高中语文必修二 荀子 劝学.ppt

1、劝学 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。 _唐代大书法家颜真卿,古乐府诗长歌行 ： 百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力， 老大徒伤悲。,孔子曰：“学而时习之， 不亦说乎？”,庄子曰：“人生也有涯，而知也无涯。”,荀子曰：？,劝 学,劝 学,荀 子,劝 学,学习,劝勉,作者以劝学为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。“劝”字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。,荀子（约前313-前238），名况，当时人们尊称荀卿，汉人因避讳汉宜帝讳，称孙卿，著名的思想家和教育家。曾游学与齐，到楚任兰陵令，死后葬于

2、兰陵。后人多认为荀子的文章代表了先秦时期散文的最高艺术成就。,荀子大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，现存20卷，32篇，内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。 荀子说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。,荀子认为后天的环境和教育可以使人的本性改变，因此，他十分强调教育和学习的重要性。,中（ ） 輮（ ） 舆（ ） 有（ ） 槁暴（ ） 砺（ ） 参省（ ）须臾（ ）跂（ ） 楫（ ） 生（ ） 蛟（ ） 跬（ ） 骐骥（ ） 驽（ ） 锲（ ） 镂（ ） 跪（ ） 蟮（ ） 螯（ ）,标注读音,zhng

3、,ru,y ,yu,go p,l,cnxng,y,q,j,xng,jio,ku,q j,n,qi,lu,gu,shn,o,朗读课文,思考：本文的中心论点是什么？,中 心 论 点,学不可以已,艺无止境，学海无涯，活一辈子，学一辈子 ；学须坚持 ，恒久不懈，持之以恒。,君子曰：学不可以已,君子：有学问有修养的人,已：动词，停止,译文：有学问有修养的人说：“学习不可以停止”,第一段,提出中心论点：,学不可以已,思考： 文章是从哪几个方面来论证这一观点的？,青，取之于蓝 ，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。,青：第一个青为靛青，一种染料。第二个青为蓝色（深）,之：代词，指第一个青。,于：介词。第一个意为

4、从；第二个意为比。,为：动词。形成、凝结,而：但是、可是,译文： 靛青从蓝草中提取，可是比蓝草的颜色要深；冰，由水凝结而成，可是比水寒冷。,引申：读书人是由没有文化的人变成的，但是学习后就比学习前的层次高，可见，学习可以提高人的水平。,木直中绳 ， 輮以为轮，其曲中规。,中绳：合乎拉直的墨线,輮：同“煣”，使动用法，（用火烤）使弯曲,以为：“以之为”的省略，把当做,其：代词，代前文的“木”,曲：（q），形容词作名词，弯度、弧度,规：圆规,译文：木材笔直的如同拉直的墨线，用火烤使它弯曲，做成车轮，它弯曲的弧度符合圆规的要求,虽有槁暴 ，不复挺者， 輮使之然也,虽：即使,有：（yu）通“又”,槁暴

5、：枯干、晒干。暴通“曝”，晒,挺：直,者：.的原因,之：代词。指代“木直中绳”的木,然：代词，这样,译文：即使又晒干了，也不再挺直，这是因为用火烤使它弯曲，变成这样的。,18,木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。,木材笔直的如同拉直的墨线，用火烤使它弯曲，做成车轮，它弯曲的弧度符合圆规的要求。即使又晒干了，也不再挺直，这是因为用火烤使它弯曲，变成这样的。,学习的意义还在于 ，经过了这一过程 ，人性得到改变，不会再回到过去的那种状态。说明后天的影响，对改变事物本性来说，起着重要的作用。,故木受绳则直，金就砺则利。,故：所以,受绳：经墨线量过,金：金属制的刀剑等,就：靠近

6、,砺：磨刀石,译文：所以木材经墨线加工就变直了，金属刀具放到磨刀石上（磨过）就锋利了,“木受绳则直”、“金就砺则利”说明：肯下功夫。必见成效。,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,博：广泛,而：第一个表递进，意为并且；第二个表并列，意为而且,参：动词，检查,省：（xng）省察,乎：介词，意为“对、向”,知：通“智”，智慧,明：明达,行：行为,过：过失,译文：有学问有修养的人广泛的学习并且每天检查反省自己，就能智慧明达而且行为没有过失了。,本段旨在论述学习的意义学习对人性改造的价值。,找出第二段的中心句并概括：,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,学习的意义,第二段用了什么论证方法?

7、,比喻论证,青，取之于蓝，而青于蓝,冰，水为之而寒于水,木直中绳，輮以为轮， 其曲中规。虽有槁暴， 不复挺者，輮使之然也。,木受绳则直,金就砺则利,木、金,人,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,22,学习的 意 义,提高自己改变自己,青出于蓝,冰寒于水,輮以为轮,木受绳则直,金就砺则利,则知 明而 行无 过矣,提高,改变,蓝 青,水 冰,人,发展、提高,客观事物,提高、发展,直木 轮 木 直 金 利,客观事物,改变原来状况,人,知明而行无过,加工,胜于,冷冻,寒于,輮,绳,砺,引申,推 论,变化过程,学习,引申,推 论,人工改造,博学,吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不

8、如登高之博见也,尝：曾经,终日：整天,须臾:片刻,所学：“所”字结构，学习的（收获）,跂：提起脚后跟,博：广博、宽广,译文：我曾经整天地思考，却不如片刻学习的收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。,登高而招，臂非加长也，而见者远 ；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰,高：形容词作名词，高处。,加：增加,见者远：人在远处也能看见,疾：强，这里指声音宏大,彰：清楚,闻：听见,译文：登上高处招手，手臂并没有加长，但远处的人也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有增大，但听的人会听得清楚,闻： （1）声非加疾也，而闻者彰 （2）博闻强志 （3）不能称前时之闻,听、听到 见闻、学识 声誉、名声,1、

9、顺风而呼，声非加疾也 2、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞 3、老臣病足，曾不能疾走 4、膑至。庞涓恐其贤于己，疾之。 5、君有疾，在奏理，汤熨之所及也,强 憎恨 快 嫉妒 病,疾：,假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。,假：借助，利用,舆：马车,利足：脚步快,舟楫：船只,致：到达,水：游水、游泳。名词作动词,绝：横渡、渡过,生：（xng）通“性”,资质、禀赋,物 ：外物，指各种客观条件,译文：借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了,绝： （1）忽

10、然抚尺一下，群响毕绝 （2）率妻子邑人来此绝境 （3）佛印绝类弥勒 （4）非能水也，而绝江河 （5）以为妙绝 （6）络绎不绝 （7）绝处逢生 （8）绝无仅有,到了极点 间断、断绝 走不通的，没有出路的 独一无二,终止 隔断 非常 横渡,找出第三段的中心句并概括：,君子生非异也，善假于物也,学习的作用,作者是如何来阐述学习的作用的？,比喻论证,吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也,要靠后天学习,见,君子生非异也，善假于物也,分论点,比喻句,学习的 作用： 弥补不足。,吾尝跂而望矣，不如登高之博见也,登高而招，臂非加长也，而见者远,顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰,假舆马者，非利足也，而致千里,假舟楫者

11、，非能水也，而绝江河,闻,水,陆,借助学习弥补不足,31,学习的作 用,弥 补 不 足,跂 而 望,不如登高,善假于物,跂而望 登高博见,登高招 见者远,通过学习,一般人,顺风呼 闻者彰,顺风而呼,推 论,善假于物,弥补不足,（一般的自然条件）,假舆马 致千里 假舟楫 绝江河,善假于物,达到目标,推 论,君子,（在利用自然条件的 基础上改进创造）,善假学习,积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德 ，而神明自得 ，圣心备焉,译文：堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。,兴：兴起,焉：指示代词，意为“

12、在这里”、“从这里”,善：形容词作名词，善行,神明：人的智慧,圣心：通明的思想,得：获得,备：具备,故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾 ，功在不舍。,译文：所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停地走。,故：所以,无以：没有用来的（办法）,骐骥：骏马,十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”,功在不舍：它的成功在于不停地走,锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂 。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉， 用心一也。蟹六跪而二螯 ，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁

13、也。,躁：浮躁，不专心,锲：刻,舍：放弃,镂：雕刻,蚓无爪牙之利，筋骨之强：定语后置,上、下：方位词作状语，向上、向下,用：以，因为,一：专心,而：表并列，和,拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。,蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。,思考：第3段主要讲了什么内容？,学习的方法、态度,思考：第3段用了哪些论证方法来谈学习的方法的？,学习的方法、态度,积累,4个比喻,比喻论证 正反论证,坚持,4个比喻,比喻论证 对比论证,专一,2个比喻,比喻论证

14、 对比论证,学习方法和态度,积累坚持专心,正面设喻,反面设喻,积累 （对比）,骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍,锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂,蚓无爪牙之利用心一也 蟹六跪而二螯用心躁也,坚持 （对比）,专一 （对比）,本文作为荀子的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今天也具有很强的指导作用。同时，本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。,总结,运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比喻的

15、运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。,写作特点,从劝学看荀子的特色,1用博喻（集中许多并列的比喻，从同一角度反复论述问题） 2采用对比，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对比，增强文字说服力。 3句式整齐，在排偶中适当的夹进散句，文气流畅而不呆滞。,文言实词常见用法,一、 通假字 二、古今异义 三、词类活用 四、偏义复词 五、一词多义,通假字,輮以为轮,虽有槁暴,则知明而 行无过矣,君子生非异也,“輮”通“煣”，使弯曲。,“有”通“又”，“暴”通“曝”。,“知”通“智”（zh），智慧。,“生”通“性”，资质，禀赋。,古今异义（古/今）,1、君子博学而日参省乎己（检查/参加、

16、加入） 2、声非加疾也（强、洪亮/疾病、快） 3、假舆马者（凭借、借助/不真） 4、用心一也（思想意识活动/读书用功） 5、蟹六跪而二螯（脚/跪下） 6、虽有槁暴（即使/虽然） 7、金就砺则利（金属/金子） 8、劝学（勉励/规劝、劝戒） 9、而绝江河（渡/断绝） 10、輮以为轮（把做成/认为）,词类活用,名词作状语,君子博学而日参省乎己,日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲。,上食埃土，下饮黄泉,上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）讲。,名词作动词,假舟楫者，非能水也,水：作游水讲。能愿动词应与动词搭配，水是名词，活用作动词。,使动用法,1、木直中绳，輮以为轮 （动词的使动 使弯曲） 2、加舆马者，非利足也 （形容词的使动 使走的快）,形容词作名词,1、其曲中规 （形作名 曲度、弧度） 2、等高而招，臂非加长也（形作名 高处） 3、积善成德 （形作名 善行）,青，