硕鼠,黄鸟,买椟还珠,曾子杀猪,秦西巴纵麑,后羿射日.ppt

1、硕 鼠 诗经 魏风, 诗 经 概 述 诗经是我国第一部诗歌总集,共收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。诗经共有风、雅、颂三个部分。其中风包括十五“国风”，有诗160篇；雅分“大雅”、“小雅”，有诗105篇；颂分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，有诗40篇。,硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。 逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。 硕鼠：田鼠，这里用来比剥削无厌的统治者。 贯：侍奉也。 “三岁贯女”就是说侍奉你多年。三岁言其久，女，通汝,你,这里指统治者。 “逝”读为 誓。“去女”言离去。 “爰”犹乃。“所”指可以安居之处。,大老鼠呀大老鼠，不要吃我种的黍！ 多年辛苦养活你，我

2、的生活你不顾。 发誓从此离开你，到那理想新乐土。 新乐土呀新乐土，才是安居好去处！,硕鼠硕鼠，无食我麦！ 三岁贯女，莫我肯德。 逝将去女，适彼乐国。 乐国乐国，爰得我直。 德：表示感谢 “直”同“值”“得我直”：使我的劳动得到相当的代价。,大老鼠呀大老鼠，不要吃我大麦粒！ 多年辛苦养活你，拚死拚活谁感激。 发誓从此离开你，到那理想新乐邑。 新乐邑呀新乐邑，劳动价值归自己。,硕鼠硕鼠，无食我苗！ 三岁贯女，莫我肯劳。 逝将去女，适彼乐郊。 乐郊乐郊，谁之永号？ 劳：慰问。 “之”犹其。“永号”犹长欢。末二句言既到乐郊，就再不 会有悲愤，谁还长吁短欢呢？,大老鼠呀大老鼠，不要吃我种的苗！ 多年辛苦

3、养活你，流血流汗谁慰劳。 发誓从此离开你，到那理想新乐郊。 新乐郊呀新乐郊，有谁去过徒长叹！,硕鼠,开头,中间,结尾,呼喝警告：,无食我黍,(麦、苗),揭露反抗：,三岁貫汝、 莫我肯顾(德、劳),逝将去汝,向往追求：,乐土(国、郊) 得(所、直),谁之永号,硕鼠是魏国的民歌，它和伐檀一样，都是反剥削反压迫的诗篇。所不同的是，伐檀责问剥削者用的是直呼其名的方式，硕鼠则用比喻以刺其政。但硕鼠比伐檀的斗争性更强。更为可贵的是，硕鼠提出了建立“乐土”“乐国”的美好理想，试图寻找一个没有剥削、没有压迫、人与人平等的社会，标明奴隶们在长期的反抗斗争中，已逐步清醒了阶级意识，开始有了明确的斗争目标和对未来社

4、会的合理设想，可以看作是早期的“乌托邦”思想的萌芽。,直呼奴隶主剥削阶级为贪婪可憎的大老鼠，形象地刻划了剥削者的丑恶面目。从“无食我黍”“我麦”到“我苗”，反映了奴隶们捍卫劳动成果的正义要求和奴隶主的贪得无厌。 从“三岁贯汝，莫我肯顾”、“肯德”到“肯劳”，揭露了奴隶主忘恩负义的本性。“贯”，侍奉。 “三岁”言其时间之长久，并非确指。“莫我肯顾”，一点也不肯感念我们。,从“乐土”、“乐国”到“乐郊”，则集中表现了奴隶们对自由和幸福的向往，他们幻想着能找到一块理想的国土，摆脱奴隶主的压榨和剥削。 “爰得我所”，犹言“乃得到了我们安居的处所”。“直”与“所”意同。全诗最后说，在这块幸福的国土上，“

5、谁之永号”指谁还会再过啼饥号寒的生活呢？,老鼠偷吃庄稼，因此除掉老鼠是古代先民经常的活动。礼记郊特牲记载，岁末腊祭，“迎猫，为其食田鼠也”。人们呼唤猫的到来，以便把田鼠都吃掉。,老鼠作为负面形象出现，这篇作品首开其例。后来出现的文学作品，大多沿袭硕鼠的传统，把老鼠作为揭露鞭挞的对象。韩非子外储说右上把依托君主做坏事的奸臣比作社鼠。史记李斯列传记载，李斯有感于厕鼠和仓鼠悬殊的生存状态，决心做一只仓鼠，这说明其人格之低下，最终落得身死家破的下场。,硕鼠的作者幻想逃离现实的社会，前往没有剥削的乐土。这种幻想在山海经大荒西经已经初见端倪：“有沃之国，沃民是处。沃之野，凤鸟之卵是食，甘露是饮。凡其所欲，

6、其味尽存。” 到了陶渊明的桃花源记，则描绘出一幅男耕女织、没有剥削的乐土。不过这片乐土却最终没有被找到。,这首诗的最大特点 不但写出了奴隶们的痛苦，而且写出了奴隶们的反抗； 不但写出了奴隶们的反抗，而且写出了奴隶们的追求和理想。 因此，它比单纯揭露性的作品，有更高的思想意义，有更大的鼓舞力量。,全诗分为三章，采用重叠的结构方式，反复唱叹。 借喻是其主要表现方法：被责骂的对象在正文中隐去，而用硕鼠来直接喻指替代，这种手法，使诗篇既委婉又富于形象性，富有感染力。,五年级传统文化,黄 鸟,章丘市东山小学,诗经中的诗歌共（ 305） 篇，故又称诗三百。作品是 按照“ 风 ”、“ 雅 ”、“ 颂 ” 编

7、排的。,说一说诗经,秦风黄鸟交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。 维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。 彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身！ 交交黄鸟，止于桑。谁从穆公？子车仲行。 维此仲行，百夫之防。临其穴，惴惴其栗。 彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身！,经典回放,文意,交交叫着的黄鸟，栖息在酸枣树上。谁为秦穆公殉葬？是子车奄息。这个奄息啊，是百里挑一的好汉。当被拉到秦穆公的墓穴时，他害怕的浑身发抖。苍天啊！你杀死了我们的好人。如果可以用别人代替的话，我们愿意用一百个人赎取奄息一人。 交交叫着的黄鸟，栖息在桑树上。谁为秦穆公殉葬？是子车仲行。这个仲行啊，是以一当百的好汉。当被拉

8、到秦穆公的墓穴时，他害怕的浑身发抖。苍天啊！你杀死了我们的好人。如果可以用别人代替的话，我们愿意用一百个人赎取仲行一人。,温馨点击,这是一首挽歌，原文三章分挽三个人。描写了秦穆公死后，国内英勇杰出的子车氏三兄弟为他殉葬的事情。这里节选的是前两章。殉葬是多么可怕和残酷的一件事情啊! 即使是英勇杰出的子车氏三兄弟，当要为国君殉葬而站在墓穴旁边时也是浑身发抖，实在令人惨不忍睹。古代人奉行的这种“君要臣死，臣不得不死”的原则是十分不对的,说说你的感悟吧！,1、知道子车奄息和子车仲行都是百里挑一的好汉,2、古代的殉葬是多么残酷啊,交流展示自己搜集到的诗经中许多名句吧！,拓展,1、投我以桃，报之以李。 2

9、、他山之石，可以攻玉。 3、桃之夭夭，灼灼其华。 4、言者无罪，闻者足戒。 5、他山之石，可以攻玉。 6、青青子衿，悠悠我心。,名句荟萃,作业,1.继续搜集诗经中的名句。 2. 说一说诗经对世界的影响。,买椟还珠,【战国】韩非子,韩非是“法家”的代表人物。,买椟( )还珠 楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂、椒( )，缀( )以珠玉，饰以玫瑰( ) ，辑( )以羽翠，郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻( )珠也。,d,jio,zhu,gu,j,y,朗读,买椟还珠楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰 以桂、椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠， 郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可

10、 谓善鬻珠也。,匣子,向,有者 有的人,做,制造,用,连结,装饰,美玉,同“缉”,连缀,善于,擅长,卖,此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。,楚人有卖其珠于郑者，,为木兰之柜，,薰以桂、椒，缀以珠玉，饰以玫瑰， 辑以羽翠。,郑人买其椟而还其珠。,心理活动 ,讽刺了那些只重外表，不重实质，舍本求末的人。,故事寓意：,我们可以从中获得哪些启示？,买椟还珠,韩非子 ，战国时期思想家，法家代表人物,成语,146页知识框,滥竽充数,【战国】韩非子,齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说（）之，廪（）食以数百人。宣王死，湣（）王立，好一一听之，处士逃.,朗读,yu,ln,mn,滥竽充数,齐宣王使

11、人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之， 廪食以数百人。宣王死，湣王立， 好一一听 之，处士逃.,滥竽充数,命令,派遣,一定,必须,要求,请求,同“悦”,高兴,官府的供俸,用,拿,拿数百人的口粮来供养他。,继承王位,喜欢,寓意 讽刺了那些_的人。,没有真才实学却以次充好,五年级传统文化,曾 子 杀 猪,邓翠平 章丘市东山小学,自（ ）矛盾 讳（）忌医 守（ ）待兔,滥（ ）充数 老马识（ ） 螳（ ）捕蝉,填字组成语,自（相）矛盾 讳（疾）忌医 守（株）待兔,滥（竽）充数 老马识（途） 螳（螂）捕蝉,填字组成语,韩非子（约公元前281年公元前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），汉

12、族，战国末期韩国人(今河南省新郑）。师从荀子，是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。,曾子(前505前432):曾参,春秋末年鲁国人。孔子的弟子,字子舆,被尊称为曾子。性情沉静,举止稳重,为人谨慎, 待人谦恭,以孝著称.曾提出慎终追远,民德归厚的主张和吾日三省吾身的修养方法.据传以修身为主要内容的大学是他的作品。,曾子/之妻/之市,其子/随之/而泣。其母曰：“女还,顾反/为女/杀彘。”妻/适市来,曾子/欲捕彘/杀之。妻/止之/曰：“特/与婴儿/戏耳。”曾子曰：“婴儿/非与戏也。婴儿/非有知也,待父母/而学

13、者也,听父母/之教。今子/欺之,是教子/欺也。母欺子,子而不信/其母,非所以/成教也。”遂/烹彘也。,原文,译文： 曾子的夫人到集市上去，他的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就要捉猪去杀。她就劝止说：“只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“你可不能跟他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，这不是现实教育的方法。” 于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃。,温馨点击,这个故事告诉我们：做事情要言必信，行必果，切忌不信守诺言，

14、即使对年幼的孩子，也应言而有信，诚实无欺。,诚信,交流展示自己搜集到的经典诚信句子以及经典故事,拓展,1、人而无信，不知其可也。 孔子 2、言必信，行必果。 子路 3、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。庄子 4、一言既出，驷马难追。中国谚语 5、你必须以诚待人，别人才会以诚回报。 李嘉诚 6、诚实是人生永远最美好的品格。 高尔基 7、老老实实最能打动人心 。莎士比亚 8、真诚到永远海尔著名广告语,经典语句,季布“一诺千金”使他免遭祸殃 秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”（这就是成语“一诺千

15、斤”的由来）后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。,韩信报恩 汉朝的开国功臣韩信，处幼时家里很贫穷，常常衣食无着，他跟着哥哥嫂嫂住在一起，靠吃剩饭剩菜过日子。小韩信白天帮哥哥干活，晚上刻苦读书，刻薄的嫂嫂还是非常讨厌他读书，认为读书耗费了灯油，又没有用处。于是韩信只好流落街头，

16、过着衣不蔽体，食不果腹的生活。有一位为别人当用人的老婆婆很同情他，支持他读书，还每天给他饭吃。面对老婆婆的一片诚心，韩信很感激，他对老人说：“我长大了一定要报答你。”老婆婆笑着说：“等你长大后我就入土了。”后来韩信成为著名的将领，被刘邦封为楚王，他仍然惦记着这位曾经给他帮助的老人。他于是找到这位老人，将老人接到自己的宫殿里，像对待自己的母亲一样对待她。,为了家庭的幸福，社会的和谐，让我们时时诚信，处处诚信，人人诚信，让诚信之风吹遍神州大地，吹进每个人的心田。,诚信宣言,作业,1.搜集韩非子中的寓言故事。 2.评选班级诚信之星。 3.怎样对待不讲信用的人。,淮南子,淮南子又名淮南鸿烈，是西汉淮南

17、王刘安及其门客集体撰写的一部哲学著作。内容原分为内中外篇，现仅存内篇21篇。书中以道家思想为主，书中保存了不少自然科学史料和神话寓言故事，也记载了不少了秦汉间的轶事，内容比较丰富。,孟孙猎而得麑(n)，使秦西巴持归烹之。麑母随之而啼，秦西巴弗忍，纵而与之。孟孙归，求麑安在。秦西巴对曰:“其母随而啼，臣诚弗忍，窃纵而予之。”孟孙怒，逐秦西巴。居一年，取以为子傅。左右曰：“秦西巴有罪于君，今以为子傅，何也？”孟孙曰：“夫一麑不忍，又何况于人乎？”,释义： 1.纵麑(n)：放走小鹿。麑，小鹿。 2.窃：私下，谦辞。 3.太子傅：太子的老师；太子是君位的继承人 4.使：派，命令，让。,5.猎：打猎。

18、6.烹：烧，煮。 7.啼：啼叫。 8.忍：忍心 9.居：过了,10.以为：把.当作 11.安：哪里 12.诚：的确 13.持：拿着,14.纵：放肆 15.逐：赶走 16.居：过了 17.其：他的 18.安：哪里,句意： 1.纵而与之 放了还给母鹿 2.但不忍耳 只是不忍心罢了,孟孙氏打猎得到一只幼鹿，派秦西巴拿回去烧煮它。母鹿跟随着秦西巴并啼叫。秦西巴不狠心，放还给母鹿。孟孙氏回来后，寻找鹿在哪里。秦西巴回答说：“小鹿的妈妈跟在后面啼叫，我的确不忍心，私自放还给母鹿。”孟孙氏很生气，把秦西巴赶走了。过了一年，又采用他把他作为儿子的老师。左右大臣和侍卫说：“秦西巴对您有罪，现在却把他作为您儿子的老师，为什么？”孟孙氏说：“(他)对一只小鹿都不忍心伤害，又何况对人呢？”,一.秦西巴放鹿的原因？（用原文回答） 麑母随之而啼，秦西巴弗忍，纵而与之。,从孟孙对秦西巴前后态度的变化中，你得到的启示是：,1.我们要知人善用。 2.仁慈最终会获得别人的认可。 3.知错就改。 4.不计个人恩怨。 5.自己认为正确就不要怕得罪人。,再见！,2 后羿射日,逮（di，到）至尧（yo）之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐（y y）、凿齿（zo ch）、九婴、大风、封豨（x）、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴（c