第七章-宋元时期的教育.ppt

1、第七章宋元教育，北宋公元960年1127年1127年1279年辽公元916年1125年辽公元1115年1234年元公元1271年1368年，第一节宋文教政策，(一)重视科举，重用学者，(二)三唐代的最高录用人数为79人，宋为1124人3、宋真宗重视科举，专写劝学诗。 (二)三次兴学，广设学校，A:小时： 1044年，B:人：宋仁宗，范仲淹c 3360内容：普遍设立地方学校改革科举考试创建太学D:结果：失败，A:小时： 1069年，b 3360人：宋神宗，王安石c 3360 恢复和发展州县地方学校武学、算数学、医学等专业学校创立篇三经新义统一教材D:结果：失败，A:小时： 1102年，B:人物：

2、宋惠宗，蔡京C:内容：普遍设立地方学校县学、州学、 太学三级联系的学制体系建立新的驱魔驱邪、发展太学医学、算数学、本学、画学等专业学校重新开设罢工科举，从学校取得学者变更了D:结果：失败、庆历兴学、熙宁兴学、崇宁兴学、(三)尊孔崇儒、 宋太祖为了加强对中央集权的统治，解除了武将的兵权，只让他们享受荣华富，同时太宗即位后，“用文德礼治”、“遵循周孔的礼”，努力提高儒学地位。 宋真宗以后，更提倡儒学。 仁宗重视教育，下诏，经营州、县，从中央到地方出现了大量儒家学者，对于传授儒家经典，选拔通经术的官吏，维持宋王朝的统治起到了很大的作用。 其次，在倡导佛道的基础上，宋太祖协调统治阶级内部矛盾，争取南方

3、僧侣地主的支持，对佛教采取保护政策，修复废寺，刻印“塑佛”、“大藏经”，促进佛教和佛学的发展。 第二节为了管理宋学校教育、贵胄学校、宗学、诸王宫学、国子监、资善堂、广文馆、四门学、国子学、太学、武学、算数学、小学地方官学，从未设立举学事务局。 (二)官学类型多样化。 (三)中央官学等级限制宽泛。 本校取消了限制。 (四)学田制的建立。第三节宋元书院的产生与发展，一、起端二、原因，唐末出现了a:中央政府设立的主要收藏、校对、整理书籍的机构。 b:私人设立的主要用于个人读书治学的场所。 a:官学衰退，学者失学b:中国源远流长的私讲传统c:受佛教禅林的影响d :印刷发达e :名士讲学陆九渊，三，宋元

4、书院，(一)白鹿洞书院，白鹿洞介绍，1，地点：白鹿西有左翼山，南有卓尔山，三山环台，水(贯2、历史：白鹿洞书院是唐代(公元618907年)李渤兄弟隐居看书的地方。 据文献报道，“渤养白鹿自娱，被称为白鹿老师”。 后来李渤任江州刺史，重游古老土地，在这里建了展馆，引泉栽花，后来成为了名为白鹿洞的旅游胜地。 南宋淳熙六年(公元1179年)，朱熹就任南康县，重建院内建筑，聘请名士，充实书籍，亲自讲解，授予金额和御书。 所以书院名声大振，宋代著名哲学家陆九渊、王守仁等曾在此讲评。3、地位：白鹿洞书院是中国历史上第一所完善的书院。 (二)据岳麓书院、岳麓书院介绍，一、地点：岳麓书院位于湖南省长沙市岳麓山

5、东麓，湖南大学校园内。 2、历史：北宋开元9年(公元976年)建成，由郯州县朱洞建成。 1015年，宋真宗授予“岳麓书院”门额。 南宋萧名理学家张贺主持书院讲课，朱熹也从福建来到书院讲课，写了四个大字：“忠、孝、廉、节”。 公元1903年改为高中。 1925年，工业专业、商业专业和法政专业学校合并，改称湖南大学。 3、岳麓书院是宋代萩名的四个书院之一。 (三)嵩阳书院、大唐碑、汉封将军柏、书院建筑、大门对联、二路手植槐、中岳嵩阳寺碑、嵩阳书院介绍，1、地点：嵩阳书院位于嵩山南麓，位于太室山脚下，因其位于嵩山阳。 2、历史嵩阳书院在历史上曾是佛教、道教的地方。 始建于北魏孝文帝太和八年(公元48

6、4年)，又名嵩阳寺，是佛教活动场所。 隋炀帝大业年间(605618年)，改名为嵩阳观，成为道教活动场所。 宋仁宗景祇二年(1035年)被称为嵩阳书院，后来一直是历代名人教经的教育场所。 嵩阳书院讲的是范仲淹、司马光、程类、程、杨时、朱熹、李纲、范纯仁等二十四人，记录说司马光的巨萧资治通鉴第九卷到第二十一卷是在嵩阳书院和崇福宫完成的。 称为“二课程”的课程由程类在嵩阳书院讲授10侑年。 3、地位：中国古代四大书院之一。 (3)书院教育的特点1、书院是教育教育的机关，学术研究的机关，教育教育与学术研究相结合。 书院盛行会议制度，允许不同学派，以不同观点开会，展开争论。 书院教育实施“门户开放”，有

7、教育种类，不受地区限制。 (3)书院教育的特点，5、书院内师生关系融洽，感情深厚。 本院名士不仅以渊博的知识教育学生，而且以自己高尚的德气节感染学生。 书院以学生个人阅读研究为主，非常重视培养学生自学能力，采用难论式。 注意启发学生的思考能力。 (四)宋代书院的特点，一、书院确立为教育制度。 2、书院促进了南宋理学的发展和学术文化的繁荣。 出现了书院官学化的趋势。 (五)元朝书院，一、第一书院： 1236年，在燕京建立太极书院。 2、政策： 1261年，元世祖下诏严禁侵犯书院。 3、繁荣： 1279年，政府开始重建书院，不侍奉新王朝的人，将建书院。 (六)元朝书院的特点，一、政府任命书院教师。

8、 2、控制书院招生、考试及学生去向。 3、设书院学田。 第四节蒙学教育，中国古代的蒙养教育是小学和学前幼儿之间相连的启蒙教育形式，相当于普通小学教育的初期阶段，但比普通小学教育意义更广泛。 一般而言，这被称为养育教育，是在正确的教育中启发孩子的智慧和心灵，强调孩子能够健康地成长。 在我国古代教育发展史上，养护教育有着相当重要的地位。 特别是在教材和教育法方面，积累了极其丰富的宝贵经验，至今仍有很大的参考价值。 我国蒙养教育在殷、周期已有记载，春秋战国时代随着私学的产生而进一步发展，秦汉以后越来越兴盛和完善。 我国封建社会的官学制度一般不包含蒙养教育，所以多以私学的形式出现。 汉代称为书馆，唐代

9、称为村学校，宋代称为村学校、家塾、冬学等，元代称为社学，明代称为家塾、义学、社学等，清代称为教馆、私塾、义学和义塾等。一、学习教材，(一)历史沿革，一、唐朝和五代以前的蒙古教材，除教字外，还综合道德教育和一般常识的内容。 宋至清中期的蒙养教材，在内容方面呈特殊化倾向，如道德教育、历史典故、博物常识、诗歌辞典等各专业书籍。 在以识字率为主的基础上，伦理道德教育内容明显增加。 从清朝中叶到近代以前的蒙养教材中，出现了很多以旧的形式介绍声音、光、电、化、修订等新内容的教科书。 即受西学东大潮的影响，中国古代启蒙教材的发展进入了一个新的阶段，出现了采用旧的形式，介绍西学新内容的新局面。 (二)蒙养教材

10、的种类；(一)识字教育的教科书；(二)诗文教育的教科书以三字经、百家姓、千字文等最有名。 三字经写于宋代，是我国古代流传最广的识字教科书之一。 农民也在宋代成书，但比三字经早，只识字。 千字文写于唐末，其内容涉及天文、博物、历史、人伦、教育、生活等各方面，以千家诗、唐诗300首、古文观止、唐宋八大家文札等最为有名。 这种学问读本的最大特点是培养儿童的文学才能，培养学生的高尚志节，特别是对儿童感受美、体现美、创造美能力的发展。 (二)蒙养教材的种类；(三)历史教育的教科书；(四)名物教育的教科书，如历史蒙求等，都是历史的历史蒙学读本，当时有很大的影响。 这些教材往往以传授历史知识的方式将封建正统

11、思想、忠君思想和古代爱国主义思想传授给孩子。 正如宋代名产所追求的那样，当时比较有名。 天文学、地理、鸟兽、草木、日用器具等包含于其内容之中。 “物是知者，鸟兽属，物是不知者，草是树。 它介绍了鸟兽、草木的相关知识，(2)教材的种类，(5)道德教育的教科书，对孩子的道德教育，一直是传统启蒙教材的核心内容。 在以宣传程朱理学为主的启蒙教材中，有朱熹的学生程端蒙做的性理字训练。 以道德行为规范的教导为专业的伦理类学问读本，以弟子规为代表。 二、使教材的编写特点成为蒙古，(一)将思想教育和其他各种教育纳入识字教育中，使儿童在识字的同时接受教育和增加知识。 (二)考虑到儿童的兴趣和特点，古代读书，韵律

12、自然，很有情趣，容易记住，适应儿童的兴趣和特点，并且很多故事都具有教育意义。 二、蒙古教材编写特点，(三)注重日常生活，(四)注重汉字特点，农民和名物的蒙求等成为蒙古“恒用书”，主要在“方便日用”。 写教材时采用韵语和对偶式，听起来容易，听起来舒服，既容易朗读和记忆，又能提高孩子的兴趣。 第四节朱熹的教育思想，胜日寻芳泗水滨，无缘情景暂时焕然一新。 等闲认东风面，万紫千红总是春天。 春天，看书感觉，半亩方塘开，天光云影在一起徘徊。 问水路清楚吗？ 只能从源头生活。 没有问题。 “葱汤麦饭是两个合适的，葱补丹田麦治饥，不能说这里的味道淡，前村有时还没煮好。 一、生涯与教育活动，(一)生涯(二)典

13、故，一、生逝： (11301200) 2，字号：文字黑暗，然后改为暗淡、暗号庵、暗年号翁、沧州病酒吧。 3、萩作：近思录，四书章句集注，日附何处？ 上天是怎样添加的？ (3)教育活动，1、少时苦读。 立志成为“圣人”。胡宅、刘勉之、刘子翡(hui )、2、主簿同安、受学李顿、3、挂职宫观、萧述讲学、4、了解南康、重振白鹿、5、举浙江省、讲学不倦书有本古经、本传说、本说、文公书说、本经问答等礼仪有朱子礼编辑等的孝经有考试经刊的错误，考试经刊有四书集注、四书或问、孟精义、中庸编辑略、大学集传、大学详说、大学启蒙、论语要义(两种)、论语训蒙义、论语详说、孟子集解、孟子问辨、四书音训等朱熹的学说，他晚

14、年被称为伪学。 庆元4年(1198 )，宋宁宗下诏要求伪学之徒改视，缔结伪学的反党籍。 入党者从宰相到学者共五十九人。 朱熹的门人不敢再和他来往了。 朱熹空前处于孤立的立场，但他继续讲课，直到1200年去世，修改着大学的诚意章。 1209年，朱熹终于恢复了名誉。 宝庆三年(1227年)。 宋理宗下诏，授朱熹太师称号，追封国公，倡导学者学习朱熹着作。 从此，以朱熹为代表的理学成为中国的正宗思想体系。 二、教育目的、(一)最终目的：培养圣人、(二)标准：明人伦、(三)批判和建议： 1、批判学校教育和科举制度腐败2、改革学校教育：正确运行学校教育的态度3、改革教育内容4、改革三、人性论和教育的作用、

15、(一)人性论、1、天命性2、气质的天理2、灭人欲3、改变气质、“理”:宇宙意义2、规范：如烈女传上所说，(二)重视蒙养教育，朱熹特别重视蒙养阶段的基础教育作用。 古人的学校知道这是第一所，所以也要在小学里养活。 张伯行：小学集解小学编辑说：“古人从小学进入大学，它在扫描、应对、进退之间，坚守、修养，坚持了很长时间。 大学的开始，尤其是因为小学成功了。 ”(3)要求慎重选择师友，朱熹认为对于普通医生的家庭，慎重选择幼儿的教师必须从慎重选择保姆开始。 “保姆的教导，特别是切。 条件：以宽松慈惠、温良恭、谦逊寡言者为子师，培养孩子辨别是非的能力。 在交流期间，特别是评审的选择，是同学，但亲疏的区别是

16、不可能的。 “大概敦厚忠信，可以攻击我们过去的人，益友也会讴歌轻薄，傲慢嘲笑，引导恶人，损害朋友。 “益友”应该在附近，“坏友”应该在远方。 (四)强调学习“眼前的事”，朱熹认为主要任务是“学习”，学习眼前的日常事物。 重要性，“圣贤之学，不可轻量，但学者，必须从其附近开始。 ”(张伯行集解：续近思录丛书集成初版，卷2，46页) 内容是：“小学的事情，也有知识浅而行动小的人。 具体而言，“进退对应节”、“礼乐射御书数之文”、“亲敬长隆师好友之道”朱熹认为，儿童学习这一“眼前的事情”不仅符合儿童认知的发展水平，还能为大学“学习其理”奠定基础。 教材，朱熹亲自为孩子写了小学和童蒙知道的两部教材。小学选、扩展古代童蒙读物，加上古今圣贤名流的嘉言善行总结成书，全书共分内外两部分，内篇有四部分：立教、明伦、敬体、练外篇有两部分：嘉言、善行。 小学的书是对的，童蒙的心得是朱熹为孩子制定的眼前的事的具体标准和要求。 它按照童蒙学习的顺序，“从衣冠鞋开始，接着语言的进步，接着洒脱干净。 ”“这是一个很好的例子。” 另外，“一切百用，必须整齐，总有”(朱熹：童蒙心得，蒙学心得(传统启蒙教育资料)，山西教育出版社1991年版，第22页)，方法，孩子的学习从浅到深，从近到远，“一室扫不拘小节，大德是怎么做出来的？ “要求从重视“眼前的事情”的学习，也就是小事、身边的事情开始，至今，这仍然