高中语文10赤壁赋课件语文版.pptx

1、学法提示 1.学习文言文,重在诵读。诵读不仅可以把握内容,还可以充分体味语言的美感,进一步理解作品的思想感情。诵读要注意基本的技巧,包括字音要读准,节奏要协调,韵调要和谐等。 2.解读文学作品,“知人论世”很重要。所谓“知人论世”,即通过了解和分析背景知识来解读作品。背景知识包括时代风貌和作者的人生经历。这些知识,可以帮助我们更方便、更准确地理解作品的思想内容。 3.提要钩玄读书法。“提要”即提取要点,应该在理解分析的基础上,从语言材料中提取能揭示作者观点态度的有关词句,进行整理概括。提取要点不同于概括段意,它是指围绕中心论题提取出作者的基本观点,阅读过程中把它们精辟地概括出来,就是提要。“钩

2、玄”就是指深究那些重要语句,探求文字中隐含的精深道理。,10赤壁赋,背景助读,相关链接,知识梳理,宋代的黄州,就是现在的湖北黄冈。黄冈西北的长江边上,有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖,因为形状有些像鼻子,人们就称它为赤鼻矶。苏轼于宋神宗元丰五年(1082)被贬谪黄州时,曾两次游黄州城外的赤鼻矶,写下了两篇赋,本文是第一篇,又称前赤壁赋,另一篇称后赤壁赋。,背景助读,相关链接,知识梳理,1.苏轼(10371101),字子瞻,号东坡居士。眉州眉山(今属四川)人。北宋文学家、书画家。苏轼在诗、词、文、书法、绘画等多方面都达到一流水平,是一个对中国文学史、艺术史有着巨大贡献的全能型作家。 2

3、.三苏:苏轼与父亲苏洵、弟弟苏辙均在文学上取得很高的成就,合称“三苏”。 3.赋与文赋:赋是一种专事铺叙的用韵散文,介于诗歌与散文之间,讲究文采,以铺陈为能事。赋体经历了长期演变的过程,发展到中唐,在古文运动影响下,一部分赋又出现了散文化的趋势,不讲求骈偶、音律,句式参差,押韵自由,形成散文式清新流畅的气势,被称为“文赋”。像杜牧的阿房宫赋、苏轼的赤壁赋都是文赋的佳作。,背景助读,相关链接,知识梳理,背景助读,相关链接,知识梳理,背景助读,相关链接,知识梳理,背景助读,相关链接,知识梳理,背景助读,相关链接,知识梳理,背景助读,相关链接,知识梳理,5.明句式 (1)而今安在哉(倒装句,宾语前置

4、) (2)此非孟德之困于周郎者乎(被动句) (3)何为其然也(倒装句,宾语前置) (4)月出于东山之上,徘徊于斗牛之间(倒装句,介宾短语后置) (5)况吾与子渔樵于江渚之上(倒装句,介宾短语后置) 6.积名句 (1)清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。 (2)月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。 纵一苇之所如,凌万顷之茫然。,(3)浩浩乎如凭虚御风,而不知其所止。 (4)歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。”,背景助读,相关链接,知识梳理,(5)西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎? (6)在赤壁赋中,苏轼用“舳舻千里,旌旗蔽空”两句

5、概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流东下的军容之盛。 (7)寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。 (8)哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。 (9)盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎! (10)且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。 (11)耳得之而为声,目遇之而成色。 (12)取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共食。,问题导思,多维探究,文脉图解,技法鉴赏,【目标一】整体感知,体会作品中的感情变化 1.细读文本,逐段梳理作者的感情变化。,提示月夜泛舟、饮酒人生失意的悲情随缘

6、而安的态度忘情尘世的洒脱 2.第二段的“喜”从何体现?与上段的“喜”有何不同? 提示第二段的“喜”由主人“饮酒乐甚,扣舷而歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚,这样写可与下层转入与“悲”形成更大的反差。,文白对照,问题导思,多维探究,文脉图解,技法鉴赏,【目标二】体会课文景、情、理交融的特点 1.作者开始游赤壁时,景色如何?做了哪些事?心情如何?,提示皓月当空,碧水万顷,月光朦胧,清风徐徐,如梦境一般。友人相聚,泛舟江上,畅饮美酒,咏诗诵文,迎风赏月。“乐”。舒畅飘逸,飘飘欲仙,超然物外,陶醉于良辰美景之中。,文白对照,问题导思,多维探究,文脉图解,技法鉴赏,2.第三段抒发了怎样的感情?写曹操的

7、用笔重点在哪里?客表达了什么样的感慨? 提示写主客问答,主要是客的感慨,阐发了怀古伤时之情,感情色彩甚为悲伤。写曹操不是为了说明他是英雄,重心在“而今安在哉”上,为了突出像他这样既是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”。客通过几番对比,表达了对人生短促无常的感慨。,文白对照,问题导思,多维探究,文脉图解,技法鉴赏,知识窗 问答体赋的一种体式 本文主体部分采用了主客问答的形式,这实际是赋体常用的方式。问答体,常见的是在开头通过两个虚拟人物的简单对话,介绍赋中人物问答的缘由,以便引起下文。赋的主要部分原来是由君和臣组成,君是发问方,臣是回答方,后来,东方朔发明主客问答,由虚拟的“主”或“客”的高谈

8、阔论构成,主客问答只是赋体的一种表现形式,实际上反映的都是作者本人的思想。结尾都是一个模式,必以一方向另一方心悦诚服而告终,往往在结尾时加上一段韵文。后来出现的互问互答形式,几乎已没有主角次角之分了。后来还出现了角色虚化现象,用“或”来代替提问的人,人物的身份不明。,文白对照,问题导思,多维探究,文脉图解,技法鉴赏,1.客听了作者的一番话后,转悲为喜,开怀畅饮,“相与枕藉乎舟中,不知东方之既白”,如此安排结尾有什么深意? 提示(1)照应开头,极写游赏之乐,而至于忘怀得失、超然物外的境界。 (2)清代古文家方苞评论这篇文章说:“所见无绝殊者,而文境邈不可攀,良由身闲地旷,胸无杂物,触处流露,斟酌

9、饱满,不知其所以然而然。岂惟他人不能模仿,即使子瞻更为之,亦不能如此适调而畅遂也。”苏轼通过各种艺术手法表现自己坦荡的胸襟,他只有忘怀得失,胸襟坦荡,才能撰写出“文境邈不可攀”的赤壁赋来。,文白对照,问题导思,多维探究,文脉图解,技法鉴赏,2.本文是在作者处于人生低谷时创作的,其思想极为复杂。你认为本文的感情基调是怎样的? 提示,文白对照,问题导思,多维探究,文脉图解,技法鉴赏,文白对照,问题导思,多维探究,文脉图解,技法鉴赏,文白对照,问题导思,多维探究,文脉图解,技法鉴赏,赤壁赋采用情、景、理交融的手法,流露出一些消极情绪,同时也反映了一种豁达乐观的精神。如第一段,重在写景,与作者超然旷达

10、的心境相映成趣,也为下文的抒情、议论奠定了基础。 学以致用 借鉴本文情、景、理交融的写法写一段文字,表达你对人生或社会的理解和感悟。200字左右。 答案示例雄鹰振翅高飞,划过长空。那一片湛蓝包容了它的不羁,承载了它的稳重,为此,蓝天才多了一分神秘,多了一分美丽。鲤鱼摆尾洄游,穿透碧波。那一片汪洋容许了它的活跃,收留了它的灵动,因此,大海才多了一分迷人,多了一分澄澈。黄鹂枝头高唱,划破密林。那一片苍郁容纳了它的不安,守护了它的机巧,于是,森林才多了一分深邃,多了一分安适。彼此容纳,彼此和谐,这便是双赢的智慧。,文白对照,问题导思,多维探究,文脉图解,技法鉴赏,文白对照,问题导思,多维探究,文脉图

11、解,技法鉴赏,文白对照,问题导思,多维探究,文脉图解,技法鉴赏,文白对照,问题导思,多维探究,文脉图解,技法鉴赏,文白对照,问题导思,多维探究,文脉图解,技法鉴赏,文白对照,问题导思,多维探究,文脉图解,技法鉴赏,文白对照,问题导思,多维探究,文脉图解,技法鉴赏,文白对照,问题导思,多维探究,文脉图解,技法鉴赏,文白对照,问题导思,多维探究,文脉图解,技法鉴赏,文白对照,问题导思,多维探究,文脉图解,技法鉴赏,文白对照,问题导思,多维探究,文脉图解,技法鉴赏,文白对照,问题导思,多维探究,文脉图解,技法鉴赏,文白对照,宋朝的月光 邸玉超邱义明 谁见过宋朝的月光?那时的月光与今天的月光有无区别?

12、,历经千载的风蚀,想必那月亮一定会有些许亏损,月光断不会如原来的一般。每当皓月当空,我便无端地有此痴想。,想来,宋朝的月光一定没有唐朝的亮。大唐盛世,天高地远,月光亦格外明媚,有霜的重量,有雪的质感。我在一篇小说里曾写下这样的句子:“盛唐般的月光照在晚清色泽的麻花被上。”在我的意念中,唐朝的月亮总是圆满的、温暖的淡橘色,而清朝的月光则是亏残、清冷的靛蓝色。宋朝的月光什么颜色?宋朝有定、汝、官、哥、钧五大名窑,曾见一仿定窑瓷瓶,器薄如纸,莹白如粉。汝窑瓷色前人称近似“雨过天晴”。我以为,宋朝的月光已凝固在宋瓷上,如果有可能,你去轻轻触摸一下,就会真切感受到宋朝的月光。如果做不到,不妨读一读苏轼的

13、记承天寺夜游,那里保存着原汁原味的大宋月色。,记承天寺夜游是苏东坡的著名散文小品,全文仅84字,辑录如下: 元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。 苏东坡被贬至黄州(今湖北黄冈),任团练副使,团练这个衔就够小了,且加个副字。苏东坡是落拓不羁的文人,面对这种境遇,依然随缘。后来,一个深秋之夜,苏东坡寂寞无聊,被皎皎月光关照,遂寻相知朋友欣然赏月。苏东坡眼中月光如水般平静,心中月光却藏着波澜。他用少到不能再少的文字(仅18字),状写出流传

14、千古的“苏氏,月光”:月光洒落,如庭院积水,水草交错,原是竹柏倒影。虚无之物,历历在目;动静和谐,亦实亦空,没着一个月字,却满目月华。如抒情诗,如写意画,如小夜曲,渲染出一种天地洁美的情调,抒发了一种浪漫文人的心境。特别是结尾句中“闲人”二字,意味深长,既有人生不如意的悲凉之感,又有人与自然相融的温暖之色。 承天寺里该有笑口常开、大肚能容的弥勒佛,其脚下踩着一个布袋。人每天提着这种布袋,行色匆匆,知其沉重,也难以放下。布袋里装着什么?烦恼。这个夜晚,苏东坡把“布袋”暂时寄存在寺中月下了,想必他一定能睡个好觉。,品读提示作者以“宋朝的月光”为线索,介绍苏轼的作品以及对苏轼的理解。文章特别介绍了苏轼记承天寺夜游的特点以及写作的背景等,表现出苏轼的豁达性格。记承天寺夜游里描摹的大宋月色,既有人生不如意的“悲凉之感”,又有人与自然相融的“温暖之色”,而比描摹大宋月色更重要的是作者给我们的启示:放下你人生布袋里的烦恼,这样你就能和苏轼一样安然入睡。,素材开发 谪居黄州期间,凄风苦雨中的苏轼泛舟赤壁,在清风明月之中,超越了“望美人兮天一方”的失意和“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”的悲伤,参悟了水与月的辩证法,捕捉到“自其不变者而观之,则物与我皆无尽也”的生命本真,最终彻底顿悟到