2017精品八上21.富贵不能淫PPT演示课件.ppt

1、温故知新,子 曰：“学 而 时 习 之，不 亦说 乎？ 子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。”,以上几句名言出自_一书，该书是_家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。宋代把它与_合称为四书。,论语,儒,大学,中庸,孟子,1,孟子是_的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后来散文的发展有很大影响，与论语、大学、中庸合称四书。,孟子？,记录孟子言行,2,人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我们现在一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。,男子汉=

2、大丈夫？,3,文言文,富贵不能淫,21,4,1、疏通文意，积累文言词汇。 2、掌握本文的中心论点，理清作者的 论证方法及论证思路。背诵。 3、了解孟子主张，掌握“富贵不淫” 的道理。,（重点）,（难点）,学习目标,5,孟子（约公元前372-前289年），名轲，字子舆，战国时期思想家、政治家、教育家。是儒家最主要的代表人物之一，被认为是孔子学说的继承者，南宋朱熹又把孟子与论语、大学、中庸合为“四书”，其实际地位更在“五经”之上。元朝至顺元年（1330），孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。,6,孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时期。当时，各大国之间“争地以战

3、，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。面对这样一种社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的政治思想。他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”主张。,7,孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”思想，指出“民贵君轻”，劝导统治者重视人民。同时他反对诸侯互相攻伐，以武力相兼并，提出“不嗜杀人者”才能统一天下的观点。他极力主张“行仁政”，恢复井田制，省刑薄赋，确保“黎民不饥不寒”。,8,作品简介,孟子是孟子及其门人所作，是儒家经典之一。 孟子是以记言为主的语录体散文，共七篇，相传为孟子及弟子万章、公孙丑等人著述。其中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。,9,k,zu,yn

4、,yn,gun,gun,轲（ ） 邹人（ ） 淫（ ） 公孙衍（ ） 丈夫之冠（ ） 衣冠（ ）,10,11,原文： 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”,人名，纵横家的信徒。,难道,指战火熄灭，天下太平。,句意：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真 正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕； 安静下来，天下就会平安无事。”,真正的,安静,居住,12,孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？ 子未学礼乎？句意:,代词，这，这个。,孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？,怎么,能够,叫做,你,13,丈夫之冠也，父命 之；女子之嫁也，母命之，往送之门，句意：,用在主谓间

5、，取消句子的独立性，不译。,代词，他。,男子二十岁行冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，,训导,去，到,14,戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违 夫子！以顺为正者，妾妇之道也。 句意：,训导，告诫。,留神，当心。,介词，把。,正理。,道理。,告诫她说：“到了你丈夫家里，一定要恭敬 一定要谨慎，不要违背你的丈夫！把顺从当作 原则的，（是）妾妇之道。”,通“汝”，你,谨慎,丈夫,当作,原则,者也：表判断（标志）,15,居天下之广居，立天下之正位， 行天下之大道。 句意：,动词，居住。,名词，居所。,道路,至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上

6、，走着天下最光明的大道。,正确的,16,得志，与民由之，不得志，独行其 道。 句意,得到，实现。,志向。,固守，坚持。,道路,得志的时候，便与老百姓一同实行自己 的追求；不得志的时候，便独自坚持自己的道路。,自己的,顺从，实行。,得志后的成果,17,富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈， 此之谓大丈夫。” 句意,动词使动用法，使 迷惑。,动词使动用法，使 屈服。 使 改变。,威胁暴力。,富贵不能使其骄奢淫逸，贫贱不能使其改变节操，威武不能使其屈服意志。这样才叫做大丈夫（或这就是人们所说的大丈夫）！,主谓之间，取独，不译,叫做,动词使动用法，使改变,18,全文翻译,景春说:公孙衍和张仪难道不是真正

7、的大丈夫吗?发起怒来，诸侯们都会害怕;安静下来，天下就会平安无事。 孟子说:这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导;女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说:到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫!以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进;不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫!,19,古代文化常识,三纲五常 三从四德 妇有七去,20,三纲,“三纲

8、”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。,21,“五常”即仁、义、礼、智、信，“仁”即爱人、孝悌、忠恕等。“义”指封建道德规范和标准。“礼”是各种封建礼仪、制度和规范。“智”为判别是非之心。“信”系忠诚守信。这些都是用以调整君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友等人伦关系的行为准则。,五常,22,三从四德”是为适应父权制家庭稳定、维护父权夫权家庭（族）利益需要，根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。

9、,何为三从四德,23,出自仪礼丧服子夏传：“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”周礼天官九嫔：“九嫔掌妇学之法，以九教御：妇德、妇言、妇容、妇功。”,三从四德的来历,三从：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。 四德：妇德、妇言、妇容、妇功。,24,三从,未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。,女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义；出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本份，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。,25,四德,做女子的，第一要紧

10、是品德，能正身立本；然后是容貌，指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便。言语，指与人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句。工，治家之道，治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节。,德、容、言、工,26,古代休妻的理由,休妻的必备条件有七项，倘具备其中之一，即可弃其妻，使婚姻关系终止。依大戴礼记本命载：“妇有七出，不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”,妇有七去,27,从此句中找出三个成语。,1.富贵不淫 2.贫贱不移 3.威武不屈,28,成语解说,1.富贵不淫：指在金钱、地位面前不迷惑，能保持正直、贞洁的本色。 2.贫贱不移：虽贫穷、

11、低贱，但不改变道德操守或坚定的志向等。也作贫贱不能移。 3.威武不屈：权势、武力不能使之屈服。后指人有骨气，坚贞顽强。,29,你思我想，理解精髓,学生思考以下问题，小组交流后，班级展示 1、景春和孟子各是如何看待公孙衍、张仪这类人的？ 2、在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？ 3、孟子认为怎样才能做到有大丈夫之道呢？,30,1、景春和孟子各是如何看待公孙衍、张仪这类人的？,景春认为他们能够左右诸侯，挑起国与国之间的战争，是了不起的大丈夫。,孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德原则。,31,2、在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？ 3、孟子怎样才

12、能做到有大丈夫之道呢？,富贵不能淫高官厚禄不能乱我心,贫贱不能移家贫位卑不能改变我志向,威武不能屈威力相逼不能使我卑躬屈膝,居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；（贯彻儒家倡导的仁义礼 ） 得志与民由之；不得志独行其道。（有“穷则独善其身，达则兼善天下”的立身处世态度）,32,1、孟子举男子加冠、女子出嫁的生活实例，目的是什么？ 【答案】孟子举男子加冠、女子出嫁这样的生活现象，言下之意是：你景春怎么连此类常识都没有呢？从论证方法看，这句既是举例论证，又是类比论证，以“女子”守礼教来类比“大丈夫”的矢志不渝。但又辛辣地讽刺了公孙仪、张仪之类人，暗指他们只是如“妾妇”一般，在权利面前无原则，顺

13、从秦王。这实际是反面论证。,33,2、孟子是怎样从正面展开论述的？ 【答案】孟子用排比句从正面论述，“广居”“正位”“大道”分别比喻“仁”“礼”“义”，这是比喻论证，同时与上面“妾妇之首”构成对比论证；用“得志”和“不得志”分别表明“大丈夫”应有的行为准则，再次形成对比。,34,3.本文运用了什么论证方法？有什么作用？ 【答案】举例论证和对比论证。通过事例阐述 大丈夫的所作所为，通过“得志”与“不得志” 的对比，分析指出他们对待理想、志向、人生的态度，赞美了大丈夫高洁的品质。,35,4、孟子的观点是什么？是运用什么方法提出来的？ 【答案】结尾总结全文，运用排比的修辞手法提出观点：“富贵不能淫，

14、贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”,36,【难点探究】请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫”之道的不同。 【答案】“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王（富贵而淫）的意思；“大丈夫”之道表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。,37,富贵不能淫通过景春与孟子对于“大丈夫”的不同论述，明确提出了孟子关于什么是真正的“大丈夫”的观点“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。,38,1.语言含蓄，讽刺深刻尖锐。 孟子通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正

15、者，妾妇之道也”，讽刺公孙衍、张仪之流不以正义为标准，而是以顺从为原则，是在行“妾妇之道”。 2.运用排比，增强文章的气势和感染力。 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”形成排比，气势磅礴，铿锵有力，具有极强的感染力，成为千古名言。,39,知识梳理,一、重点字词 1通假字 往之女家 _通_，意思：_。 2古今异义 丈夫之冠也 古义：_，今义：女子的配偶。,成年男子,女,汝,你,40,3词类活用 (1)动词的使动用法 富贵不能淫 原意为：乱，活用意思为：_。 贫贱不能移 原意为：改变，活用意思为：_。 威武不能屈 原意为：屈服，活用意思为：_。,使屈服,使迷惑,使改变,41,(2)动词作名词

16、居天下之广居 原意为：居住，活用意思为：_。,居所，住宅,42,戒之曰 _ 必敬必戒 _ 居天下之广居 _ 居天下之广居 _ 是焉得为大丈夫乎 _ 得志 _,(1)戒,(2)居,(3)得,4.一词多义,实现，获得,告诫,谨慎,居住,居所，住宅,能，能够,43,5重点实词 (1)安居而天下熄熄：_ (2)丈夫之冠也 冠：_ (3)父命之 命：_ (4)往之女家 往：_ (5)无违夫子 子：_,儿子,指战争平息,古代男子到成年则举行加“冠”礼，叫作冠,教导,去，到,44,(6)以顺为正者 顺：_ 正：_ (7)与民由之 由：_ (8)独行其道 独行：_ 道：_,原则，行为准则,顺从,原则,实行,独

17、自，这里是固守、坚持的意思,45,6文言虚词,丈夫之冠也 _ 父命之 _ 母命之 _ 妾妇之道也 _ 与民由之 _,(1)之,用于主谓之间，取消句子独立性,代词，指“男子”,代词，指“女子”,结构助词，相当于“的”,代词，指“大道”，即儒家提倡的“义”,46,(2)是焉得为大丈夫乎是：_ 焉：_ (3)以顺为正者 以：_ 为：_,作为,指示代词，这,怎么,介词,把,47,二、句子翻译 1往之女家，必敬必戒，无违夫子！ 2居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。,去了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫和儿子！,（至于大丈夫）则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上

18、，行走在天下最广阔的道路上。,48,3富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。,富贵不能使其心智迷惑，贫贱不能使其操守改变，武力不能使其意志屈服。,49,合作探究,1、请简要分析景春心目中的大丈夫形象。 2、孟子认为公孙衍、张仪非大丈夫的原因？ 3、“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？(用原文中的话回答) 4、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。 5、孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪句话与这句话的意思相近？ 6、孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答,50,1请简要分析景春心目中的大丈

19、夫形象。,景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重，令人望而生畏的当权者。,51,2、孟子认为公孙衍、张仪非大丈夫的原因？,孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“委妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？,52,3、“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？(用原文中的话回答),“是”指代“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”；“此”指代“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。,53,4、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。,“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如

20、张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。,54,5、孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪句话与这句话的意思相近？,得志，与民由之；不得志，独行其道。,55,6、孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答,居住在天下最宽广的住宅仁里，站立在天下最正确的位置礼上，行走在天下最宽广的道路义上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。,56,拓展思考,说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。,这句话出自孟子，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真