孟子见梁惠王.ppt

1、孟子见梁惠王,河南省信阳市一高 罗娜,子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！” 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（里仁）,“仁，人之安宅也；义，人之正路也。”（离娄上）,孟子（前372年前289年），山东邹城人，汉族。名轲，字子舆,又字子车、子居。父名激，母邹氏。中国古代伟大的思想家，文学家（政治家）。战国时期儒家代表人物之一。著有孟子一书，属语录体散文集。 孟子一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。现有孟子七篇传世。,孟子其人其书,孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，

2、与孔子并称为“孔孟”。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。 孟子三岁丧父，孟母将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“孟母断织”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。,朱熹将孟子与论语、大 学、中庸合在一起称“四书”， 并成为“十三经”之一。,1.仁政孟子继承和发展了孔子的德治（为 政以德）思想，发展为仁政学说。“仁政” 的基本精神也是对人民有深切的同情和爱 心。,孟子政治思想：,2.民本“民为贵，社稷次之，君为轻。”,3.性善论孟子“仁政”学说的理论基础。,文言知识积累：,A.读音,叟（ su ）庶（sh ）人,万乘（shng）弑（sh）其君,不夺不餍（yn）,B

3、.重点字词：,亦将有以利吾国乎,弑其君,不夺不餍,苟为后义而先利,王何必曰“利”？亦有“仁义”而已矣。,上下交征利,B.重点字词：,亦将有以利吾国乎,亦：句首助词，无义。有以：有什么。,弑其君,不夺不餍,苟为后义而先利,王何必曰“利”？亦有“仁义”而已矣。,上下交征利,B.重点字词：,亦将有以利吾国乎,亦：句首助词，无义。有以：有什么。,弑其君,不夺不餍,苟为后义而先利,王何必曰“利”？亦有“仁义”而已矣。,亦：但，只。,上下交征利,B.重点字词：,亦将有以利吾国乎,亦：句首助词，无义。有以：有什么。,上下交征利,交征：互相求取。,弑其君,不夺不餍,苟为后义而先利,王何必曰“利”？亦有“仁义”

4、而已矣。,亦：但，只。,B.重点字词：,亦将有以利吾国乎,亦：句首助词，无义。有以：有什么。,弑其君,子杀父，臣杀君，曰弑。,不夺不餍,苟为后义而先利,王何必曰“利”？亦有“仁义”而已矣。,亦：但，只。,上下交征利,交征：互相求取。,后、先：以为后；以为先； 名词的意动用法。,B.重点字词：,亦将有以利吾国乎,亦：句首助词，无义。有以：有什么。,弑其君,子杀父，臣杀君，曰弑。,不夺不餍,苟为后义而先利,王何必曰“利”？亦有“仁义”而已矣。,亦：但，只。,上下交征利,交征：互相求取。,后、先：以为后；以为先； 名词的意动用法。,B.重点字词：,亦将有以利吾国乎,亦：句首助词，无义。有以：有什么。

5、,弑其君,子杀父，臣杀君，曰弑。,不夺不餍,苟为后义而先利,餍：满足。,王何必曰“利”？亦有“仁义”而已矣。,亦：但，只。,上下交征利,交征：互相求取。,孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里 而来，亦将有以利吾国乎？”,翻译：,原文：,孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里 而来，亦将有以利吾国乎？”,翻译：,孟子拜见梁惠王。梁惠王说：“老先 生，你不远千里而来，将对我国有什么利 处吗？”,译文：,原文：,孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义 而已矣。王曰何以利吾国？大夫曰何 以利吾家？士庶人曰何以利吾身？上 下交征利而国危矣。,原文：,孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义 而已矣。王曰何以利吾国？大夫

6、曰何 以利吾家？士庶人曰何以利吾身？上 下交征利而国危矣。,译文：,原文：,孟子回答道：“大王何必说利呢？ 只有仁义而已。大王说：什么对我的 国家有利？大夫说：什么对我的封地有 利？士、庶人说:什么对我自身有利？ 上下互相求取利益，国家就危险了。,万乘之国，弑其君者，必千乘之家； 千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取 千焉，千取百焉，不为不多矣。,原文：,万乘之国，弑其君者，必千乘之家； 千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取 千焉，千取百焉，不为不多矣。,拥有一万辆兵车的大国，杀掉它的国君 的一定是拥有一千辆兵车的大夫之家；拥有 一千辆兵车的国家，杀掉它的国君的一定是 拥有一百辆兵车的大夫之家

7、。从一万里取一 千，从一千里取一百，够多的了。,原文：,译文：,原文：,苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而 遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰 仁义而已矣，何必曰利？”,原文：,译文：,（可是，）倘若轻视义而重视利，那么 不夺取全部就不满足。没有讲求“仁”却遗 弃他的父母的，没有讲求“义”却以他的国 君为后的。大王说仁义就行了，何必说 利？”,苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而 遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰 仁义而已矣，何必曰利？”,高举“仁义”大旗，痛快拦回“利”的话题； 陈述“利”的危害：“上下交征利，而国危矣”； 点出“仁义”的效用：不“遗其亲”，不“后其君”； 重申讲求“仁义”而舍弃“利”,文章主旨：,文章主旨：,急功近利就会弑君杀父，躬行 仁义则会忠君孝父,“先义后利”, 才能修身齐家治国平天下。,拓展延伸,孟子的义利观，到今天还有没有现实意义？,既然梁惠王只知言利，孟子还向他讲诉 自己的“仁政”思想，这说