25 伯牙绝弦 (2).ppt

1、25 伯牙绝弦,重庆市巫山县朝云小学：王世瑰,自读课文,要求：自由读三遍课文，把字音读正确，把课文读流利，注意把握好停顿。,伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。,结合课文下的注释，翻译课文。大家两人一组互相翻译给对方听，找出你不理解的词语或句子，向小组成员求教。,再读课文 翻译课文,请同学来翻译课文，一人翻译一句，先把句子朗读一遍，然后解释句中重点词语的意思，最后翻译整个句子。,伯牙善鼓琴，钟子期善听。 “善”，善于，擅长。 伯牙善于弹

2、琴，钟子期善于欣赏。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” “善哉”，太好了。“峨峨”，高。“兮”，啊。“若”，好像。 伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期（听了）说：“太好了！简直就像高大的泰山啊！”,志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” “洋洋”，广大。 伯牙心里想到流水，钟子期说：“妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河！” 伯牙所念，钟子期必得之。 “所念”，所想到的。“得”，懂得。 不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。,伯牙所念，钟子期必得之。,子期死，伯牙 谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 “谓”，觉得。“知音”，理解自己心意、有共同语言的

3、人。“破琴”，把琴摔碎。 “复”，再，重新。 子期死后，伯牙觉得世界上再也找不到知音了，于是，他把琴摔碎，终身不再弹琴了。,伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴，心里想着高山，钟子期说：“好啊，高俊的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊,水势浩荡的样子像江河!伯牙所想的，钟子期都能准确的道出他的心意。钟子期死后，伯牙认为世上再也没有自己的知音了，于是他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。,伯牙是春秋时期一位非常著名的演奏家，琴应该是他的生命，可是他为什么要把自己的琴弦弄断呢？请同学们再次走进课文，从文中找到答案吧。,子期死，伯牙/谓/世再无知 音 ， 乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。,钟子期

4、死后，俞伯牙觉得世上再也没有知音了，觉得很伤心。挑断了琴弦，于是摔破琴，决定一生不再弹琴。,读课文，感悟“知音”,“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”,那什么叫知音？怎样的人才能成为知音呢？,相知相守，心意相通,再读句子：从这句话中，你还感受到了什么？从哪个词感受到的？,再无：永远都没有了，非常惋惜，看出伯牙对子期的敬重,乃：感受到了伯牙的从容与决心,为什么知音死了，就绝弦，这到底是怎样的知音啊？课文中的哪个地方告诉我们这一点了？（再读课文，并用“-”划出相关的语句。）,伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，

5、洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。,伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”,志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”,伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。,从这个必字你还感受到了什么？,这就是心灵相通，这就是以琴相吸，这就是心有灵犀，这就是“知音”啊！,滚滚波涛 淙淙流水 绵绵春雨隆隆雷声 袅袅炊烟 萋萋芳草 皎皎明月 萧萧竹叶 徐徐清风,伯牙鼓琴志在 ，钟子期曰：“善哉， 兮若 ！”志在 ，钟子期曰：“善哉， 兮若 ！”志在 ，钟子期曰：“ ！”,伯牙所念，

6、钟子期必得之。,明月 皎皎 明月 清风 徐徐 清风 竹叶 善哉，萧萧兮若竹叶, ,知我者，子期也！,有一次，俞伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁时，突然下起了大雨，船停在山边避雨。伯牙耳听淅沥的雨声，眼望雨打江面的生动景象，琴兴大发。伯牙正弹到兴头上，突然感到琴弦上有异样的颤抖，这是琴师的心灵感应，说明附近有人在听琴。伯牙走出船外，果然看见岸上树林边坐着一个叫钟子期的打柴人。 伯牙把子期请到船上，两人互通了姓名，伯牙说：“我为你弹一首曲子听好吗？”子期立即表示洗耳恭听。伯牙即兴弹了一曲高山，子期赞叹道：“多么巍峨的高山啊！”伯牙又弹了一曲流水子期称赞到“多么浩荡的江水啊！”伯牙又佩服又激动，对

7、子期说：“这个世界上只有你才懂得我的心声，你真是我的知音啊！”于是两个人结拜为生死之交。,偶遇得知音,这说明了什么？,说明了伯牙的琴声只有子期能听得懂。,是啊，同学们试想一下，伯牙当时已经是楚国著名的音乐家，应该整天听到别人的夸赞，可是他为什么独独把子期看作知音呢？,因为其他人听不懂，他们都能真正听懂伯牙的琴声。而钟子期，只有钟子期才能听懂他的琴声。,伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河 ！”伯牙/所念，钟子期/必得之。,“人生难得一知已”于是他们约好两年之后再相聚。到了约定的日子，伯牙满怀期望的来

8、到江边，来到了与子期约定的地方，可是他左等右等等不到人，看到的却是子期的坟墓。此时此刻的伯牙他心情怎样？此时的他会说些什么？会做些什么？,“破琴绝弦”此时伯牙他扯断了心爱的古琴，摔碎了曾给自己带来无数美誉的古琴，此时此刻的他“绝”的仅仅是“弦”吗？,1断了他的前程。 2断了他的心弦。 3断了他的希望。,让我们一起来记住这个故事，记住这一千古绝唱吧！,伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河 ！”伯牙/所念，钟子期/必得之。子期死，伯牙/谓/世再无知 音 ， 乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。,明代小说家冯梦

9、龙在警世通言这一本书中，就用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。,忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！,从这首短歌中，你能体会出什么？,一曲高山流水，一段动人的故事千古流传！高山流水也成了知音的代名词，虽然当年伯牙所作的高山流水已经失传，但是后人为了纪念他们重新谱的也一样精彩。让我们伴着这首音乐，在传唱这个故事中结束这堂课吧！,俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人。关于他们二人成为知音的传说，列子吕氏春秋等古书均有记载，也流传于民间。我国古诗常有提起，如：“借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。”、“高山