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文档简介
1、25 伯牙绝弦,重庆市巫山县朝云小学:王世瑰,自读课文,要求:自由读三遍课文,把字音读正确,把课文读流利,注意把握好停顿。,伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。,结合课文下的注释,翻译课文。大家两人一组互相翻译给对方听,找出你不理解的词语或句子,向小组成员求教。,再读课文 翻译课文,请同学来翻译课文,一人翻译一句,先把句子朗读一遍,然后解释句中重点词语的意思,最后翻译整个句子。,伯牙善鼓琴,钟子期善听。 “善”,善于,擅长。 伯牙善于弹
2、琴,钟子期善于欣赏。 伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!” “善哉”,太好了。“峨峨”,高。“兮”,啊。“若”,好像。 伯牙弹琴的时候,心里想到高山,钟子期(听了)说:“太好了!简直就像高大的泰山啊!”,志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!” “洋洋”,广大。 伯牙心里想到流水,钟子期说:“妙极了!这琴声宛如奔腾不息的江河!” 伯牙所念,钟子期必得之。 “所念”,所想到的。“得”,懂得。 不管伯牙心里想到什么,钟子期都能准确地道出他的心意。,伯牙所念,钟子期必得之。,子期死,伯牙 谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。 “谓”,觉得。“知音”,理解自己心意、有共同语言的
3、人。“破琴”,把琴摔碎。 “复”,再,重新。 子期死后,伯牙觉得世界上再也找不到知音了,于是,他把琴摔碎,终身不再弹琴了。,伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听。伯牙弹琴,心里想着高山,钟子期说:“好啊,高俊的样子像泰山!”心里想着流水,钟子期说:“好啊,水势浩荡的样子像江河!伯牙所想的,钟子期都能准确的道出他的心意。钟子期死后,伯牙认为世上再也没有自己的知音了,于是他把心爱的琴摔碎,终身不再弹琴。,伯牙是春秋时期一位非常著名的演奏家,琴应该是他的生命,可是他为什么要把自己的琴弦弄断呢?请同学们再次走进课文,从文中找到答案吧。,子期死,伯牙/谓/世再无知 音 , 乃/破琴/绝弦,终身/不复鼓。,钟子期
4、死后,俞伯牙觉得世上再也没有知音了,觉得很伤心。挑断了琴弦,于是摔破琴,决定一生不再弹琴。,读课文,感悟“知音”,“子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。”,那什么叫知音?怎样的人才能成为知音呢?,相知相守,心意相通,再读句子:从这句话中,你还感受到了什么?从哪个词感受到的?,再无:永远都没有了,非常惋惜,看出伯牙对子期的敬重,乃:感受到了伯牙的从容与决心,为什么知音死了,就绝弦,这到底是怎样的知音啊?课文中的哪个地方告诉我们这一点了?(再读课文,并用“-”划出相关的语句。),伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,
5、洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。,伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”,志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”,伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。,从这个必字你还感受到了什么?,这就是心灵相通,这就是以琴相吸,这就是心有灵犀,这就是“知音”啊!,滚滚波涛 淙淙流水 绵绵春雨隆隆雷声 袅袅炊烟 萋萋芳草 皎皎明月 萧萧竹叶 徐徐清风,伯牙鼓琴志在 ,钟子期曰:“善哉, 兮若 !”志在 ,钟子期曰:“善哉, 兮若 !”志在 ,钟子期曰:“ !”,伯牙所念,
6、钟子期必得之。,明月 皎皎 明月 清风 徐徐 清风 竹叶 善哉,萧萧兮若竹叶, ,知我者,子期也!,有一次,俞伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁时,突然下起了大雨,船停在山边避雨。伯牙耳听淅沥的雨声,眼望雨打江面的生动景象,琴兴大发。伯牙正弹到兴头上,突然感到琴弦上有异样的颤抖,这是琴师的心灵感应,说明附近有人在听琴。伯牙走出船外,果然看见岸上树林边坐着一个叫钟子期的打柴人。 伯牙把子期请到船上,两人互通了姓名,伯牙说:“我为你弹一首曲子听好吗?”子期立即表示洗耳恭听。伯牙即兴弹了一曲高山,子期赞叹道:“多么巍峨的高山啊!”伯牙又弹了一曲流水子期称赞到“多么浩荡的江水啊!”伯牙又佩服又激动,对
7、子期说:“这个世界上只有你才懂得我的心声,你真是我的知音啊!”于是两个人结拜为生死之交。,偶遇得知音,这说明了什么?,说明了伯牙的琴声只有子期能听得懂。,是啊,同学们试想一下,伯牙当时已经是楚国著名的音乐家,应该整天听到别人的夸赞,可是他为什么独独把子期看作知音呢?,因为其他人听不懂,他们都能真正听懂伯牙的琴声。而钟子期,只有钟子期才能听懂他的琴声。,伯牙/善/鼓琴,钟子期/善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮/若/泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮/若/江河 !”伯牙/所念,钟子期/必得之。,“人生难得一知已”于是他们约好两年之后再相聚。到了约定的日子,伯牙满怀期望的来
8、到江边,来到了与子期约定的地方,可是他左等右等等不到人,看到的却是子期的坟墓。此时此刻的伯牙他心情怎样?此时的他会说些什么?会做些什么?,“破琴绝弦”此时伯牙他扯断了心爱的古琴,摔碎了曾给自己带来无数美誉的古琴,此时此刻的他“绝”的仅仅是“弦”吗?,1断了他的前程。 2断了他的心弦。 3断了他的希望。,让我们一起来记住这个故事,记住这一千古绝唱吧!,伯牙/善/鼓琴,钟子期/善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮/若/泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮/若/江河 !”伯牙/所念,钟子期/必得之。子期死,伯牙/谓/世再无知 音 , 乃/破琴/绝弦,终身/不复鼓。,明代小说家冯梦
9、龙在警世通言这一本书中,就用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前,伯牙曾经写下了一首短歌,来追悼自己的知音钟子期。,忆昔去年春,江边曾会君。今日重来访,不见知音人。但见一抔土,惨然伤我心!伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷。来欢去何苦,江畔起愁云。此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!,从这首短歌中,你能体会出什么?,一曲高山流水,一段动人的故事千古流传!高山流水也成了知音的代名词,虽然当年伯牙所作的高山流水已经失传,但是后人为了纪念他们重新谱的也一样精彩。让我们伴着这首音乐,在传唱这个故事中结束这堂课吧!,俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人。关于他们二人成为知音的传说,列子吕氏春秋等古书均有记载,也流传于民间。我国古诗常有提起,如:“借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。”、“高山
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