千变万化妙理无《怀仁集王羲之圣教序》及其临习

1、千变万化,妙理无,怀仁集王羲之圣教序及其临习,学行书当然从二王入手。王铎曾把晋代书法比作高山峻岭，这就是告诉我们只要豋上,晋代这座高山， 就豋上书法高高的殿堂。,历史上有成就的书法家几乎都曾攀登过晋代这座高,山，唐代书法直接承继着晋代书法。,宋代米芾在拜谒苏轼以后开始追求晋魏平淡。,复,怀仁集王羲之圣教序正是因,頫的 “ 古 ”复的就是晋人之古。但是，二王传世作品极少。 为它保存了二千四百多个王羲之行书字而受到书林重视。,圣教序序文是唐太宗为唐高僧玄奘所译经卷的序文。宋代黄伯思说：,“唐文皇制圣教,序时，都城诸释诿弘福寺怀仁集右军行书勒石，累年方就。逸少真迹，咸萃其中。,” 代,唐,书法传播的

2、方法无非是勾摹和集字刻碑两种。,但勾摹除费时外， 一次只能摹写一张，,并且每,次效果都不一样。刻碑仅仅是第一次复杂，以后拓印就较为容易了。这样,在宋代还没有形,成刻帖风气以前， 怀仁集王羲之圣教序已广为流传，被许多学子作为学习的范本。清代,蒋衡在拙存堂题跋中说：,“ 门怀仁乃右军裔孙，得其家法，故集圣教序一气挥洒，,沙,神采奕奕，与兰亭序并驱，为千古字学之祖。,”,我在临习时竭力追求与原帖的相似，具体说有以下几点：,1.,纸的使用上选择质地细腻不粗糙又有吸水性的毛边纸或竹纸，力求接近晋人的用纸。,王羲之用的毛笔是鼠毫，,今天很难选到它， 但我们可以用性能与它相似的狼毫或兼毫。,纸和,笔如果选用

3、现代人喜欢的生宣和长峰羊毫，由于生宣的吸水性能强，长峰羊毫又难于控制，,在临摹时就无法顾及其笔法，,而把主要精力放到工具的使用上了。,这对初学者是极为不利的。,2.,在临习时，字的大小要接近原帖的大小。明代丰坊在童学书程中明确告诉我们学,行书是先小后大。 如果我们仔细研读古人书迹就不难发现褚遂良、,董其昌等临摹王,羲之的作品都是与原帖样大的。,书法在古代主要是供文人案几上雅玩的。,因此， 他们写的字,都比较小， 丰富的笔法是通过手腕的几个微妙动作来完成，,到了明清书法作品开始悬挂于厅,堂，字被写大了，原来丰富的笔法变成为几个简单的明显的动作。,于是就通过强化结字、章,我们在初学时首先要解决的是

4、笔法，绝不能舍弃丰,法、墨法来增强视觉冲击力，渲染效果。 富而学其简单。,3.,仔细读帖，努力发现其中规律性的东西。行书的笔法主要是转笔和折笔。由于怀仁,集王羲之圣教序 是刻碑， 所以， 多方笔、 折笔， 力量感强。 因此， 临摹时要多用翻折笔法，,才能体现其中蕴涵的骨峻气清的神质。,新,王羲之在创造 “ 体 ”中，也创造了 “一拓直下 ”的笔法，,怀仁集王羲之圣教序,的横画竖画几乎都是用这个笔法。结字敧侧多变，,让左侧右。 以上,这些都需要我们在临习中善于研究，善于发现。,4.,怀仁集王羲之圣教序,是石刻， 笔意很难把握。 正因为如此， 石刻不可学。,我们可以把它同王羲之,兰亭序 结合起来临

5、习， 以加深对 怀仁集王羲之圣教序,的理解。,也可以参照褚遂良、,赵孟頫、董其昌的行书，,他们对王羲之的认识是极为深刻，我们借助他,们所搭的人梯，从笔法、结字、章法、墨法上进行综合练习，不仅对于临摹，就是对今后创 作也是非常有益。,5.,怀仁集王羲之圣教序是集字，原来王字的章法不存，故王世贞说：,“圣教序,书法为百代楷模，病之者第谓其结构无别构，偏傍多假借，盖集书不得不尔。,”为此，一方,字形、大小的选择， 笔势承接等上的匠心；另一方面要将不,面要体会怀仁在处理行气连贯， 连贯的连贯起来，使之势眿贯通。,6.,董其昌说：晋取韵。对于韵如何理解。,仅从字面是无法全面理解其深刻的内涵，,这就,需要

6、我们了解晋代历史、,晋代人的思想和晋代人的生活。,了解晋代人那种崇尚个性自由，,重,视人格和人的价值，,讲究潇洒、 傲岸、放诞的风度。 认识这些对于我们的临摹和创作都有着,极为重要的意义。 以上是我对怀仁集王羲之圣教序一点认识。在学习过程中我们如果能够做到这些， 1,就能取得事半功倍效果。 圣教序临习要领点滴 临摹，对于学习书法来说，是一个艰辛的过程，更是一个不可缺少的过程。这好比钢 琴中的练习曲，油画中的素描。临习，是为创作打基础，同时临习本身也是一门艺术，一项,高超的技能。 书法的学习入门首先必从临摹开始，,临摹好比是一块敲门砖。,临习到什么水平，,书,相对个人的书法创作便到什么水平。尤其

7、是学习王字，对圣教序这种笔法森严、结构完 美、变化无常、刻工精良的碑帖，临习时必须心平气和，细致周到。无论从气势、章法，还 是从用笔、结体，都须注意观察，细细体验。 一、圣教序因为是集王字，字迹大小完全是按墨迹的原尺寸，多为一寸之内，也是 当时晋代指的 “八分 ” 大小。系用指，稍加掌功而得。初学者，不容易将字写到原大，可以 先放宽尺寸，逐渐缩小恢复至原大。不宜写得过大，因为这要牵涉到用腕、用肘及用臂，便 不得其本碑要领。,二、古人云： “工欲善其事，必先利其器。,” 写工具的选择尤为重要。我们可以从古代,书,书论中反复体察到,纸,“ 笔精良 ”的谆言。而今人往往不以为然，用极不相配的工具，花

8、大量时,间，欲得其效果，只能事倍功半，甚至事倍功无。久而久之，便丧失临习的兴趣，或自然地,放弃，草草、急迫地进入,创,“ 作 ”，随意发挥，走不了几步便可能自食其果。因此，如何择纸、,笔等工具，势必首当其冲。 就圣教序而言，那个时代属王字的鼎盛时期，工具极其考究。如果要实临得相像， 工具当选用准确，或是比较贴近。那时，贵族、宫廷中大部分用绢、绫，或是质地柔绵、细,腻的纸。生宣诞生在明末，,圣教序时代是没有生宣的，因此如今实临也避免用这种渗水,量过大的生宣。 也不宜用杂质过多、,颗粒过粗的纸张，否则王字的细微处便无法体现。,我们,，可以选,如今在实临中当然不可能常用价格昂贵的绢、绫之类（如今绢与

9、古代绢又有不同） 择一些质地细腻、绵柔的纸，吸水量要小些，譬如元素纸、报纸、仿古宣、熟宣、包装纸及 一些书籍用纸均可。,笔的选择尤为重要。 首先要选择新或较新的笔。,古书论中常言口 “池水尽墨， 颓笔成冢 ”,。,一是指古人用功程度，二也是指古人用笔之讲究，稍一颓毛，秃了，旧了，便弃之，不像今 人一支笔会用上五年、十年，也不更换。 王字遒劲坚挺，且婀娜多姿，清利飒爽，且志气平和。虽羊毫、狼毫均可，但羊毫不宜 过长过软，狼毫不宜过粗过硬，最好是中、小白云加健。笔锋一般在一寸之内。不宜长放于 水中浸泡，过于胖大，使用不便。用后清水爽干。使用起来不顺手、不见效的笔不要勉强为 之，多试几种为好。总之，

10、笔是宜小不宜大，锋是宜短不宜长，笔杆是宜细不宜粗，毫是宜 尖不宜秃。能够选择一支合适的笔，等于有了一个良好的开端。 再则是墨。古人研墨，故深浅，浓淡自如。今人研墨者已甚少，大多是墨汁加水。水加 得多少，是一学问，过少粘厚枯滞，拖不动笔，过多则肥烂稀薄，字无筋骨。因此首先得调 好墨的浓淡度， 笔蘸上去要由尖至根，不要一下蘸得过多过饱。王字多在笔尖上做文章，墨 的烂、枯皆不行，故临习者要重视这个问题。 三、由于圣教序不同于其他碑帖，其中二千多字是由楷、行、草间隔组成，因此临 习中须全面地掌握楷、行、草三种字体的写法与规律，然后巧妙地搭配组合在一起。因此临 习者同时要学习三种字体，相对来说，难度要大

11、些。同时，学习的面也相对广些。初学者最,好先具备楷书功底，或先临习些与王字相近的楷书，再涉及圣教序 字练熟，再沿及碑中的行、草字。没有一点书法基础常识，即临圣教序,，或先将此碑中的楷 ，不易见成效，,更不易到位。 2,3,四、圣教序从章法上看，似无规律可言。字的大小排列随意自由，间隔也紧宽不等，,似不可预测。 一个极工整的楷字下面可以接上一狂草字，,粗厚与纤细的用笔可以同时出现在,上下二字中。 间距的不等也是一大特征。,因为拓本是把碑上的字拓好，,再一条条连接成文的，,的,因此圣教序可以随意拼接成任何一开本，仍不失其面目。这种无规律正是圣教序的 规律。在临习时，必须首先准确地把握其中无规律的规

12、律，立足于把每一个单独的字写好， 写标准，然后寻出各种偏旁部首，各种不同结构字的造型规律以及它们的各种变化。 王字素有 “魔术师 ” 魅力，千变万化，出其不意，不是很快就能把握、认识的。再加之 圣教序较长，达二千四百多字，四五十版面，临习者得耐下心来逐字逐句地做功夫。好,在此碑中亦有多处重复造型的字，比如,福 教 生,“ ”、“ ”、“ ”、“贤”等，会写一处，遇他处便少临,一字。待每个字都能写得标准，写到位时，一页的字便会自然畅通一气，自然成章法。 实临圣教序易出现的问题： 一、结构不准。这是写实性临写需过的第一关。所谓王字、米字、颜字的区别，不外乎,是字的结构与用笔二者不同。,其中结构是关

13、键。 过这一关需要极大的细心与耐心。,必须仔细,研究每个字的每个布局的空间，笔画的左右长短、高低、斜度与角度，偏旁部首的搭配、大 小、错让，都是很有讲究的。写一遍不准，可多重复多遍。这里，视觉的记忆与判断以及纠,正起了决定性的作用，因此，大凡善于用眼的人，也善于做到结构准确。,练习结构，可以,用硬笔帮助解决。平日注意结构的记忆，留意观察，随时可用硬笔临写、背写结构，多在结,构的微妙处下功夫。,“ 夫不负有心人 ”,功 。,二、用笔迟滞。 造成这个现象的主要原因是眼睛一面看帖，手里一边写，既要注意临写,结构， 又要注意笔画轻重安排，,写写停停， 在运笔时便滞涩、 弯曲， 不干脆果断， 顾此失彼。

14、,不允,初临习者易如此。这完全属正常现象。值得提醒的是王字的用笔是极其流畅、韧挺的， 许出现抖滞、枯涩的笔画，所以临习者在实临中应该严格尊重原碑的本来面目。,要解决用笔迟滞问题的方法是要多临、多写，,熟能生巧。 可以边看边写第一个字，,记住,字的结构之后，再默写第二个字，一气呵成，便不会迟滞。如果不行可以多来一遍，到记住,为止。 只要能熟背字的结构和用笔时，抖滞、,犹豫的现象就会随之解决。如果临习一段时间,仍有抖滞现象， 这表明临习者对毛笔的性能、,驾驭能力本身尚存在问题，,还需要再进行些其,他用笔的基本训练。 当然，我们强调的是结构准确基础上的流畅，如果一味追求流畅、果断，而失其结构， 这才

15、是真正的本末倒置。,三、虚实不分。 这里指的实是字本身应该有的笔画，,而虚则是那些相连的引带笔画。在,实笔,楷书中，虚的笔画几乎没有，而行书则实虚相间了。临习者往往虚实的分寸把握不当， 会过细、过飘，而虚笔则粗重结实。如果涉及到草字，虚实便要复杂得多。按照草书的写法,因此临习者首先要弄清楚何虚何实，何重何轻，不能依,与用笔规律，虚实也应十分明晰的。 葫芦画瓢。,虚实还牵涉一个用笔问题。,此帖有的字的笔画是重力在头，,有的是先轻后重， 有的是在,字,字,粗放有力， 而“趣”、“有” 都是笔 但临习者首先了解该字的写法之 他们临帖的是每次从头到尾地抄,转折处发力。比如 “梦” 是整个笔的三分之二的

16、毫锋着纸， 尖一点点着纸， 细如游丝。 在此中虽没有特别明显的虚实， 后，便可以自如地依照碑而处理手下的虚实问题。 四、作抄书对待。 这是日常最常见到的一种临习毛病。 一遍，无论临好的或临不好的地方都视而不见，一遍走过。,临习的目的， 首先要解决每个字的造型及用笔问题，,写起来不是一遍便可以准确完美的，,不能每次临写都似乎为了凑一张完整的临作，,真要做功夫，是做给自己看，,不成文，支离破,碎，独个字临写， 拣重点， 无疑必须是对自己负责才是。,应该是先临一字， 及时总结优缺点，,再纠正写一遍， 如果不行可再写一遍。但至多不可超过三、四遍。,有的临习者会把一个字写,上十遍以上，最后感觉麻木，以数

17、量凑质量，往往最后几个字还没有前几个的好。当然，如,果能一、二遍就能准确把握便可放过关，,隔日再重新复习一遍，留下较深刻的记忆。完全可,以过关的字先置一边，不过关的重点临写，最后再整篇临写，,如果作抄书对待，势必效果甚,微，且失其真正的目的。 另外，执笔不当，工具不当，都会造成实临中的问题。总之，能够掌握一种正确的实临 方法，这是书法学习的前提，也是必修课。 意临，也可称创造性临写。首先得搞清楚意临的概念。一般意临有三种含义： 一种是建立在实临的基础上，多次的实临令临习者对碑帖的结构安排以及特点了如指 掌。滚瓜烂熟后， 脱开帖而自己去写， 实际上是背临， 创造性体现在其中给予较多的自由度，,给

18、予一些个性发挥的余地，,不拘泥于每个字的每个具体部分。,这种意临是不失本帖的原来面,目，给以少量的创造空间。这往往是对于初学书法、初临习者而言的。,可以实临与这种意临,交替进行， 随时可检验自己对此碑的把握程度如何。,这种意临看上去比较保守，,却是非常见,功夫的，如果实临不过关的人，这种意临就绝对做不到。 第二种是长期对王字有所侵浸，王字的笔法、结构、章法已烂熟于心，呼之欲出，以,自己对王字的理解、,体会，主观地去临写。这里已不仅仅拘泥于本帖，,而可以随意融入王字,其他书迹的风格，得以融会贯通，自由发挥。这种意临不是初学、初临者所急于能为，因为 它要有平素的王字的扎实基本功才行，或有书法方面较

19、长久的临习经验的积累。 第三种是一些学者、专家及书法家，自身已经有良好的书法修养与体验，特别是具有,除王字以外的其他碑帖的良好训练素质，,本身早就自成一格， 个性突出且鲜明， 书风老练亦,成熟。在这种情况下，他们来意临，往往是以王字以外的定了型的书风，主观地意临，虽自,然距王字风格较远， 却具有本身独到的特征，,又在意临中或多或少地注意加入王字的某些东,西，这可谓是真正创造性的,“ 临”,意 。,在意临中易出现的主要问题：,一些初学、初临者往往以,“意临 ” 一条逃避实临的捷径，他们不肯下苦功，因为临不,为,好，临不像，又不想放弃，也不想改观，于是便用,意,“ 临 ”来搪塞解释，或用,“ 临

20、” 拔高和,意 来,标榜自己。 他们通常羡慕和摹仿专家书家的意临，,以为有个性，有派头，反过来认为那些实,临且卓有成效者为,“ 有创造性 ” 嗤那些老老实实做功夫者为,没 ，,“ 个性 ” 其实，这种 “ 尝而,无 。 浅,止”的“意临 ” 专家的意临有绝然不同的质的区别。,与,如果没有扎实的书法基本功做后盾，,要想,直接省事进入后一种意临状态，只能是自欺欺人，荒唐可笑。俗话说：,“ 到渠成。 ” 何事,水 任,有他本身的规律，急不得。一分耕耘，一分收获。任何事总想走捷径，哪有不自食其果的。,还有些临习者面对碑帖时，,可以发挥得不错， 一旦离开碑帖， 灵感全无。问题一是出在,临写时没有注意记忆

21、，对整个碑帖的特征，精神未及时总结归纳， 太不留心， 凡卧案临书时方为临， 而平素日常生活中却不有心注意、,自然把握不住。 二是因为 反省与书法有关的事物，,所谓字外功夫，便会出现上述状况。 毋庸置疑，即便是意临，目的也是为了创作。最佳临写效果应该是，临写时的感受在 默写时能呼之欲出，而在创作时更能随时拈来便是。 4,;威廉希尔官网 威廉希尔官网; ;英国威廉希尔公司 英国威廉希尔公司; ;威廉希尔中文网站 威廉希尔中文网站; ;威廉希尔 威廉希尔; ;大神棋牌 大神棋牌; ;大神棋牌官方下载 大神棋牌官方下载; ;大神棋牌 大神棋牌; ;奇幻城娱乐 奇幻城娱乐; ;奇幻城堡 奇幻城堡; ;奇

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23、硬的身影是粉碎华山的时刻，就像切豆腐一样，是第一个以两个方式来到他身边的僵尸。两个被分成两半的僵尸尸体倒下了，另一个僵硬的身影走进了王皓的眼睛。剑之王从肘部到肩膀指向斜线，并打破了继续邪恶的可能性。不等待其他刚性人物四处走动，发动攻势的王皓直接欺骗并蹲在上面，蝎子，蝎子和蝎子的蝎子在灯光闪过后，尸体倒下了。刚刚骗过尸体的尸体玩家并不是那些神奇的皇家僵尸。这种方式有剑和蝎子来控制他们的武器，王皓杀死他们只不过是杀死一只鸡。一杯茶的努力还没有到来，王皓与钱河道场完成了第一笔交易。看着尸体的尸体，尸体的尸体有点震惊。如果这些尸体没有得到妥善处理，它们将成为这片高山森林中的祸害。尸体可以像皇家僵尸一样

24、坚硬，不怕野兽咬人。如果一只野兽在追逐皇家僵尸时吃饭，他可以大爆炸。我看到生物危害知道，与僵尸狗的动物形状的怪物相比，普通的僵尸是一个弟弟。皇家僵尸的毒液并不逊于生物危害中的T病毒。这时，天才一直在下大雨。在短时间内，王皓找不到足够的干柴来火化这些行走的尸体。不管王室僵尸的快速追求以及打破头部和妥善处理尸体的愿望，王皓陷入了短暂的纠缠之中。正如他仍然纠结，一个脚步引起了他的注意。一件亚麻长袍的身影嵌入他的耳朵，然后冲进他的视线，接着是一个短小的身影。已经被捕的陈佑是一名四五十岁的吴马，他在肆无忌惮的小报新闻中死去活着。他还称他们为四头和大师。 在我看到四只眼睛的头和一个休息的主人的那一刻，王皓

25、忍不住感叹：这个世界的情节惯性真的很大吗？很明显，他打破了皇家僵尸的尸体，并将他的尸体排出体外。结果，除了被误解的局外人之外，尸体和前河大师仍然死了。有三位受乌兹别克斯坦祝福的护送大师。有很多道路可供选择，但他们已经跑回家。 “发生了什么事？娘娘腔的事情并不是说僵尸已经冲出了棺材？僵尸？你的主人怎么样？”看到剑站起来的王智，听到这个消息，赶紧提问，即使他逃到了他家门口。娘娘腔知道事情已经发生了变化，而莫尔条纹中的僵尸则冲了出来。可能是什么情况，只想逃跑的娘娘腔不能说一两个。在王皓的眼中，这场未被承认的战斗让四心四射的心陷入了大海。但他下意识地仍然无法相信它。在白天见面的弟弟和老师只有这样一个幼苗。 “施波，师父，师父，老人去了不朽！僵尸被我和主人完全伤害了。”虽然对千鹤没有多少爱，但暧昧的王皓却是四眼。长长的面对一副随意的看上去让人感到难过。急于看到老朋友的寡妇的四只眼睛和一个休息的主人，在夜晚没有区分错误。随着四头公路和休的主人去了千鹤遗骸的帐篷，王皓抽搐了一下，并简要介绍了此事。当然，他对千鹤与道路主管之间的