七年级语文上册_《伤仲永》优秀实用课件(改进版).ppt

1、伤仲永,王安石,随笔 即随手笔录，不拘一格。是散文的一种。古代随笔常借一件事来抒发作者的情感或阐述某种观点。短小活泼，意境隽永。,王安石（1021-1086），字介甫，号半山，江西临川人，北宋政治家、思想家、文学家 。做官后，向朝廷上书，提出政治改革的主张。继而推行各项政治革新，取得一定成就。但由于保守派的强烈反对，他两次被害。晚年封为荆国公，谥号“文”。著有临川先生文集、王文公文集，他是唐宋八大家之一。,走近作者,唐宋八大家：,唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。,1、围绕“伤”展开，了解方仲永才能变化的三个阶段、原因以及理解后

2、天教育的重要性。 2、反思“神童现象”，理解课文的现实意义，即不仅要重视教育，还应尊重教育规律，重视人的身心发展规律，改变功利主义的教育行为。,教 学 目 标,什么是“伤” “伤”什么 为什么“伤” 怎样“伤” “伤”的现实意义,教 学 环 节,读准下列字音：,邑 y 扳 pn 谒 y 称 chn 泯 mn 卒 z 夫 f 还hun,正音 正确朗读课文,正音，正确朗读,wi,y,pn,y,金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币

3、乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。,正音，正确朗读,chn,mn,余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”,正音，正确朗读,王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?,诵读课文 疏通文意,按注释学习加下划线的词语解释加红色的词语,金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传

4、一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。,给,认为奇,有人,写,对感到惊异,全,每天,认为有利,当做宾客,疏通文意,金溪民方仲永，世隶耕。 仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。 父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。,金溪平民方仲永，世代以种田为业。,曾经,书写工具,仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，（有 一天）忽然放声哭着要这些东西。,父亲对此感到惊异，从附近（人家）借来给他，（仲永）当即写了四句诗，并且题上自己的名字。,其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。（以为：把当作，养：赡养。 ） 自是

5、指物作诗立就，其文理皆有可观者。 邑人奇之，稍稍/宾客其父，或以钱币乞之。,这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。,从此，指定物品让他作诗，（他能）立即完成，诗的文采和道理都有值得看的地方。,同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的还花钱求取仲永题诗。,父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。,他父亲认为这样有利可图，每天牵着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。,通“攀”,按注释学习加下划线的词语解释加红色的词语,余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”,对已去世的人的

6、敬称。“先人”在这里指“先父”。,完全。指原先的特点完全消失了,相称,余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。 令作诗，不能称前时之闻。,我听了这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了。,让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的名声相称。,又七年，还自扬州，复到舅家问焉。 曰：“泯然众人矣。”,又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况。,（人们）回答说：“（他的）才能完全消失，成为普通人了。”,按注释学习加下划线的词语解释加红色的词语,王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不

7、至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?,本来,止,能,那,终于,尚且,达到,王子曰：仲永之通悟，受之天也。 其受天也，贤于材人远矣。 卒之为众人，则其受于人者/不至也。,王先生说：仲永的通晓聪慧是从上天接受的。,他的天资比一般有才能的人高明得多。,他最终成为一个平凡的人，是因为他后天的教育/没有达到（要求）。,彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人； 今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？,像他那样天生聪明，如此有才智，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；,那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受

8、后天的教育。恐怕连普通人还不如罢了。,一、注意下列语句的停顿,仲永/生五年 借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名 其诗/以养父母、收族为意 自是/指物作诗/立就，其文理/皆有/可观者 传/一乡秀才/观之 日扳仲永/环谒于邑人 余闻之也/久 其/受之天也，贤于材人/远矣,1、其文理皆有可观者。,2、父利其然也。,3、不能称前时之闻。,4、泯然众人矣。,愤怒语气,惊叹语气,遗憾语气,痛心语气,二、揣摩下列句子的朗读语气。,深入理解课文,1、题目伤仲永的“伤”是什么意思？,本文用“伤”字点出作者的写作意图。“伤”是哀伤，哀怜的意思，表达了作者对方仲永这样的人才，“泯然众人”的哀伤，惋惜之情。,2

9、.概括文章的主要内容：,伤仲永叙述了方仲永5岁到20岁才能发展变化的故事。,3、方仲永的才能变化经历了哪三个阶段？,童年时期 少年时期 青年时期,才思敏捷，天资非凡,才思衰退，大不如前,才思平庸，与众无异,“忽啼求之”、“即书诗四句”； “指物作诗立就，其文理皆有可观者” “父异焉”、“邑人奇之”,“不能称前时之闻。”,“泯然众人矣。”,表现在,悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看。 鲁 迅,4、文章对三个阶段的叙述，有详有略，大力铺陈其才能初露的情形，仅用几笔点出他才能衰退、沦为平庸的结局，这样处理有什么好处？,这样详略处理，有力地突出了“伤”这一主题。,阅读课文第3段，思考下列问题：,这一

10、段在语言表达方式上有何特点? 本段以议论为主 这一段“受于天”指什么?“受于人”又指什么? “受于天”是指人的先天条件好，即有天赋。“受于人” 指人的后天学习和受到的教育。 这一段讲了几层意思，作者要表明的主要观点是什么? 讲了两层意思：从“王子曰”到“不至”是第一层，揭示仲 永才能泯灭的原因，即“受于人者不至也”；从“彼其”,至文末是第二层，由仲永引申出天赋差的人如果不“受之人”，结局更加可悲。这一段作者主要强调了后天的努力学习接受教育对成才的重要作用。,4、方仲永由天资过人沦为“泯然众人”的原因是什么？,原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。即其父贪图小利，目光短浅，而“不使学”

11、。,动词“扳”和“谒”，起修饰作用的“环”，活灵活现地勾画出父亲强拉着几岁的孩子为自己寻吃喝的庸俗相，生动形象，慨叹之情溢于言表。 因为“其受于人者不至也”，即没有受到后天正常的教育。 用极其凝炼的笔墨，揭示了仲永未能受到正常的后天教育才能衰竭，天资尽丧的原因。,方仲永命运变化的关键因素是三个字：,不使学。,5、最后一段议论讲了一个什么道理？,“受之天” 指人的天资 “受之人”指人的后天学习和教育,作者认为“仲永之通悟”是“受之天”，他才能衰退的原因是“受于人者不至”，天资好的人，没有得到良好的教育，尚且变成普通的人，那些天资平常的人，如不接受教育，连普通人都赶不上了。 这段话论说事理，步步推

12、进，辨明了“受之天”与“受之人”的关系，指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”，强调了后天教育对成长的重要性。 怎样认识“受之天”与“受之人”的关系? 作者认为，二者之间，后者更为重要，即后天教育对一个人是否成才是至关重要的，这一观点无疑是正确的。,“余闻之也久”这句话在本文叙事中有什么作用?,这句话在文中起了过渡的作用。“之”指上文所述的仲水幼年作诗的情况，“余闻之”，承接上文；“也久”说明作者很关注这件神奇的事，暗示要探究这件事，弄个明白，自然引出下文与仲永的相见。这种见闻录的方式给人以真切真实之感。,人的智力发展存在着某些差异，但这不是起决定作用的因素，起决定作用的因素是后天的教育和学

13、习。青少年应正确认识自己：天资好的，加上勤奋学习，可能成为栋梁之材；反之，即使天资再好，如不学习，同样会碌碌无为。另一方面，即使天资差的人，如勤奋学习，也可以成为有用之才。,6.我们可以从仲永身上吸取哪些教训？,7、你是否同意作者的观点？ 结合实例谈谈你的看法。,哪里有天才，我是把喝咖啡的工夫都用在工作上了。 鲁迅 天才就是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。 爱迪生 我是个拙笨的学艺者，没有充分的天才，全凭苦学。 梅兰芳 人们把我的成功，归因于我的天才；其实我的天才只是刻苦罢了。 爱因斯坦 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 韩愈,EXIT,伤仲永究竟为谁而“伤”？说说你的理解。,仲永：

14、天资过人，却“泯然众人”，丧失成长的自主权 仲永之父： 为名利所困，不使学 邑 人： 吹捧、趋之若鹜的不良心态。,3、写仲永最终沦为平庸，又是以“闻”的形式。,见闻结合，使叙事显得真实可信。,2、写仲永十二三岁才思“不能称前时之闻”，是以“见”的形式。,仲永成长三个阶段的叙述，有见有闻，有详有略，这样写有什么好处？,1、写仲永少时天资聪明，是以“闻”的形式。,1、课文详写第一阶段。铺陈仲永才能初露的情形，暗示其前途无量，而其父贪利导致他才能衰退。,2、后两个阶段略写，几笔点出其沦为平庸的原因，引人深思。,这样详略处理，有力地突出了“伤”这一 主题。,这三个阶段的叙述，有见有闻，有详有略，这样写

15、有什么好处？,本文语言非常精练，作者将丰富的表现力赋予了每一个句子、每一个词甚至每一个字，找出相应的例子来。,揣摩语言 1、“金溪民方仲永,世隶耕。”交代了关于方仲永的哪些情况？联系下文说说作者为什么这么写？,“金溪民方仲永”交代了他的籍贯、身世、姓名、家世。“世隶耕”为下文作铺垫，既衬托出他的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景。,。 “啼”：一个字生动地写出仲永索求书具的儿童情态。 “忽”、“即”、“立”：三个副词，使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上。 “奇之”、“宾客其父”、“乞之”：三言两语就从旁衬托出方仲永的杰出才华。,表现了其父贪求钱财、鼠目寸光的性格特点。,概括了其父求

16、财的可鄙行为。,暗示了仲永“泯然众人”的必然结果。,2、分析“父利其然也，日扳仲永环谒邑人，不使学”一句。,本句用极其凝炼的笔墨，揭示了仲永才能衰竭，天资尽丧的原因。,“利”：,“环谒”：,“不使学”：,本文借事说理，以方仲永从幼年时的天资过人，却因其父“不使学”而最终“泯然众人”，变得平庸无奇的实例，说明后天教育对成才的重要性。,小结：,生之有神，也得育之有方，否则大器难成。,之 忽啼求之：它，指书具，代词。 借旁近与之：他，指仲永，代词。 余闻之也久：这事。指仲永父“不使学”、“环谒于邑人”，代词。 不能称前时之闻：的，助词。 卒之为众人：语气助词，不译。,归纳,于 环谒于邑人：到，介词。

17、 于舅家见之：在，介词。 贤于材人远矣：比，介词。 受于人者不至：从，介词。,邑人奇之：以为奇，形容词意动用法，对(感到)奇怪 宾客其父：名词意动用法，以宾客之礼对待，即把当作宾客。 利其然：以为利，名词作动词，对(感到)有利可图。然：这样。 伤仲永：哀伤，感伤，形容词作动词。,词类活用,父异焉：形容词的意动用法，对 (感到)诧异，焉：语气代词代这件事。,古今异义,此,判断词,逐渐地,稍微,有的人,或许,普通人,许多人,叙事部分有详有略，有见有闻这样安排组织材料有何好处？,精读研讨,让人觉得真实可信，具有说服力，也使内容集中，意旨鲜明。,题目中的“伤”字有何含义？,释题,1.为一个天资聪明的儿

18、童最终沦为“众人”而感到惋惜。,2.感慨仲永虽有天赋，却没有遇到有利于他成长的环境。,3.感慨社会上许多资质平常的人也同样不去努力学习提高，以致连成为“众人”都不可得。,归纳本文主题 本文借事说理，以方仲永从幼年时的天资过人，却因其父“不使学”而最终“泯然众人”，变得平庸无奇的实例，说明后天教育对成才的重要性。,你得到什么启示?,才能有赖于后天的学习和培养,即使是天赋很高的人，如果不加以教育和培养，也会变成平庸无能的人。,拓展延伸：我们可以从仲永身上吸取哪些教训？,人的智力发展存在着某些差异，但这不是起决定作用的因素，起决定作用的因素是后天的教育和学习。青少年应正确认识自己：天资好的，加上勤奋

19、学习，可能成为栋梁之材；反之，即使天资再好，如不学习，同样会碌碌无为。另一方面，即使天资差的人，如勤奋学习，也可以成为有用之才。,魏永康的成长烦恼 “神童”魏永康，两岁的时候识两千多个汉字，四岁就上了小学，三年时间完成了小学六年的课程，在八岁时，他进入中学学习，13岁开始读大学，17岁就考上了中科院的硕、博连读。 他母亲一心希望他成为科学家。据其母亲说，孩子幼年时，没有任何小伙伴，“没有玩过，即使带他玩也都是搞学习，一边走一边搞学习，一边走路一边搞学习，如果六一儿童节带他到街上看花灯，看元宵，看热闹，我都是要他用心形容这个场面，要他学成语。”,他把所有孩子们玩耍的时间都用在了学习上，也的确取得

20、了惊人的效果。三年时间里，永康就完成了小学六年的全部课程。在一级级的连跳的同时，他也跳过了自己的童年。生活上所有的事，都是其母亲一手包办。魏永康在学校住宿后，用别人的牙膏，穿被人的鞋子，袜子也乱丢，由于长期生活不能自理， 2003年8月，已经上了三年研究生的魏永康而被中科院退学回家。 魏永康回家后，母亲对他进行了更加严格的管束。在相当长的时间里不许他出门，而永康在家里也常常把自己关在房间里不同妈妈讲话。母子间的关系达到了空前恶化的程度。 长期以来的心理自闭使魏永康非常内向，语言表达木讷迟缓，极少与人沟通。2004年，魏永康曾经几度离家出走，最长的一次走了39天。,1978年，中国科技大学决定破

21、格录取了少年天才宁铂，并成立了中国第一个大学少年班。当年的报纸、杂志、电视都在报道宁铂，宁铂2岁半时已经能够背诵30多首毛泽东诗词，3岁时能数100个数，4岁学会400多个汉字，5岁上学，6岁开始学习中医学概论和使用中草药，8岁能下围棋并熟读水浒传。他被公众看成是“神童中的神童”。而其后25年中宁铂不断想要离开，最后他选择了出家为僧。与宁铂同时代的“神童”也说，如果青春可以重来，他们决不会再读少年班。 他说：“在很多场合，人们要求我七步成诗，那时我只是一个不谙世事的小孩，长期接受的教育又是顺从、克己复礼，因此痛苦充溢着我的内心。那些年我就是在压抑自己的个性中度过的。神童剥夺了我许多应该享有的生

22、活和娱乐的权利。,昔日中国第一神童如今出家为僧,从神童个体来讲，他们的心智尚未成熟到足以抵御如此强烈的社会关注的地步。无度的宣传和热捧，对他们的健康自然成长造成了莫大的损害。神童说到底还是离不开一个“童”字，而一个孩子应该有的，是游戏、同龄人及岁月才能给予的精神财富，当神童把过多的精力都用于频繁的跳级和对新知识的猎奇时，其作为孩子的生命架构就不知不觉发生了比例失调-身子的整体发育萎缩了，而脑袋独大了。当有一天弱小的身体支撑不了沉重的头颅时，整个神话就轰然倒塌。,反思“神童悲剧”,可以说，时代的关注造就了他们，又无情地将他们推向成功的反面。因为缺少特定的人文关怀，那些“神童”心中留下难以治愈的“

23、硬伤”。因此，我们看到宁铂的黯淡，看到魏永康的陨落。 悲剧神童是现代版伤仲永！应试教育内容的片面性、行为的短期性、目标的功利性，最终只能制造出畸形的人才，是一株株病梅，初看起来姿态万千，但却缺少生命力,“人们开始看到生活成功的首要条件是成为一个强健的动物。有了最好的脑子，如果没有足够的生命力去使用它，还是无用；为了得到一个而牺牲了另一个的来源，现在认为是件傻事，许多神童最后并无成就，已经不断证明这点。因此我们发现，说教育的一个秘诀，就在知道怎样聪明地花费时间这句话还是很聪明的。” 英斯宾塞斯宾塞教育论著选M胡毅，王承绪译北京：人民教育出版社，2004：50,教育要兼顾儿童的身心，反对只顾其一,

24、如果想用我们的看法、想法和感情去代替他们的看法、想法和感情，那简直是最愚蠢的事情。 法卢梭爱弥儿 论教育M李平沤译北京：人民教育出版社，1985,1、后天教育是成才的关键 2、天赋是成才的关键 3、天赋有利于成才 4、天赋不足，后天可以补偿 5、没有天赋，不能成才 ,学习论坛：成才的关键,人的智力发展存在着某些差异，但这不是起决定作用的因素，起决定作用的因素是后天的教育和学习。青少年应正确认识自己：天资好的，加上勤奋学习，可能成为栋梁之材；反之，即使天资再好，如不学习，同样会碌碌无为。另一方面，即使天资差的人，如勤奋学习，也可以成为有用之才。,总结,人们把我的成功，归因于我的天才；其实我的天才

25、只是刻苦罢了。 爱因斯坦 有十分天资的人，加以十分勤学苦练，才可能使他的十分天资充分发展。 郭沫若,有关学习的名言,人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。 歌 德 人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有学习！学习！高尔基 有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。 普列汉诺夫,成才与勤奋的名言：,哪里有天才，我是把喝咖啡的工夫都用在工作上了。鲁迅 天才就是长期劳动的结果。牛顿 天才就是百分之一的灵感加上百分之九十九的勤奋。爱迪生 我是个拙笨的学艺者，没有充分的天才，全凭苦学。梅兰芳 人们把我的成功，归因于我的天才；其实我的天才只是刻苦罢了。爱因斯坦,什么是天才？怎样成为天才？请搜集关于天才的名言。,那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了。鲁迅 即使天才，在生下来的时候第一声