儒学的创立及发展历程

1、1.创立： 2.继承： 3.重创： 4.主流地位：,春秋时期，孔子提出“仁”“礼”的学说，主张在政治上“为政以德”。,战国时期，孟子发展“仁政”学说，提出“民贵君轻”思想，提出“养浩然之气”的观点。荀子主张“天行有常”、“制天命而用之”，主张“性恶论”，“礼法并施”。,秦朝，“焚书坑儒”，儒家思想遭重创。,儒学的创立及发展历程,第3课汉代的思想大一统,一、西汉初的黄老之学 汉初巩固统治的指导思想,请思考： 1.什么是黄老之学？（名称由来、内容和特点） 2.汉朝初年为什么要用黄老之学来治国？ 3.黄老政治的实施对起了什么作用？,（1）名称由来：黄是指黄帝的学说；老是指老子的学说 （2）内容：治身

2、（养生）；治国 （3）特点：强调“无为而无不为”，既尊重自然规律，又主张发挥人的主观能动性，是一种积极无为的哲学观。,黄老之学实施的原因（主观原因和客观原因）,（1）西汉初年，经济残破，百废待兴；,汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。 汉书食货志,客观原因,（3）汉初统治者吸取秦亡的教训。,主观原因,（2）黄老之学适应了当时休养生息政策的需要;,黄老之学实施的作用,至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校

3、。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马。阡陌之间成群，乘牸牝者摈而不得会聚。守闾阎者食粱肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号。 后汉书.食货志,黄老政治的实施使西汉初社会迅速恢复了元气。此后社会稳定，经济发展。,既然黄老之学起到了这么大的作用，那么到汉武帝时期，为什么又被董仲舒的新儒学所取代？,（1）社会稳定，经济发展，黄老之学已经不能适应强化中央集权的需要。 （2）儒家的自我调整，整合出一套为中央集权服务的新的理论体系。 （3）汉武帝为了开拓发展大一统的事业,二、“罢黜百家，独尊儒术”,1.时间、人物,2.新的儒学思想,1）特点,2）内容,君主统治的合理性-“君权神授”， 君

4、主权力的有限性-如果人君无道，天将降下灾异来谴责和威慑。,以儒家的公羊春秋为骨干，融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成的新的思想体系。,主张“大一统”思想，提出“罢黜百家，独尊儒术”,天人感应,仁政和三纲五常,【问题探究】,1、董仲舒新儒学的内容中有哪些是对孔孟之道的继承?哪些是对孔孟之道的发展?,董仲舒新儒学对孔孟之道的继承主要体现在仁、仁政和礼； 发展主要体现在天人感应、君权神授和大一统思想。,【问题探究】,2、汉武帝与秦始皇对待儒家的态度有何不同？其本质有何共同点？,态度：秦始皇“焚书坑儒”，压制儒家思想； 汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”。 本质相同：两者均属于文化专制政策，为维护封建专

5、制主义中央集权制度服务。,董仲舒的新儒学思想的内容中哪些是积极可取的？哪些是今天应该扬弃的？,（1）“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术” 宣扬国家统一应该充分肯定，但 “罢黜百家，独尊儒术”具有文化专制色彩是不可取的。（2）“天人感应”是唯心主义思想，是不可取的；对限制君主的行为有一定作用。（3）发挥仁政思想，减轻农民负担，推动经济发展，是积极可取的。（4）三纲五常中的封建糟粕是不可取的，但其中有利于弘扬中华传统美德的精华思想如“信”等是应该肯定的。,3.影响,（2）思想上：使儒家思想成为中央王朝的统治思想，确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。（正统思想，汉朝）,（1）政治上： 有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。 有利于限制君主权力过度膨胀和防止暴政