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文档简介

1、大道之行也,孔 子,礼记中国最早的封建礼制 教科书,礼记是儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。全书保存了大量的先秦时代的社会史料，其中就有儒家学派闪光的政治思想大同世界。,听课文录音，思考：“大道”是什么？“大同”是什么？“大道之行”又是什么？,整体感知,大道，治理社会的最高准则。 大同，儒家的理想社会或人类社会 的最高阶段。 大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。,掌握以下文言词语： 大道之行 选贤与能 讲信修睦 故人不独亲其亲 矜 皆有所养 男有分 货恶其弃于地也 不必藏于己,施行,通“举”，选举,培养,所以；单独；

2、动词 以-为亲,gun 老而无妻的人,供养,fn 职分，指职业，职守,憎恶,私藏,谋闭而不兴 盗窃乱贼而不作 故外户而不闭,发生,造反；害人；兴起,用门闩插门,大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。,在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得

3、到供养。男人要有职业，女人要及时婚配。,货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。,（人们）憎恶材货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关门了，这就叫做“大同”社会。,理清文章脉络,大道之行也,对“大同”社会的 纲领性说明,阐述“大同”社会 的基本特征,全文的总括,天下为公 选贤与能 讲信修睦,人人都能受到社会的关注 人人都能安居乐业 货尽其用，人尽其力,探究讨论,本文阐述的大同社会有哪些基本特征？ 如何理解孔子关于“

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