杨柳青木板年画.ppt

1、民间年画具有地域特色。年画是最具地域特色的民间艺术。不同地方不同的文化和习俗孕育了丰富多彩的年画。由于环境和风俗的差异，不同地方的年画在色彩、构图、造型和功能上都有自己的地方特色。年画在北京叫“画”、“卫华”，在苏州叫“画张”，在浙江叫“花纸”，在福建叫“神韵”，在四川叫“斗方”。杨柳青、天津、桃花坞、苏州、江苏、杨家埠、潍坊、山东、四川金珠、河南朱仙镇的木版年画，也被称为中国五大民间木版年画。年画的起源历来分为两个中心：北方是天津的杨柳青和山东蔚县的寒亭；南面是苏州桃花坞。他们的产量和生产有自己明确的风格，市场范围也很大。在中国版画史上，杨柳青年画和南方苏州著名的桃花坞年画被称为“南桃北柳”

2、。杨柳青年画是中国著名的民间木刻年画，是一种富有独特民间艺术风格和浓郁地方特色的木刻绘画艺术瑰宝。杨柳青(原名古柳口)是一个距离天津正西30英里的小镇，该镇超过五分之二的居民从事年画生意。杨柳青年画是清代雍正、乾隆至光绪初年最为流行的年画，种类繁多。到清朝中期鼎盛时期，杨柳青镇的代连增画店每年生产2000件成品，每件500件，共计100万件。当时，杨柳青镇和附近的30多个村庄，是名副其实的绘画之乡，有一排排的画店，挂着画，来自世界各地的商人络绎不绝。清代中叶，杨柳青年画首先出现了两个流派，即以历史故事为主的齐家派和以小说戏曲为主的戴嘉派。晚清时期，两大流派各有所长的霍家族再次出现。到目前为止，

3、杨柳青年画的三大流派已经形成了鼎足之势。太平天国信奉崇拜上帝，反对个人崇拜，主张人人平等。因此，太平天国的年画包括花、鸟、鱼、昆虫和野兽，但没有文字。第二次鸦片战争后，杨柳青年画衰落了。1926年，霍派五世的后裔霍玉堂在杨柳青镇建立了最大的“虞城”画村，杨柳青年画逐渐恢复。天津杨柳青年画霍派第六代传人霍庆友(霍玉堂之子)从20世纪80年代起继承了父亲的遗志，花了近30年的时间潜心研究画线、画框、画板等传统技法，掌握了一套完整的杨柳青年画技法，成为天津唯一一位对杨柳青年画进行勾、刻、刷、画的艺术家。 霍庆友先生现为天津市政协书画研究会理事、天津市民间文学艺术协会会员、中国文学艺术协会会员、中国鄂

4、南国际中国美术家收藏馆名誉馆长、艺术发展委员会常务委员。 如今，禹城画村已经成为一个家庭博物馆和文化景点，吸引着中外游客。杨柳青年画的内容和题材可以概括为娃娃女郎、戏剧故事、时代节日、花卉水果等。杨柳青年画是我国著名的民间木刻年画。它继承了宋元时期的绘画传统，吸收了明代木刻版画、工艺美术和戏剧舞台的形式，采用了“半印半画”的方法，既有版画和木刻的味道，又有多彩的手工手绘。因此，民间艺术富有魅力和中国风格，不同于普通的绘画和其他年画。半印半画，杨柳青年画的制作方法是半印半画，即先用木刻出画的线条，然后杨柳青年画既有版画的艺术魅力，又有绘画的笔调，不同于普通的绘画和其他年画。杨柳青年画的主要形式是黑白版木刻线条画，以色彩描绘。构图饱满，造型简洁，色彩鲜明，装饰性强，内容极其丰富。版画和绘画与门板画相结合，杨柳青年画的艺术特色是多方面的，形成其艺术特色的条件也是多方面的，其中较为明显和突出的是生产。一幅杨柳青年画经历了五个主要过程：钩、刻