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文档简介

1、第二讲 鲁迅小说整体观,朱崇科 授,中国现代小说之父,现代以及现代性（Modernity）。 如何理解？ 因为答案太多，所以很难理解。,现代解析,美学意义上的现代性； 科技、生产力层面； 体制层面。,现代VS后现代,1后者对前者的反动； 2延续和自反（Self-reflective）；,现代VS后现代,3资本主义发展的不同阶段： 现实主义现代主义后现代主义 资本主义帝国主义晚期资本主义,鲁迅式的现代性,中国语境命名。 理论和术语的本土化。,一、可能的来源,1晚清民族主义。 1894-95甲午战争 1896天演论 1898戊戌变法 鲁迅的反应,一、可能的来源,2留日经历。 早期思想。文化偏至论、

2、摩罗诗力说等。 “是故将生存两间，角逐列国是务，其首在立人，人立而后凡事举；若其道术，乃必尊个性而张精神。” 精神问题；批判“实利”欲膨胀；推崇个性。,翻译。 从他人翻译中获得资源； 自己翻译域外小说集等。,日本的示范与压制反弹。 幻灯片事件VS藤野先生,二、鲁迅式现代性的表征,（一）思想：书写对象的变迁。 关注农村、乡土（都市的现代性、颓废等）； 下层。,1特异者/孤独者与“吃人”,狂人日记 孤独者 在酒楼上 长明灯,2乡土哲学家,现实中的苦难乡土 深入农村底层；精神痛苦 故乡闰土、祝福祥林嫂；明天；风波,2乡土哲学家,作家、启蒙战士的双重身份。 陌生化诗学： 既介入悲悯，又审视批判。,3阿Q精神胜利法,4看客。,精神史书写的一大丰笔。 “看客致力于悲剧的鉴赏，是不在场的在场。”,小结：实践性思想,因为危险而遭到社会和权力的敌视。 非实践性思想：可以作为伟大的空话而存留。 中国文化的守夜人。,（二）诗学的现代性,两次转型： 1外部：近代性现代性； 2内部：走向狂欢。,转型一,走向现代性： 章回小说和古典小说； 小说（Novel）的兴起。 狂人日记为例。,转型二,走向狂欢。 故事新编再解读。,呐喊、彷徨的差异,1内容上： 他者自我；普遍国民个体生命 2诗学： 由反讽而抒情；叙述视角：俯视平视。,总结：鲁迅小说的悲

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