人民版必修百家争鸣课件.ppt

1、总体概括,中国传统文化主流思想的演变,百家争鸣,儒家思想的演变,背景：,诸子：,百家：,春秋战国形成,汉代成为正统,宋明发展为理学,明清新发展,春秋战国的经济发展和社会变革,孔子、孟子、老子、庄子、韩非子和墨子的思想主张,儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成,孔子、孟子和荀子的思想主张,汉武帝接受董仲舒“罢黜百家”的建议,两宋时期程颢、程颐和朱熹的思想主张、明朝陆九渊和王阳明的思想主张,李贽的反正统思想，顾炎武、王夫之和黄宗羲关于经世致用的主张和对君主专制的批判,学法指导,(1)切入点:一定时期的思想文化是一定时期的政治经济 的产物；理论来源于实践，服务于实践,(2)演变规律:思想文化具有传承

2、性、创新性；求同存异 互相批判、互相取代、互相融合,互相渗透,(3)把握原则:先局部，后整体 1.局部:代表人物的核心主张、特点 2.整体:知识结构法、时间线索法、比较法、图表法等知识系统化，整体化,(4)如何对待:珍视传统，古为今用 辩证取舍，发展创新,专题一 中国传统文化主流思想的演变 百家争鸣 含义 “百家”：泛指数量多。产生了儒、道、墨、名、法、阴阳、纵横、农、杂等各家思想流派。 “争鸣”：是指战国时诸子百家针对当时社会上和学术上的各种问题，争相发表不同的见解，著书立说，广收门徒，互相诘难批驳，彼此吸收融合，形成百家争鸣局面。,百家争鸣,儒家,道家,法家,墨家,孔子,孟子,荀子,老子,

3、庄子,韩非子,墨子,知识梳理,生平思想文化教育成就,天人关系礼的思想,哲学政治思想,思想学说,思想学说,思想特点,仁政思想,经济：生产力大发展，井田制崩 政治：分封制宗法制崩溃，周王室衰微、诸侯展开争霸兼并战争 阶级关系：诸侯士大夫（新兴地主阶级）崛起，“士”阶层的活跃和受重用 思想文化：学在官府发展为学在民间 ，学术下移，私学兴办,“百家争鸣”局面出现的社会原因,认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物,孔子是这样概括自己一生的：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”论语为政 对孔子这段名言，你有什么感想？,这段名言反映了孔子志向专

4、一，执著探索，不断完善自己的一生。对我们今天立志成才，实现人生的自我价值有着深刻的启迪。,个人简介,孔子生平,一、早期儒学 1、孔子,政治思想,“礼”：维护周礼，贵贱有序,“仁”：仁者爱人，为政以德 注重政治与人事，对鬼神敬而远之,逐步改良,保守性,民本思想,教育方面：,主张有教无类、因材施教；兴办私学，打破了奴隶主贵族垄断教育的局面。,整理古籍：,五经：诗书礼易春秋,思想成就和文化贡献,评价：中国古代伟大的思想家、教育家。儒家学派的创始人。 1、提出“仁”，具有民本思想，对于和谐社会人际关系具有积极意义。 2、他主张维护周礼，代表当时没落奴隶主贵族的利益，具有保守性，不可能被当时统治阶级所接

5、受。 3、他首倡私学，打破奴隶主贵族对教育的垄断，促进古代教育事业的发展 4、他编订古籍，为中华文明的传承和发展作出巨大贡献,2.孟子,主要思想,仁政：提出“政在得民”，反对苛政 民本：提出“民贵君轻” 伦理观：主张“性本善”,评价：,继承和发展了孔子的儒家思想。代表新兴地主阶级利益，有利于缓和阶级矛盾，促进生产发展，具有进步意义，影响深远。 当代哲学家冯友兰认为：孟子是儒家的理想主义代表,3.荀子,主要思想,政治：主张“仁义”和“王道” ；“君舟民水”；礼法并用。 哲学：“天行有常”、“制天命而用之”等唯物思想 伦理观：主张“性本恶”,冯友兰认为：荀子是儒家的现实主义代表,春秋战国时期儒家思

6、想是怎样形成的？思想的核心是什么？早期儒家思想有何特点？ 形成：从孔子创立儒家思想提出学说，经孟子、荀子的总结、改造与发展，儒家思想体系更加完备。 思想核心：是孔子提出的“仁”，这其中包含了民本思想。孟子将孔子的“仁”发展为“仁政”，进一步提出“民贵君轻”的思想；荀子也主张施政用“仁义”和“王道”，并提出“君舟民水”的著名观点。 特点：儒家思想较为完整，但带有浓厚的理想化色彩；没有严密的理论，大多是关于思想修养方面的道德规范和政治思想方面的治国原则；思想开始与政治相结合，但因脱离现实而遭冷遇。,二、老庄之学 1、老子 哲学思想： （1）用“道”探索宇宙起源和演变，“道”是万物的本源，“道”是世

7、界的根本; （2）朴素辨证法思想，事物具有相反的方面转化的规律。 政治主张： “无为而治”，“小国寡民”消极悲观的态度代表没落的奴隶主贵族的思想代表。 2、庄子 把“道”作为世界最高原则，宣传天道与自然无为。 老庄崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由的倾向，对中国古代文化产生了重要影响。,三、法家思想 1、特点：奖励耕战、实施严刑峻法 2、法家的政治实践,李悝主张用严酷的刑罚确立起新的以集权为特征的政治秩序.（法家的典型主张） 所著法经是中国古代第一部较为完整的法典. 商鞅变法（政治、经济、文化）有利于打击旧制度；建立封建制度。,3、法家思想的集大成者 韩非,1、理论来源,2、观点主张,集权观

8、：加强君主集权,改革观：“不期修古,不法常可”、,认识论：遵循客观规律行事；“参验法”,法、术、势三派 道家思想,法治观：厉行赏罚,奖励耕战,3、发展趋势,4、作 用,两汉以后,独立体系逐渐消失,被儒家吸收,为专制主义政治体制的建立和秦始皇统一全国奠定理论基础。,适应地主阶级建立新政权的需要,适应了地主阶级兼并战争的需要,适应了社会大变革的需要,“宋人有耕者，田中有株。 兔走触株，折颈而死。因释 其耒而守株，冀复得兔。兔 不可复得，而身为宋国笑。 今欲以先王之政，治当世之 民，皆守株之类也。”,守株待兔,请思考：韩非子守株待免的故事反映了法家什么样的政治观点？,认为社会是发展变化的 治理国家的

9、政策、措施必须与时俱进。,知识点拔,如何评价韩非子的主张？ 韩非子主张积极进取,反对墨守成规,是顺应了历史发展的潮流； 同时打击了奴隶主贵族特权，为秦朝结束诸侯割据，建立统一的中央集权国家提供了理论基础。 但“法治”过度易导致暴政，使社会矛盾激化。,秦王借法家思想振兴国家，实现统一大业。统一后，秦始皇继续厉行法治，结果呢？,法家理论可得天下而不能治天下。,天下大乱，15年便灭亡。历史启示？,四、墨家主张 1、宗旨、核心思想： “兼相爱、交相利” 2、主张： 非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用 3、特点： 提倡刻苦简朴的精神 具有苦干和自我牺牲的精神 讲求实际功利(实用)的精神,诸子百家思

10、想的历史影响 先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想理论，对后世产生了极大的影响。 儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。 道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础。 法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器 是中国历史上第一次思想解放运动，在很大程度上，它们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。 对待中国传统文化的态度：以与时俱进的精神，批判继承、取其精华，去其糟粕,经济：,政治：,阶级：,文化：,生产力大发展，井田制崩溃,分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，诸侯展开争霸兼并战争,新兴地主阶级崛起，

11、“士”阶层活跃,私学兴起,师生互动,春秋战国时期是社会剧烈动荡的历史阶段，为什么在这样的时期会出现思想文化活跃的局面？,荀子关于人与自然的认识,孔子、老子、墨子的思想主张,孟子、韩非子的思想主攻,认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物,古为今用 诸子百家的思想在今天大放异彩 儒家的“仁政”“以德治国” 法家的法治思想“依法治国” 孔子的教育思想全民教育、素质教育、职业教育等 墨家的兼爱、非攻平等博爱、热爱和平、反对战争 认识：“把依法治国与以德治国紧密结合起来”,“百家争鸣”的意义,是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了 中国传统文化体系的基础，成为中国思想文化取得显 著进步的重

12、要条件 是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来的 社会发展，具有深远的影响。,对待中国传统文化的态度：以与时俱进的精神，批判继承、取其精华，去其糟粕,深化拓展,现实问题历史化典例1展示,某校的水电浪费现象严重,水电部门通知如果再超过一定的限度将停水停电。请从儒家、道家、法家、墨家等思想派别出分别给该校提出解决水电浪费问题的办法。 儒家：谁浪费水电就要找他谈话,给他讲道理,让他意识到浪费水电是一件很不道德的事情,只要内心意识到节约的重要性，并清楚浪费行为是不符合礼的规范的，这样就能解决这个问题。 道家：采用无为的办法，再维持一段时间，等水电部们停水停电后自然就会让浪费者体会到浪费的后果，这

13、样就会让其内心树立起节约的意识。 墨家：加强节约意识的宣传,树立节约意识。要身体力行,做节约的模范,利用自身优势制作节约用水的各种工具。 法家：应该制定一些具体的措施和制度,对浪费水电者采取严厉的惩罚措施.可以成立一个督查队,对浪费行为进行有效的监管,一旦发现就采取有力的惩罚措施。,儒家：这是品德问题，主张思想教育 法家：这是违纪行为，主张严格惩罚,道家：这是无意识的，主张顺应自然，等学生自我觉悟,请问：如果你是信奉儒法道的老师，该如何遏制学生晚自修说话的现象？,典例2展示,谢谢再见,材料1,材料2,子曰：“仁者爱人。” 曰：“仁者先难而后获,可谓仁矣。” 论语雍也,子曰：“克己复礼为仁。一日

14、克己复礼,天下归仁焉。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 论语颜渊,材料3,1.子曰：“有教无类。” 论语卫灵公 2.子曰：“温故而知新,可以为师矣。” 论语为政 子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”论语学而 ,子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣” 论语颜渊,孟 子,得道多助，失道寡助。 孟子公孙丑 民为贵，社稷次之，君为轻。 孟子尽心上 天时不如地利，地利不如人和。 孟子公孙丑 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 孟子滕文公 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 孟子梁惠王下,故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木

15、不折；锲而不舍，金石可镂。 天行有常，不为尧存，不为桀亡。 君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。 荀子,荀 子,材 料,材料一 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。 “祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。” “天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。” 材料二 使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 道德经,老子,“宋人有耕者，田中有株。 兔走触株，折颈而死。因释 其耒而守株，冀复得兔。兔 不可复得，而身为宋国笑。 今欲以先王之政，治当世之 民，皆守株之类也。” 郑人买履郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃日：吾忘持度。反归取之。及反，市罢，遂不得履。人日：何不试之以足？曰：宁信度，无自信也。,守株待兔,请思考：韩非子的故事反映了法家什么样的政治观点？,认为社会是发展变化的，治理国家的政策、措施必须与时俱进。不顾客观实际而墨守成规的人，常常会做出荒唐可笑的事来。,知识点拔,墨子（约前468前376），名翟。出身于“贱人”。春秋战国之际思想家、政治家，墨家的创始人。墨子精于工技，曾经“学儒者之业”。他一生的活动主要是“上说下教”，儒、墨两