江苏省八年级语文下册 第二单元 9陋室铭课件 苏教版.ppt

1、面对大江观白帆，身在和州思争辩,杨柳青青江水平，人在历阳心在京,陋室铭,刘禹锡,刘禹锡，唐代文学家。字梦得，洛阳人。贞元进士，曾官监察御史。永贞元年，与柳宗元等参与王叔文政治革新运动，失败后长期被贬在外。直到永和元年回到长安，任太子宾客。他的文章，说理精辟，词锋犀利，有刘梦得文集。,作者简介,释 题,铭，是一种文体，多刻写于器物之上，用于警戒自己或称述功德；文辞精练，用韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足十字，与格言颇相似。,自主合作学习,1.能读通、读顺课文，读准字音，读对停顿； 2.将预习中碰到的有关词义、句意、停顿等问题在小组中交流解决，不能解决的提出来集体解决；,初读课文,陋室铭 刘

2、禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”,山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则 灵。,山不在于高，有仙人就出名了。 水不在于深，有龙就灵验了。,集中解疑,出名,灵验，神奇,/,/,/,/,斯是陋室， 惟 吾德 馨。,这,语气词，加强肯定的语气,香气，这里指品德高尚,这是简陋的屋子，我的品德高尚，（也就不感到简陋了）。,集中解疑,/,/,苔痕 上 阶绿，草色入帘青。,苔藓长到阶石上，痕迹碧绿；草色映入竹帘里，满目青葱。,集中解疑,

3、动词，由低处长到高处,/,/,/,/,谈笑有 鸿儒，往来无 白丁。,集中解疑,博学的人。鸿：大；儒：旧指读书人,平民，这里指没有什么学问的人,到这里谈笑的都是学问渊博的学者，往来的没有知识浅薄的平民。,/,/,可以 调 素琴，阅 金经。,集中解疑,弹奏,不加装饰的琴,用泥金书写的佛经,可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经。,/,/,无 丝竹之乱耳，无案牍之 劳 形。,集中解疑,这里指嘈杂的音乐,官府的公文,使劳累,形体、身体,没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有官府公文费心劳神。,/,/,南阳 诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋 之 有？”,南阳有诸葛的草庐，西蜀有杨雄的亭子。 孔子说：（君

4、子住在那里）有什么简陋的呢？,集中解疑,说,宾语前置的标志，无实义,/,/,陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”,再读课文,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,一、解释下列划线字,学情反馈,有仙则名 有龙则灵 斯是陋室 惟吾德馨 苔痕上阶绿 谈笑有鸿儒 往来无白丁 可以调 素琴 阅金经 无丝竹之乱耳 无案牍之劳 形 何陋之有,二、给下列句子划分停顿（划一处）,学情反馈,山不在高，

5、有仙则名 苔痕上阶绿 谈笑有鸿儒 可以调素琴 无丝竹之乱耳 南阳诸葛庐,五、翻译下列句子 1.斯是陋室，惟吾德馨 。 2.苔痕上阶绿，草色入帘青 。 3. 谈笑有鸿儒，往来无白丁。,学情反馈,4.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 。 5. 孔子云：“何陋之有？”,学情反馈,1.作者是如何引出“陋室”的？,研读共品,山,水,不高,不深,仙,龙,名,灵,陋室,陋,德,馨,类比,2.作者分别从哪几个方面具体来说明陋室不陋的？,研读共品,自然环境优美（苔痕上阶绿，草色入帘青）,往来人物不俗（谈笑有鸿儒，往来无白丁）,生活情趣高雅（可以调素琴，阅金经。无 丝竹之乱耳，无案牍之劳形）,3.在文中，作者提到历史上

6、有名的“诸葛庐”和“子云亭”有什么作用？,研读共品,以诸葛庐、子云亭与陋室作类比，反映了作者以古代贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋。,4.在文中，作者引用孔子的话结尾有什么作用？,研读共品,言外之意是说：自己就是君子，品德高尚，所住的陋室也就不陋了。 照应文章的主旨“斯是陋室，惟吾德馨”。 表示对最高道德规范着意追求的坚定信念，起画龙点睛的作用。,刘禹锡身居陋室，为什么借用孔子的话说“何陋之有”？他所追求的是怎样的一种生活情趣？,质疑探究,刘禹锡身居陋室，而陋室因为主人的“德馨”而生辉，也就不觉得它简陋了。陋室的自然环境优美，往来人物不俗，主人生活情趣高雅，如同诸葛庐、子云亭一样令人景仰，所以结尾借