第三章__封建社会的学前教育思想 (1).ppt

1、第三章 封建社会的学前教育思想,中外学前教育史,授课人：张绍新,主要内容,第一节 贾谊论早期教育 第二节 颜之推的家庭教育思想 第三节 朱熹的儿童教育思想 第四节 王守仁的儿童教育思想 第五届 张履祥的儿童教育思想,第一节 贾谊论早期教育,贾谊人物简介 贾谊（前200前168年），汉族，洛阳（今河南省洛阳市东）人。西汉初年著名的政论家、文学家。18岁即有才名，年轻时由河南郡守吴公推荐，20余岁被文帝召为博士。不到一年被破格提为太中大夫。但是在23岁时，因遭群臣忌恨，被贬为长沙王的太傅。后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死后，贾谊深自歉疚，直至33岁忧伤而死。贾谊曾数次上疏，批评时政。 少

2、年有为 破格提拔 权贵毁谤 被贬长沙 忧郁而死 其功不灭 居安思危 切中时弊 今人辑为贾谊集，包括新书10卷 早期教育著作，主要见之于新书的傅职、保傅、劝学、胎教诸篇中。,贾谊的学前儿童教育观点,一、 早谕教 1. 太子教育意义重大，关系到国家的兴衰存亡。“天下之命，县于太子。”“太子正而天下定矣。”对太子的教育，实乃治乱之机要。 2. “太子之善，在于早谕教与选左右。”对太子的教育在其未出生前就要进行。“立而不跛，坐而不差，笑而不喧，独处不倨，虽怒不骂。” 3. “失之毫厘，差之千里”、 “君子慎始。” “殷、周之君有道之长，而秦无道之暴”早期教育是整个人生教育的最重要阶段，决定着他日后的成

3、长道路 4.及早施教的重要性在于： 其一，在于小时候形成的品行习惯根深蒂固，就仿佛人的天性一般，不易改变。 其二，在于婴幼儿尚未受到外界环境的影响，心地单纯，既容易形成良好的品德，也容易沾染不良的习气。“心未滥而谕教，则化易成也。”,二、选左右 1.慎择师友是对太子进行早期教育的根本保证。“三公”、“三少”须慎重选择，“天下之端士、孝悌博闻有道术者”，方能充任。 “人性非甚相远也。”周成王圣明，秦二世暴戾便是典型的例证。 2.特别关注太子的道德教育。“善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。”人的善行不能因其小而认为无多大价值，同样，人的恶行也不能因其小而觉得无关紧要。,三、重儒术 1. 企望以

4、儒家思想统摄皇太子的心，以儒家学说作为太子早期教育的主要内容。 2. 文化知识教育方面，贾谊主张对太子注重春秋、礼、诗、乐等儒家经典的传授。 3. 道德教育方面，贾谊主张应使太子自幼形成儒家倡导的忠、信、义、礼、孝、仁等道德观念，在他看来，具有此“圣人之德”的人，就是道德上的完美者，也即具备儒家理想人格者。 “将学趋让，进退即席不以礼，登降揖让无容，视瞻俯仰、周旋无节” 4.治国方面，提倡效法古圣先王之道，加强历 史知识的学习。 5.身体保健方面，主张教养结合，即除进行道德与知识教育外，并须由少保负责健养其身体。,评析 只是针对太子提出早期教育的论述，列举的实施方法大多是综述文武三代之道，较少

5、新意。但是，他毕竟是先秦以来第一位较为全面地论述早期教育问题的教育家，他的思想对封建社会早期教育理论的发展起着不可缺少的桥梁作用。 王兴国贾谊评传说：“贾谊长期任太傅，他讲的教育，大多是指太子教育，因此其内容难免有其局限性。”同样认为这类文章的内容无所谓时政针对性，而只是由贾谊的太傅职业限定的，是从事“特殊教育” 的结果，所以评价的基调就低得只剩下一句“有其局限性”。 李尔钢 贾谊教太子文的“时务”解读 ,第二节 颜之推的家庭教育思想,颜之推（531年约595），字介，汉族，琅邪临沂（今山东临沂）人。中国古代文学家，生活年代在南北朝至隋朝期间。历官南梁502-557、北齐550-577、北周5

6、57-581、隋581-618四朝。依他自叙，“予一生而三化，备苶苦而蓼辛”。叹息“三为亡国之人”。,根据自己几十年为官、求学、处世的经历和体验、写出了我国封建社会第一部系统完整的家庭教科书颜氏家训，用以“整齐门内，提撕子孙”。,“篇篇药石，言言龟鉴，凡为人子弟者，可家置一册，奉为明训。”,一、提倡及早施教 1. 认为家庭教育要及早进行，有条件的还应在儿童未出生时就实行胎教。 孔子“少成若天性，习惯成自然”；俗谚“教妇初来，教子婴孩” 2. 主张儿童出生之后，便应以明白孝仁礼仪的人“导习之”。“当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲。” 3. 颜之推认为早期教育之所以重要，至少有两条原因：其一

7、，幼童时期学习效果较好，得意较大。“人生小幼，精神专利。长成以后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。”其二，人在年幼时期，心理纯净，各种思想观念和行为习惯尚未形成，可塑性很大。 4. 认为早期教育最重要的就是培养儿童良好的行为习惯，包括认真接受父母的习惯在内，能够“使为则为，使止则止”。,颜之推的学前儿童教育观点,二、主张慈严结合 1. 主张正确处理慈爱与严格要求二者之间的关系，慈爱和严教结合。 “骨肉之爱，不可以简，简则慈孝不接。” 2. 批评当时许多家庭父母对子女“无教而有爱”。 “饮食运为，恣其所欲，宜诫反奖，应呵反笑。” 3. 主张父母对孩子从小就要严格要求，勤于教诲，不能溺爱和放任。 “

8、父母威严而有慈，则子女畏惧而生孝。” 4. 认为肉体惩罚是家庭教育中不可缺少的有效手段。推崇棍棒教育。 “笞怒废于家，则竖子之过立见。” 鞭挞体罚犹如以苦药治其疾病，“当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉？”,三、要求均爱勿偏 1. 家庭教育中，切忌偏宠，平等对待子女。 “贤俊者自可赏爱，顽鲁亦当矜怜。” “一言之是，遍于行路，终年誉之；一行之非，掩藏文饰，冀其自改。” “共叔之死，母实为之。”“赵王之戮，父实使之。” 2. 偏宠孩子，意愿与效果相反，值得家庭教育者深思。,四、主张博习致用 1. 主张学习的目的在于“行道以利世”，要掌握“经世致用”的真实本领。 2. 批评当时许多世族子弟不学无

9、术，饱食终日，庸庸碌碌，知识浅薄，夸夸其谈，不务实学，脱离实际。 他抨击了当时教育培养出来的尽是不可理事、脱离实际的人物：一类是玄学空谈家，另一类是死守章句的腐儒，这两类人实是废才，于国家毫无用处。 3. 主张要广泛接触社会生活，学习各种杂艺：琴、棋、书、画、数、医、射、卜等。还要熟悉农业生产知识。他特别强调要掌握一技之长，以为立身之本，所谓“积财千万，不如薄技在身”。,五、重视风化陶染 1. 重视家庭中父母或其他成年人对年幼者的示范作用。 风化是指“自上而行于下者也，自先而施于后者也”。 颜之推认为“人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之”。 家长的言

10、行常被儿童奉为金科玉律，即所谓“同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。” 强调父母必须加强自我道德修养。“父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭”。 2. 十分重视让儿童置身于比较优良的社会交往的环境之中。 “慎择友”，“必慎交游” 颜之推说“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也” 3. 认为语言的学习应该成为儿童教育的一项重要内容。 一事一物，不经查考，不敢随便称呼。学习语言要注意规范，不应强调方言，要重视通用语言。,思考题 古代学前教育思想的科学性表现,参考答案 1.强调“早谕教”、“端蒙养”、行胎教 2.注重熏化陶然，要求慎择师友和以身作则 3.反对溺爱孩子，主