当，外衣却不能典当。你即或拿邻舍的衣作当头，必在日落以先归还他。因他只有这一件当盖头，是他盖身的衣，若是没有，他拿什么睡觉呢？（出廿二36-27） 这经文的要点是：按理人的外衣不能永远从他身上拿走。 耶稣的意思是：基督徒永不坚持他的权利，不为他的合法权利争辩，也根本没有想到他有合法的权利。有的人一直在坚持他的权利，抓紧他们的权利，不愿放松权利；宁愿诉诸法律，却不愿为些微的侵害受苦。 有时候，挣回财产所付出的代价，远高过放弃它而重新购买 基督徒不是凭对错和人讲理由；基督徒讲的是爱！,接受任何强逼的重担一里路 当时的罗马人可以随时命令一个犹大人帮助他扛东西一里路，并且这是合法的（太27

7、:32 古利奈人 西门 背着耶稣的十字架） 权利、甚至是自由的权利，不应该是基督徒所关注的，信徒所关注的是别人的重担，以顺服的心去分担别人的重担。 走二里路是很不容易的，基督徒不要因为二里路充满了妒恨、抱怨、诉苦、论断、自卑和嫉妒，而是饶恕，甘心乐意的帮助他，很可能通过这个行为的举动让那个人也相信耶稣。,有些人是很不讲理的人，在家庭中、朋友中、生意中。跟恶人没有办法讲理。 信徒应该关心别人的重担（加6:3），信徒要分担别人的重担，尽自己所能的侍奉、协助他们，目的是完成了基督的律法-爱的律法。 加6:2 你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。 新命令-彼此相爱 林前13:4 爱是恒

8、久忍耐，又有恩慈,乐善好施有求你的,这里的意思不是要我们不分皂白的施舍，而是要我们的心能够超脱，不受钱财的霸占，不当一个守财奴，作为金钱的好管家 我们对物质和财富的渴求，往往使我们踌躇而不愿把自己有的奉献他人。可是，假如我们愿意注目天上的财富，知足于已有的所需衣食，便能自愿地谨守这些教诲。 捐助要注意两件事情： 1、 捐助的对象-他用来做什么？ 2、 他的能力- 人向信徒求助，并非偶然的事情，你在别人患难中的时候帮助他，他会记得的，他会感恩的。,弗4:28 从前偷窃的，不要再偷；总要劳力，亲手做正经事，就可有余，分给那缺少的人。 林后9:7 各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。 林后9:8 神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。 加6:9 我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。 加6:10 所以，有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。 箴25:21-22 你的仇敌若饿了，就给他饭吃；若渴了，就给他水喝；因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上；耶和华也必赏赐你。,结论: 你今天听到这样的信息，你可能说好难！ 我们来看耶稣，耶稣也是这样的，当耶稣被犹大人、罗马兵丁钉在十字架上的时候，他怎么说的：“父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得”，你可能受过一些不公平、没有道理的、不合理的对待，但是我们