客分三等心无差别.ppt

1、为 往 圣 继 绝 学,为 万 世 开 太 平,大成至圣先师孔老夫子圣像,客分三等 心无差别,文本,或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步余,饮食用餐，就坐行走；长者优先，幼者在后；长辈呼唤别人，应代为传唤和转告；如果那个人不在，前去转告；称呼尊者长辈，不可以直呼姓名；在尊长面前，谦虚有礼，不可炫耀自己的才能；路上遇见长辈，应恭敬问好；长辈没有说话时，应退后恭敬站立一旁，等待长辈离去；骑马或乘车，遇见长辈，应下马或下车问候；等待长者离开百步之远，方可续行。,今释,名,据周礼“婚

2、生三月而加名”，婴儿出生三个月后由父亲取名，我们现在所看见最早的名是商代人的名。 往往通过取名体现对子女的期望。,字,“字”只是限于古代有身份的人。,礼记曲礼上说：“男子二十冠而字”，“女子十五笄（j）而字”，就是说不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。,同义反复。如屈原名平，字原，广平为原； 反义相对。朱熹（火亮）字元晦； 连义推想。赵云字子龙（云从龙）。,号,号也叫别称、别字、别号。周礼春官大祝：“号为尊其名更美称焉”。名、字是由尊长代取，而号则不同，号初为自取，称自号；后来，才有别人送上的称号，称尊号、雅

3、号等。,先天下之忧而忧，后天下之乐而乐,范仲淹 岳阳楼记,宋释文莹湘山野录：“范仲淹少贫，读书长白山僧舍，作粥一器，经宿遂凝，以刀画为四块，早晚取两块，断齑数十茎啖之，如此者三年。”,“我一生所学只得忠恕二字，一生受益无穷，用在朝廷上侍奉君主，接待同僚朋友，与同族的人和睦相处，没有一时一刻离开这两个字。”,“即使最愚蠢的人，在指责别人时也是清醒的；即使非常聪明的人，宽恕自己的过错就是糊涂。你们应该以指责别人之心来指责自己，用宽恕自己之心来宽恕别人，如此就不用担心达不到圣贤的境地了。”,范纯仁,范仲淹在睢阳任官时，有一次，让儿子范纯仁到苏州去运一船麦子。那时候，范纯仁年纪还很轻。麦船返回时，暂停

4、在丹阳，见到了熟人石曼卿。范纯仁问他为什么停留在此，石曼卿回答逢亲之丧，无力运灵柩回家。范纯仁听了，便自作主张将一船麦子全送给了石曼卿，让他作回乡的费用。范纯仁只身回到家中，因为送掉了一船麦子，不好向父亲交账，在父亲身旁站立良久，始终未敢提起此事。,范仲淹问儿子：“你这次到苏州有没有碰到新老朋友？”范纯仁回答说：“我看到石曼卿因为亲人的丧事，耽搁在丹阳，没有钱运灵柩回乡。这时又没有哪个人能像前代郭震那样勇于救人于危难，所以真是求告无门。”范仲淹立刻对儿子说道：“为什么不把麦船送给他呢？”范纯仁听父亲说出这话，心里一阵轻松，回答范仲淹道：“我已经送给他了。”仅凭这件事，就可知范仲淹的家风已经传给

5、了他的儿子。,宋代大文豪苏东坡平生喜欢访僧问禅，有一次脱掉官服，换上便衣到某座寺庙中去游玩拜会。这座庙的方丈看到来人貌不出众，穿戴寻常，坐在自己位子上没有动，只是懒洋洋地抬手让小和尚给他看座，算是打了个招呼：“坐，茶。”,一门三父子,都是大文豪, 诗赋传千古,峨眉共比高.,苏东坡看到方丈如此慢待自己，有些不高兴，便想戏弄一下这个以衣冠取人的僧人，于是吩咐站在一边的小和尚：“取善簿来。”意思是要布施一些香火钱。善簿取来以后，苏东坡当着方丈的面，提笔写道：香火钱100两。方丈在旁边伸着脖子看到，心中一喜，热情地站了起来：“请坐。”又吩咐小和尚：“上茶。”,苏东坡一笑，又在善簿上落款：东坡居士苏轼。那方丈一看吓了一跳，他没想到眼前这个看似寻常的人居然是名动天下的大学士苏轼，急忙向他深施一礼，满脸堆笑地说：“请上坐。”又急忙吩咐：“快快，上好茶。”,坐 请坐 请上坐 茶 上茶 上好茶,佛门讲无差别心，可是，苏轼遇到的方丈却因人待客，不是佛家所为。儒家亦是如此，做人要长存仁心，并长养之。 学问要长养的，就是这颗存心、这颗仁心、这颗恭敬心。为什么说读书可以变化气质？从哪里变？从心！因为经典当中，比方说以弟子规来讲，它所教诲的或饮食，或坐走，长者先，幼者后；长者立，幼勿坐，长者坐