1.1.3新教材历史与社会八上古代印度(公开课).ppt

1、同学们，你们知道我们师徒四人到何处取经吗？,你知道吗？,我国唐代著名僧人玄奘，在公元7世纪西游印度，并居住多年。他返回唐朝以后写成的大唐西域记中就记载了古印度的繁荣。,阿拉伯海,孟加拉湾,印,度,洋,北回归线,亚,洲,1、地理位置地处南亚次大陆，濒临阿拉伯海和孟加拉湾，北回归线横穿印度北部。,（南亚次大陆指的是喜马拉雅山以南的地区）,2、气候类型极大部分地区位于热带，属热带季风气候。气候温暖湿润,3、水文河流多，土壤肥沃,自然条件十分优越，农业发达,一古印度的地理位置和自然环境。,二古印度的文明发展历程,公元前2500年出现城市国家,雅利安人入侵建立一些小国,前6世纪起半岛逐渐统一,前3世纪摩

2、揭陀国阿育王基本统一半岛,再次分裂,婆罗门（第一等级）,吠 舍（第三等级）,刹帝利（第二等级）,首陀罗（第四等级）,祭司、贵族,国王、武士、官吏,农民、牧民、手工业者、商人,掌握神权,把持国家军事和行政大权,向国家纳税，向神庙上供， 供养一、二等级,几乎没有权利，受奴隶主阶级剥削和奴役，做最差的职业,被征服者和贫困破产的人,统治 阶级,被统 治,三 古印度的种姓制度,结合书本P8资料，回答： 1、说说婆罗门贵族宣扬造物主等级说的目的是什么？,维护高级种姓的统治,2、理发师儿子的故事反映了什么社会问题？,不同种姓之间壁垒分明、等级森严的社会状况,3、种姓制度对印度社会发展有什么影响？,激化了社会

3、矛盾,注：1.种姓世袭，职业世代相传。 2.实行种姓内婚制。,佛教的创始人： 佛教创立的时间： 佛教创立的目的： 佛教的教义： 印度佛教兴盛的时间： 表现：,释迦牟尼佛像,乔达摩. 悉达多,公元前6世纪,寻求解脱生、老、病、 死等苦难的办法,“众生平等”“消灭欲望” “忍 耐服从”“刻苦修行”,公元前三世纪，阿育王大力弘扬佛教，兴盛一时,兴建、佛经、传教,四 古印度佛教的诞生,（公元前3世纪）,中亚,中国,朝鲜 日本,东南亚,缅甸、泰国,北传佛教：,南传佛教：,(东亚）,佛教的传播,佛教为什么能得以广泛传播？,佛教宣扬众生平等，主要表现为“业报轮回”的平等。认为不管高级种姓还是低级种姓，修了善

4、业的来世将生于富贵人家 ，修了恶业的来世将生于低贱的人家。但佛教并不主张取消种姓，对现实生活中不平等的事实基本上也是认可的。,读一读,佛教宣扬的“众生平等”是真正的“平等”吗？如何理解佛教所宣扬的这种平等？,许给人们的只是虚幻的信佛得救的平等，实际起了麻痹大众从事积极斗争的作用。 这种“平等”对统治阶级有利。,自然 环境,位置 气候 河流,古代印度,文明历程,城市国家：哈拉帕 摩亨佐达罗 种姓制度 佛教,文明成就,知识构建,当堂检测,4.我们的日常生活中有许多反映佛教文化的词语如：无事不登三宝殿，临时抱佛脚。你还知道哪些来源于佛教文化的词语？,1有一首歌这样唱道：“白龙马，蹄朝西，驮着唐三藏，

5、跟着仨徒弟，西天取经上大道”其中的“经”产生于( )A公元前6世纪 B公元6世纪 C公元前3世纪 D公元3世纪2古代印度有一户人家，有自己的住房，在城市开了一家店，同时销售自己手工制作的衣服。你认为这户人家所属的等级是( )A婆罗门 B刹帝利 C吠舍 D首陀罗3某班级准备以话剧的形式再现古代印度历史，涉及“种姓制度”时，下面台词中不正确的是( ) A本国王把持军政大权，国家唯我独尊B别看我只是一个武士，但我和国王同属刹帝利C我是一个拥有万贯家财的大商人，却屈居第三等级D我很苦恼，我爱上了一个上一等级的姑娘，但我们不能步入婚姻殿堂,A,C,A,1、扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯 2、救人一命胜造

6、七级浮屠 3、一花一世界，一佛一如来。 4、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 5、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃,佛教谶语,课后探究：,材料一:（种姓制度）是“印度进步和强盛道路上的基本障碍” ” 马克思材料二：现在种姓制度在印度的法律上已被废除，但在事实上却未被消灭。我们几乎在每天的印度报纸上都能找到低种姓人被打被杀的消息。据印度快报最近报道，在过去半年里，光是在北方邦就有1500起有关种姓暴力事件的报告。 人民网文章种姓不同难通婚 “贱民”经常被打杀印度人难改种姓观念 材料三：必须指出，印度种姓制度的作用并非一概是消极的。它的积极一面是使印度民众在异己的文化或征服者面前有一种一致感。它还使个人在自己的团体中有一种安全感，从而促进相互帮助。尽管种姓内部存在斗