古罗马时期教育思想.ppt

1、古罗马时代的教育思想，贾南，中外教育思想史，奥特伦，古罗马时代教育概况古罗马教育思想的形成与发展教育思想家古罗马，古希腊教育思想的比较，古罗马时期：历史阶段：王晶时期(公元前8世纪-前6世纪末)共和时期(公元前509年-前6世纪末)另一个是拉丁语学校。罗马共和后期，形成了学校系统帝国时期，包括小学、中学和高等教育三个阶段。教育目的：将口才培养改为忠于帝国的公民和管理培养(高等教育政治影响很大)学校管理：对小学的国家监督，部分私立学校，修辞学学校改为国家教师管理。采取的措施是提高教师的地位和待遇，加强对教师的控制。教授法律、医学、哲学出现的专科学校，罗马教育思想的萌芽，希腊文化教育的传播和引进，

2、罗马传统文化教育的冲突，教育问题卡图(公元前234-前149年)，古罗马著名政治家，演说家：起源论农业道德格言主要教育思想：罗马他追求的教育理想是培养罗马合格公民。家庭教育的重要性，姜潮道德教育、法律教育、军事技能训练、传统习俗教育、爱国主义、公民责任、道德品质的培养受到了关注。训练巴罗(Varo公元前116年-前27年)、古罗马著名政治家、演说家着作：9篇拉丁语论语，是学校教育内容的问题。在训练第9篇中，解释了“七艺”，着重讨论医学和建筑学科，长期作为文法学校教材。那种写作方式对罗马作家产生了重要影响，引发了百科全书运动。罗马教育思想的形成和发展，从公元前1世纪到公元476年为罗马本地化希腊

3、教育的拉丁化时期，牙齿时期罗马文化教育传统与希腊文化教育逐渐融合。牙齿阶段教育思想的突出特征是对教育现象的认识逐渐转移到理性把握和反思的水平，标志着罗马教育思想的真正形成和发展。主要代表人物有西塞罗、昆体良、普鲁塔克和奥古斯丁。古罗马教育，西塞罗，西塞罗，古罗马共和时期的文学家，哲学家，教育家。作为奴隶主义骑士家庭出生的雄辩术教育的积极倡导者，成为罗马第一位雄辩者，他的教育思想主要体现在他的着作论雄辩者演说家中。同时，他在政治和哲学方面也取得了相当的成就，例如共和国论善和邪恶的定义。西塞罗的主要教育思想，雄辩家的教育：雄辩家(DeOratore)雄辩家的定义教育的最大目的是培养这种口才、政治家

4、口才的教育内容。要有广泛的学识，在调查方面要有特殊的修养，要有优美的举止和优雅的举止，如何培养西塞罗的主要教育思想？通过广泛的阅读，雄辩者通过庞大的实践训练提高了雄辩者的口才理论和技巧，通过长期的写作，使雄辩者获得敏锐的思维、判断力和机智的表达能力。西塞罗主张演讲、西塞罗的其他教育思想、通才教育课程方面，除了口才、修辞、逻辑、几何、天文学、音乐、物理、历史、法律、哲学“口才术依靠各种学科知识，获得美丽和丰满”的法律教育之外，昆体良必须重视他的口才他的时代是“西塞罗时代”文艺复兴时期的西塞罗主义，昆体良(Quintinlianus，公元35-100或40114)，他是古罗马帝国时代的演说家、著名

5、教育家、皇室任命的第一位修辞学教授。主要是雄辩术原理这本书，是西方第一部教育问题专业系统着作。也是雄辩术的教程。雄辩术原理(Institutio Oratoria)，雄辩术原理共12卷，主要讨论有关口才的各种理论问题。其中，第1、2、3、12卷系统地论述了口才的培养和教育，集中反映了昆体良教育思想的基本内容和特色。第一卷包括序言和正文(共12章)牙齿，主要分析雄辩家教育的目的、形式、过程、内容和方法。第二卷第21章，系统探讨了口才术的性质和目的，重点论述了口才术教学的基本方法。第三卷讨论雄辩术的起源、构成因素和规则。第十二卷包括序言和正文11章，主要说明理想雄辩家应具备的各方面素质，尤其是道德

6、素质，道德教育的方法。主要内容是昆体良的主要教育思想，教育的目的和作用学校教育的重要性口才家的培养阶段教育组织、原则、方法教师的素质、口才原理、昆体良的主要教育思想，教育的目的和作用教育的目的，培养具有崇高人品和口才的人口才家。教育的作用：只有人的才能和教育的结合才能培养成人(理想雄辩家)。“雄辩是才能和学习共同作用的结果。优秀的口才多亏了学习。雄辩者难以达到的三个茄子条件：必须具有高尚的道德品质。”我的目标是完美口才的教育。这种口才的第一个因素是他必须是善良的人。所以我要求他不仅要具备非凡的演讲天才，还要具备所有好的品格。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，本人) (威廉莎士比亚，温斯顿)。“只有他出

7、生在有教养的家庭，他才能从临时感化中得到正确的言语和良好的礼貌。(威廉莎士比亚哈姆雷特)。要具备广泛的知识和丰富的经验. 没有像哲学家一样远离公民社会义务和雄辩者所有责任的生活方式。“我希望我的学生们不要关门争论，而是通过实际经验向我展示诚实有用的公民这个罗马式智者。“演讲风格必须朴素、自然、简洁、美丽、真实、感人。“掌握丰富的精密词汇，知道应用它们的确切方法，不是临时制作的，而是从自己的储备量到水道，像从宝箱中提取的一样，学习调查手段。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，) (威廉莎士比亚，温斯顿) (威廉莎士比亚)。，团体教育比昆体良的主要教育思想、学校教育、家庭教育学校为儿童提供生动的思想品德教育

8、。“好的品行对自己也是鞭策，错误的言行对自己也是一种警惕。”“未来的雄辩家应该从小就习惯于遇到不害羞的人。”同学之间的相互学习、相互支持、相互竞争的展开有助于大家共同改善。同学工程可以形成友谊。学校的设置为非统治阶级家庭提供了机会，有助于扩大文化的传播面，促进“知识的向下迁移”，昆子良的主要教育思想，口才的培养过程学前教育：家庭教育主张：让孩子们学习希腊语，学习拉丁语，学习写作和阅读，培养正确、一致、符合规则的说话能力。初等教育：初级学校的主要学习内容是阅读和写作，还要进行道德教育中等教育。为文法学校口才做好直接准备，开设语法、修辞、音乐、几何、天文学、哲学、希腊语、拉丁语等课程。高等教育：雄

9、辩术学校培养口才的直接机构，包括雄辩者的阅读、写作、演讲、演讲能力和风格训练。包括课程辩证法、伦理学、物理学(自然哲学)等。主张昆体良的主要教育思想、教学的组织形式、原则、方法、集体教育的组织形式，主张分班教授“更多的学科需要一位教师同时教育很多学生”。更不用说雄辩术教师的分析和演讲了，无论听众有多少，都要确保每个人都能听得清楚。“”我们老师采用的有益的教育方法。他们把我们分成两半，根据每个人的能力轮流表演讲课，能力强的人先演讲。划分一天的时间是徐璐其他科目交替进行的. 我们为什么不能划分一天的时间用于各种不同的课程的学习？更何况，改变课业本身可以恢复精神，恢复精神，但是持续学习一门课程要困难

10、得多。“讨论教育的组织形式、原则、方法和适当的原则要困难得多。为了防止过度负担引起的学生疲劳，主张学习和休息的结合，“应该允许所有儿童稍作休息。这不仅是因为没有什么能忍受持续的疲劳。(没有生命也是因为循环的休息使放松时保持活力。)而且，全心全意的学习取决于学生的意志，意志不能通过强制，“如果学生能量和精神通过休息恢复，他就可以用更旺盛的力量和更清晰的头脑学习。”，请唤醒教学的组织形式、原则、方法、诱导和问题的答案“(学习)。”(学习)一次大量流动的液体是无法忍受的，但是慢慢地，甚至可以充满进入一滴水滴注入的液体，所以我们也要仔细检查学生的接受力。他们不能理解的是，不能进入他们的头脑。因为头脑还

11、不成熟。极力反对体罚. 纠正学生错误，一种教育艺术，用温和的手法实施。在这样无力抵抗虐待的童年时代，谁也不允许滥用权威。“昆体良的主要教育思想非常重视教师的素质昆体良对教师的作用。他认为教师应该有全面的素质。老师应该是德高望重、言行一致的人。教师必须有广泛的知识“公认的有学问的人”。教师必须熟悉教学的学科内容，教师才能有效地教学。教师要爱学生，能用父母般的感情学生对待。教师要根据敌情进行教学，激发学生兴趣，深入了解学生心理的特点、个性、才能、倾向，做好更有针对性的组织教育。昆子良教育思想的影响，昆子良的教育思想对西欧文艺复兴时期产生了广泛的影响，为17世纪夸梅斯的继承和发展奠定了西方教育教学理

12、论发展的基础。特别是他的中等及高等教育思想对欧洲各国产生了更大的影响。马丁路德的评价是：“我喜欢昆体良胜过几乎所有其他教育权威。因为他既是教师，又是模范的口才家。也就是说，他通过理论和实践的最巧妙的结合来教育。奥古斯丁(公元354-430年)、奥古斯丁是基督教教父哲学的集大成者，他把哲学应用于基督教，创立了基督教宗教哲学体系的神学家和哲学家。在他重要着作的忏悔录中，结合自己的经验，叙述了对教育的一系列看法。是他教育哲学中世纪基督教教育理论的基础。奥古斯丁的教育思想，教育目的论：要使人善良，要得到上帝的拯救，就要过精神生活，修炼道行，培养对上帝充满信仰和虔诚的基督信徒。教育的目的：不是认识客观物

13、质世界，而是创造学生发现心中已经存在的真理。教育活动是通过符号、语言、数量等重新认识学生心中已有的概念。知识论：他强调信仰高于理性，宗教虔诚高于知识，知识服从信仰。奥古斯丁把圣经视为知识教育的重要内容，认为圣经是上帝语言和知识的源泉。德育论：奥古斯丁的“原罪论”、“赎罪论”、“禁欲论”、“灵魂不死论”构成了伦理学和道德教育的基础。奥古斯丁综合了宗教教义中提出的道德要求和古希腊哲学家道德规范，提出了相对完整的基督教道德规范7周德。七宗德包括三种神学美德(信仰、爱、希望)和四种世俗美德(慎重、节制、坚持、正义)牙齿。奥古斯丁的教育思想、儿童观、儿童教育：体罚是儿童从恶到善、纠正恶的必不可少的手段，

14、家族，尤其是父母对儿童的成长和教育起重要作用的，必须尊重儿童的学习兴趣。学生内在活动儿童的知识教育要通过实物和实际活动进行情景(圣经)儿童的学习。评价：奥古斯丁是基督教会的教育家，以他提出的皈依和信仰、为教会服务的教育目的、善恶论、原罪论、禁欲主义等为道德核心，以以圣经为中心的教材、改造过的神学化“七艺”为课程、服从、体罚、神秘的内心反思为主要教育教学方法的思想为中世纪教会学校限度道德的形成被认为是教育的最高目的教育思想古罗马教育思想的根本特征使世俗化、人文化、罗马教育思想成为对罗马教育实际情况的反思和探索，或对本人或他人教育实践经验的理论抽象。 由此可见，教育工作者的经验和思想直接与罗马教育思想相联系，创造了新的教育传统。重视现实，强调组织和管理，重视道德培养，在教育沿革中逐渐成为西方教育传统的重要组成部分。，古希腊与古罗马教育思想的比较，(1)教育思想与教育实践的古希腊为重点的教育工作者的教育思想，不仅是本人教育实践经验的总结，而且是大部分哲学家理论事变的产物。在古罗马教育思想中，教育者的教育思想是其教育实践经验的总结。(2)古希腊重视道德教育，教育者对道德教育问题也很感兴趣，但更强调理性和智慧的发展，作为形成美德的基础。在古罗马教育者眼里，道德始终占据着主要地位。道德比知识更重要。道德是获取知识的目的，也是获取正确知识的重要条件。罗马人在长期