宋代家庭研究下篇.ppt

1、下列家财继承和家庭的门户传承，一、直系血族家庭的分家方式二、女性的分家权益三、家财和门户的立嗣传承四、家财和门户的遗嘱传承、一、直系血族家庭的分家方式、分家，应该称为“传家”，是家庭门户的传承方式和过程。 一般家庭的分家有家庭财产分析和家庭门户的继承两个内容，前者是手段，后者才是分家的真正目的。 各种财产继承方式是为了满足不同情况下家庭的门户继承需求而设定的。 这里所说的各种状况的家庭，从分家方式的观点来看，可以分为有亲生子继承家的家庭、需要女继承家的家庭、需要立嗣继承家的家庭3种。 我们首先考察第一种情况，即从最常见的亲生子女家庭继承财产和入口的方式。 只在父亲传子的继承过程中，在与古代社会

2、相同的历史阶段，西欧和日本、韩国实行长子继承制，次子以下一般没有财产继承权的中国通过诸子的平均生育方式，所有儿子都有相同的财产继承权。 这是考察分家方式问题的基础前提和切入点。 诸子平均生育，即所有儿子平均分配财产的方式，是我国传统财产继承制度的主体内容。 诸子平均解析是基于直系血缘关系的男子单系继承制，所有相同父亲的儿子不论长幼，直系庶，原则上有继承相同财产的权利和继承相同家族门户的义务。 所谓分家分析，在内容上，作为包括财产分析和门户继续的具体方式，有“分析”和“继承”两种意思，前者是指在父母有生之年，儿子们随着年龄结婚，分开财产，各开一个别的账户。 后者是指父母老亡兄弟们分遗产，这才是严

3、格意义上的继承。 诸子的平均生产客户主要包括两种方式：一是多元化生产客户方式二是初级生产客户方式，一是多元化生产客户方式的多元化生产客户方式在父母生存期间诸子随婚姻逐渐分财产不同，但人均财产数量略少于其平均值，父母唐宋两代禁止这种多元性分析方式，都在实际生活中这种方式一直很流行。 在多次实行性分家方式时，经常遇到一个问题。 也就是说，先分出的长子和最后分出的幼子往往差20岁，先分出的各个孩子家庭好像和父亲家庭分开，没有分开。 按照习惯，前些日子放在父亲家庭的田产最后分开时应该修订财产总数，因此会引起一些麻烦。 2、一次继承者方式一次继承者方式是与传统的三代家庭结构相适应的分家方式。 商霸变法后

4、到秦朝，主要多次通过性分析方式，进汉后不再强调家里有两个男人，渐渐儿子结婚后暂时不分家，父母在世时也不分了。 父母在世的时候，不论财产如何都是不同的，但父母去世后兄弟们一次就分开了。 这是初级继产客户方式。 汉代开始通行这种分家方式，到唐宋时代，律令明确限制多元性分析方式，规定推进一次性分家方式。 宋代也多次对分家方式实施限制政策。 因此，唐宋时代以后，提倡一次性分家方式，即父母死后分家的方式而流行起来。 一次解析方式有“代位继承”和“越位继承”两种情况。3、两种方式的交叉并用、平均原则和分家文件是关于诸子平均分析客户两种方式的三个具体问题。 首先两种分家方式一直交叉并用。 从历代律令来看，商

5、鞅变法到秦朝主要推进多元性分析方式，从汉代开始提倡一次性方式。唐宋律令限制父母有生之日分家出产，规定为“徒三年”，对于只是违背父母意愿的强行分析，如果父母有生之日儿子们分家出产不是任意决定的方式，得到父母的同意，就不违反道理和律令。 这为多维分家的分析方式打开了方便之门，在提倡一次分析方式时也一直是两种方式共存。 其次无论采取哪种方式，分家分析都以平均为基本原则。 最后是分家文书问题。 唐宋时期已有较完善的分家文件，被称为分关、抽签、分书、支书、分析文件等。 一次分析时分与分钟同时站立，多次分析时分在最后知道时再次站立。 按照历代的习俗，建立分家文件时要请族长主持，签名要“见人”。 这是家法的

6、同意。 此外，向政府申报，不仅防止逃税，也包含国法保护的意思。 4、蜀子的分家权益在唐宋时代，人们一般不排除蜀子的分家权益。 但是，在具体的操作上，应该遵循两个原则。 一种是区别私生子是在本家入籍还是一直在外面单独建房子，前者可以参与生育，后者不行。 二是官贵族和平民家庭之间存在差异。 普通的富裕民房分家时对私生子比较宽松，在贵族官僚家庭中比较严格，根据礼法的规定，封人死后封的东西和普通的田房一样，由诸子分，不分嫡庶。 但是，唯一的直系长子继承了称号，有更多的财产。 另外，除了嫡生、庶生之外，再婚夫妇的家庭里，妻子带来的前夫所生的儿子也有时和继父一起生活，带来的儿子和私生子很像，也有和亲生子一

7、样的分家权益。 但是，与这样的母亲一起再婚的儿子能否在继父家继产，主要看由此带来的儿子是否有必要承担继承门户的义务(其中的标志是同居、改良)。 另外，看到这种特殊的家庭关系，如果能和平地生活，就可以参与分家分析。 如果发生纠纷，无论是谁的失误，带来的儿子都会被赶出去。 二、女人的分家权益，没有女孩的家庭继承财产，继承家业时，可以让女儿代替儿子，或者不用女儿，找别的侄子或侄子代替儿子，我们首先考察代替儿子继承生育家业的方式。 女儿在老家代替儿子继承财产、成家继承家系的家庭，在以前(包括唐宋时代)的户籍中被称为“女户”家庭。 完全意义上的“女户”家庭，也应该包括寡妇在嫁接地继保姆的继承后成立门户的

8、状况。 因此，女性继承家的方式应该分为娘家和嫁接两种情况。 1、女儿在老家继续生产分为有孩子的家庭和没有孩子的家庭(1)有孩子的家庭时，有孩子家的女儿因没有家，无法直接继承财产，直接继承财产的主要是没有孩子的家庭。 女儿和儿子一样不能直接继承老家的财产，但是通过没有继产名字，有继产果实的间接方式继产的机会也很重要。 在有子女的家庭中，女儿间接继承娘家财产的主要方法是获得嫁妆。 聘礼是古代女性用的调味汁盒，因为聘礼盒是和女儿结婚所必需的东西，所以包括老家带来的场地在内的所有贵重物品都被称为聘礼。 得到自带金实际上是诸子平均分析方式中留给女儿的间接参与老家财产分配的方式和机会。 (2)没有子女的家

9、庭，在没有子女的家庭中，女儿的继承人主要有两种方式。 第一种方法是立嗣侄孙。 家里没有亲生子的时候，为了继续家庭的门户，经常采用把别人的孩子作为自己的孩子的方式，通称为“养子”。被立嗣人有和亲生子一样的继宗、继立门户的义务，也有继承和亲生子一样的全部财产的权利。 在选择被立嗣人时，根据民间的习俗，只能按照“亲属推进法”在近亲的范围内选择：一个是相当于本家昭穆的人，即丈夫的侄子或侄子一个是侄子的孙子，即本家的姐妹或女儿的儿子。 叔父立侄子，祖父继承孙子的风俗，从社会学的观点来看，相当于属于“隔代母系继代”，让女儿或姐妹的代理人回老家继承财产，立门户。 第二种方法是招女婿，这也是老家没有孩子时女儿

10、继承家业的最主要的方法。 与各代相比，新郎记载最多的是元代。 根据原人徐元瑞吏学的指导结婚，元朝招女婿的方法有四种：一是终身在女性家，从女性姓变更，孩子姓也和女性一起，第二种叫养老夫或入舍夫，不叫姓，女性父母死后，把他的妻子和孩子带回原籍留下儿子继承女性门户，叫做回家的丈夫或者住在家里的丈夫。第三，规定在女性家里的年限，年限一到就带着妻子和孩子离开女性家另找住处，叫做年限丈夫。第四，夫妻结婚后还住在各自的父母家里这反映了元朝多馀的丈夫数量多，而且如此明显。 当然，这种分类不是从元朝开始，到宋代已经有了这些名义，所以这里反映的不仅是元朝时代的情况，到宋代也已经如此。 这些多馀的丈夫都有义务为女性

11、父母养老，有责任直接或间接建立女性门户，但只有第一个多馀的丈夫才能继承全部财产。 这个多馀的丈夫自己也是从女性的姓氏变更来的，所以不能离开女性的家族后3种只能继承一部分财产。 寡妇是婆家，继承家的寡妇媳妇以丈夫死后儿子的名义继承财产，建立家。 以这个名义继承财产的是儿子，寡妇最多在儿子小的时候寄宿一段时间，实际上比儿子的继承者先的现象多，被称为“继管”。 寡妇在嫁接处继承管家产，设立入口的方式主要有两种。 一个是守节接管。 丈夫去世后守节不结婚表明寡妇承担了亡夫的一切义务，有权管理亡夫遗产，包括立家、抚养孩子、照顾老人在内，作为求偿和尽义务的物质基础。 但是寡妇的继承权更大，也不是继承权，也就

12、是说没有所有权。 二是招聘足夫，这种方式很少见。 寡妇不再婚，一个人立着亡夫的入口，不仅经常受到欺负，而且在实际生活中也有很多不便，从而有在嫁妆前请男人帮忙做家务，抚养前夫留下的孩子的方法。 这个男人通常被要求从妻子的前夫的姓变更，被称为接头夫，通称坐着招募丈夫。 宋代律令规定，妻子前夫留下的财产只有使用权，没有所有权和继承权。 事实上，很多食品足是妻子的助手。 寡妇已经不能再说守节了，但她不放弃承担前夫留下的家庭义务，还招募了助手帮助她履行这些义务，所以她有权管理她丈夫的财产和支持她丈夫的门户，以免她和守节结婚一个人生活，不招脚夫，和他再婚的，原则上不能继续亡夫的财产。 三、家财与门户的立嗣

13、传承、立嗣继承也称为立继、养子或继承，将他人的儿子作为自己的儿子称为养子或嗣子，承担与亲生子一样的养老、建立门户的义务，同时也享有继承与亲生子一样的财产的权利。 1、收养侄子的选择范围一般根据家庭直系血缘关系的亲疏远近来选择收养子。按照这个原则，往往选择侄子或侄子，即亲兄弟的儿子或孙子这两个方向。 唐律规定“无子养昭穆相当者”，不然违法宋代也沿用这一规定，北宋初年修改的宋刑统记载唐律全文，强调天圣年间特别“无子养昭穆相当者”。 昭穆相当的人，是世代相当的本家子弟。 最常见的是选择侄子。 因为大部分都是养子，子孙更少。 通常，需要立嗣的时候即使不立也可以商量，要立的话必须合理合法，所以选立族的子

14、弟时，也会按照家谱画出“宗楼图”的排列顺序，公平地立。 再向官员报告，由于“诉讼出公证”，从原父母的家中除名，附在养父母的家中。 “兼炊”方式。 选被立嗣人的时候，不巧诸兄弟中只有一个儿子，不能选表兄弟们的儿子，或者不能选的话，这个儿子(侄子)可以同时继承父亲和三级(伯)的财产和入口。 这就是兼祗制度。 二是侄孙，也就是自己的姐妹或女儿的儿子。 唐宋律令规定不得选择“异姓男”。 否则就“徒一年”，连亲生父母都要受到处罚。 这里所说的“异姓”是指与血缘关系无关的人，不包括侄子孙子。 如上所述，从社会学的观点来解释这种继侄孙的风俗，就是“隔代母系继代”，其实是女儿或亲姐妹让儿子代替老家继代。 以上

15、是选择被立嗣人的两个主要限定范围。 此外，唐宋时代的习俗和律令对被立嗣人的选择有特别的限制，只能成立平民善良的人，不能成立奴隶及其子孙。 另外，通常，立嗣的时候能选择没有血缘关系的人，只有接受被遗弃的孤儿。 与接受异姓孤儿相似，也有收养幼儿的方法，也用于继承门户和财产。 2、立嗣程序和文件格式，必须在选定被立嗣人后签订继承文件，通称、过继文件、过继票。 继嗣文件后，必须明确记载经过、被立嗣人的权利和义务，当事人、族中近亲等也必须作为证人一起签名。 立嗣文件格式是当时民间通用的标准格式，立嗣的情况下按照该格式填写姓名、出身地等具体内容即可。 3、立嗣继产和门户继承家绝之家立嗣的主要目的不是托付家

16、财，而是赋予嗣子继承财产的权利，使其承担养老、继立门的义务，以防后门灭绝。 需要以立即方式维持门户的家庭，情况往往复杂。 因此，官员制定了比较周密的规则，以宋代为例，其要点有三个方面：一是成立立嗣和继续生命。 其二，有女儿不招募多馀的丈夫就收养子女的人，如果继承的话，就是父母亲自选择的养子，财产全部归为养子。 如果生命还在继续，即父母去世后是一族选择的养子的话，女儿和养子都有继承权，但是养子建立门户。 其三，在有养子的家庭招女婿，养子的继承权原则上与奢夫相同。 四、家财与门户遗嘱传承、一、遗嘱的限制范围及立嗣方式的一体化在中国古代存在，遗嘱继承方式原则上只能在没有法定继承人的情况下使用。 遗嘱

17、继承不仅是继承家庭财产，在继承财产的同时承担相应义务，主要是为遗嘱者养老后，继代和继承的门户，所以遗嘱总是与立嗣方式合为一体，即以遗嘱方式立嗣。 唐宋律令在法律认可和保护遗嘱继承方式的同时，对此也做了一些限定。 其中最重要的是限定了遗嘱继承者的选择范围和遗嘱继承方式的适用范围。唐宋时立遗嘱者不能按个人意愿自由选择，只能在规定的条件和范围内选择。 第一个限制是“受让人不符合遗嘱”，有合法继承人的，不能无故剥夺继承权将财产遗嘱给他人。 这既保证了法定继承人后代的优先继承权，又主要限定了遗嘱继承方式为家的绝对家庭。 此外，唐宋时期的女性可以继承一部分或全部房子的绝对资产，但能够继承全部房子的绝对资产的主要是未婚房子的女性，她们结婚时经常把资产带到嫁人家，不负责立家门户。 所以，在遗书中把财产全部给女儿的时候，几乎都要招女婿。 这使遗书的继产和新郎合为一体。 2、遗嘱的方式和手续在唐宋时代，立遗嘱主要有口头和自书(书面)两种方式，也包括特殊形式，即家庭训练。 其中，自书遗嘱是遗嘱的主要方式，也是长期继承的方式。 完整遗嘱包括立遗嘱的理由、遗嘱者、指示的财产和义务、誓言、耶和华见证人，最终由政府盖章。 写遗嘱的手续中，也有约定俗物的具体规定。 遗嘱人