价值的类型.ppt

1、1,第二章 价值类型,2,本章内容要目,第一节 价值分类方法 第二节 目的价值与手段价值 第三节 物质价值与精神价值 第四节 真、善、美与自由,3,第一节 价值分类方法,基本内容 价值的构成要素 划分价值类型的角度 基本的价值类型,4,阅读与理解经典中的价值类型问题,5,赏佳句，析类型从精神价值与物质价值的辩证关系,国多财则远者来，地辟举则民留处，仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱，上服度则六亲固，四维张则君令行。 管子牧民 分析：这段话中所包含的价值要素、价值类型有和价值主客体关系,6,一、价值类型的构成,1、价值的构成要素 价值客体什么或谁的价值 价值主体对于谁或什么人的价值 价值内容什么性质

2、的，或适合主体哪一方面尺度的价值,7,对话中的价值问题,与W的对话 问你个问题，你喜欢吃醋吗？ 嘿嘿!喜欢啊! 为什么 就是舌头的小偏好!嘻嘻! 与Z的对话 问你个问题，你喜欢吃醋吗？ 是佐料吗，喜欢呀！ 你喜欢争风吃醋的“醋”吗？ 哈哈，没有机会啊！,8,2、一个价值判断的完整表达形式,一般说来，一个完整的价值判断，必须是明确的或暗示地包含上述三个方面的要素，其完整表述是“的价值”。 价值判断的完整表达形式说明价值是具体的、多元的、多样的，价值是一个关系态。,9,二、价值的基本类型,按价值主体人的尺度（需要、能力等）划分价值类型，可以首先对人的需要进行基本的分类。在哲学上最具普遍性和基础性的

3、分类主要有两种：一是目的性需要和工具（手段）性需要的划分；二是物质需要、精神需要和物质精神综合需要的划分。 实践中，价值的存在形式也是复杂多样的，划分价值类型的角度可以有很多 ；因此，人们对价值类型的表述也各有不同。,10,价值分类示例,美国学者培里曾把人类生活的价值领域概括为：道德、宗教、艺术、科学、经济、政治、法律和习俗。 舍勒尔从低级到高级可以把价值分为感觉价值、生命价值、精神价值、宗教价值等。 马斯洛“需要层次理论”把人的价值追求依次分为：生理、安全、情感、归属、好奇心（求知欲）和自我实现。 这些不同的划分方式体现了对价值本质的不同理解和不同的价值思维方式。,11,价值分类的三个角度,

4、我们从主客体关系出发，考察了价值构成的三个基本要素，这三个要素，也成为我们划分价值类型的三个重要角度客体角度、主体角度和内容角度。 从此出发，有利于对丰富的价值事实做出相对概括、完整的把握。 由于价值内容不可能离开价值主客体独立存在，所以，我们从主、客体角度进行分类：,12,1、客体角度与价值分类,1客体角度的含义即“什么的价值”，依据一定价值关系的基础上，从客体方面即价值的来源、提供者来概括价值的类型。 通常的表述形式是“的价值”如环境的价值、发展生产力的价值、知识的价值 ,13,2客体角度下的基本价值类型,物的价值物以及物与物之间的关系服务于人生存发展。人工物的价值和自然物的价值 精神文化

5、现象的价值科学研究的价值和文艺创作的价值等 人的价值七十二行、三百六十行,14,3客体角度的特点,潜在性或可能性这种分类法并不能真正地确定或指明价值，它只是确定了考察的对象价值客体，至于这一客体的价值是什么只有与主体联系起来，它才获得了实际的、确定的意义。 如“玫瑰花”对花农、恋爱中的青年男女、家庭主妇分别有不同的意义。 概括性“的价值”的说法是“ ”作为可能的价值客体具有的许多可能价值的总括，而不是某种具体、特定的价值；因此，不宜把“的价值”作为某种具体价值形式来使用。,15,2、主体角度与价值分类,1主体角度的含义即“对谁的价值”，是以主体和主体需要的内容、性质及其被满足的情况来标识对象的

6、价值。 通常表达形式： “（某事物具有）价值”。 一般说来，“价值”是从价值主体的角度对某种确定价值形式的表达。,16,2主体角度下的基本价值类型,从主体角度方面划分价值类型有多种具体的方法主体的形态和层次、主体需要的内容、满足主体需要的性质和程度、主体活动的领域和满足主体活动需要的功效，等等。 按照这些具体的方法可以将价值分出若干具体类型或形式：,17,依主体的形态和层次不同划分,“个人价值”、“群体价值”、“社会价值”、“人类历史价值”等； 它们分别是对个人、群体、社会和人类历史发展需要的满足。,18,依主体活动的领域和过程不同划分,依据人的社会生活领域不同，可以区分为：经济价值、政治价值

7、、道德价值、审美价值，或者划分为：科学认识价值和社会实践价值等； 依据所满足的需要在主体活动过程中的性能（性质和作用、功效）不同，将价值区分为“目的价值”和“工具（手段）价值” 。 注： “目的”和“手段”是一对人的活动过程中的关系范畴，它们的区别是相对的。,19,依主体需要的内容与层次不同划分,按需要内容将价值分类为： “物质价值” （满足主体的衣食住行等各种物质需要）和“精神价值” （满足的主体求知、感情、意志等各种精神需要）； 将价值分类为：真、善、美与自由等，这是从主体需要内容的层次和方向进行分类的。 将人的需要内容做怎么样的归类，便可以有怎样的、对应的价值类型。,20,依满足主体需要

8、的性质和程度不同划分,正价值和负价值如同一客体之于同一主体在不同情况下的价值冲突，或者同一客体之于不同主体具有相反的功效 真实价值和虚假价值夏时制 高价值和低价值金钱对富者与贫民的不同意义 潜在价值和现实价值知识的力量 即时价值和长久价值对自然资源的利用,21,3主体角度划分价值类型的意义,由于价值的具体类型或形式是以主体尺度为标准界定的，只有依主体的尺度来划分价值的类型，才能较准确地界定和区分具体的价值形式。所以，主体角度是价值分类最重要的、基础性、根本性的方式。,22,主体角度有利于引导人们充分注意和理解主体人的本质、需要、能力等内在规定的多样性、全面性和统一性，理解人的发展的无限丰富性和

9、可能性。 不难看出，从主体角度划分价值类型，既有精确的定性，又有动态的开放性、复杂的多样性。 如：同一客体可以有不同价值，不同客体也可能对主体形成相同的或彼此可以替代的价值。,23,特别关注：两种表述，两种含义,从主、客体两种角度划分价值类型时，有两个表达需要特别关注和厘清： “价值”如“物质价值” “的价值” 如“物的价值” 尽管两种表述最终都是指向主体的，但它们有不同的前提和含义，然而，人们在日常言语中常常没有自觉意识到这一点并将它们区分开来。,24,两种表述的区别,“价值”是指满足主体“” 方面的需要所形成的价值。如“物质价值”满足的是人的物质需要， “精神价值”满足的是人的精神需要。

10、“的价值”该表述确定的 “价值客体是什么”，比如“物的价值”，说明价值客体是物而不是“精神”等。,25,本节小结,价值类型的划分和排列，在理论上并不是十分重要的。重要的是应该看到，价值分类角度和形式的多样化，反映了人类需要的丰富性、价值生活的复杂性和多面性。 各种各样的价值在不同的条件下形成和演变着，彼此相伴而生，交织在一起，形成了无穷无尽的人类价值生活的网络，这是一个永远以主体尺度为标准，永远随着人的发展而处于动态演进中的生命网络。 运用主体分析方法，掌握“从实际出发”和“具体问题具体分析”这一唯物辩证法的活的灵魂，才能对价值类型做出准确的把握。,26,二、目的价值与手段价值,目的和手段是一

11、对具有普遍意义的哲学范畴。 目的和手段是人的活动过程中的两个基本环节，人类的一切活动及其过程中都存在着目的和手段的关系，构成了连续不断的具体活动过程。 “手段目的分析法”是认识实践的基本方法。,27,（一）目的和手段的价值含义,目的和手段是两种最普遍的价值。一切具体的对象或客体，都可以按它们对主体的价值划分为“目的”或“手段”（工具）两类。 对“目的”的价值和“手段（工具） ”的价值及其关系的把握，是人把握对象客体以及自己活动的过程、环节及其存在意义的基本方法。,28,1、目的与目的价值的含义,目的：是指对一定需要的满足本身（如马斯洛的需要理论所指明的需要类型），是主体内在规定性的具体化、现实

12、化。 “目的” 通过主体行动“目标”得以具体化、现实化，并成为主体价值选择的现实定向机制。,29,关于目的价值,目的价值：满足主体活动目的本身需要所形成的价值，叫作“目的性价值” 。 如，解决“温饱问题” 是“三步走”的第一个阶段性目标，满足的是“生理需要”的目的价值。,30,2、手段与手段价值的含义,手段：达到目的所需要的条件和过程等。 手段价值：满足主体活动为达到主体活动目的而使用手段的需要所形成的价值，又称之为“工具性价值” 。,31,关于手段与手段价值分析,“磨刀不误砍柴功”“刀”与“砍柴功” “工欲善其事，必先利其器” “器”与“善事” “手段”和“手段价值”，在工厂的“作业管理”中

13、，表现为“工具”与“工效”（比如泰勒的“铁铲试验”、“动作研究”等标准化试验）的关系。“工效” 作为“手段价值”是可以精确计算的。,32,漫画：“手段”与“手段价值”,该选择怎样的手段？,33,（二）目的价值与手段价值的辩证关系,我们不但要提出任务，而且要解决完成任务的方法问题。我们的任务是过河，但是没有桥或船就不能过。不解决桥或船的问题，过河就是一句空话。不解决方法问题，任务也只是瞎说一顿。 毛泽东选集第1卷，第139页。,34,1、目的决定手段,对于人的活动而言，目的总是要通过一定的目标，采取一定的手段转化为现实行动和效果。两者之间具有客观的、必然的决定与被决定、选择与被选择的关系。 选择

14、手段、使用手段是人类活动的类本质马克思的“制造和使用工具”,35,目的决定、选择手段，这是人作为有意识、自觉的价值活动主体的特征。 自觉明确目的，敢于坚持目的，积极选择手段为目的服务，这是价值思维的第一个特征。 坚持“目的决定手段”就是坚持价值问题的实效原则和唯实立场。 药品好坏是“看广告”还是“看疗效”！,36,2、手段验证目的,一方面，手段实现目的。 目的的具体化、现实化离不开手段，手段是实现目的的现实的、客观的力量； 手段不同，手段价值不同，结果也不同，目的价值的实现程度也不同。 例如，“事半功倍”与“事倍功半” 讲的是手段（“事”） 、手段价值（“事半”）之于目的（“功”）、目的价值（

15、“功倍”）的关系。,37,另一方面，手段校正目的（目标）。 如果一个目的用任何手段也实现不了的话，那就证明这个目的没有客观现实的根据，是一个不合理的目的。 但是，随着“目的”的调整时，也需要手段的相应变革，否则，目的无法得以实现。,38,社会主义计划经济“一大二公”为社会发展战略目标。 社会主义市场经济当前确立以“让一部分人先富起来，然后实现共同富裕”为社会发展战略目标。 可以说，市场经济的探索不仅仅是手段调整本身，更是通过手段调整目的。,社会主义市场经济变革的启示,39,3、目的与手段的相互转换,目的与手段的划分是相对性的。有的价值目标在局部看来是目的，然而“这个目标进而又在更高的目标中具有

16、自身的理由，对于后者来说，它又是工具性的了”。 在人类活动无限发展的历史上，具体的“目的”与“手段”犹如链条上的个别环节一样，并不是孤立静止的，它们之间的区别仅仅具有不断发展转化中的过渡意义。,40,中国商人真聪明,19世纪中国瓷器大量出口欧洲。其中的精品轻薄如纸、吹弹得破的“易碎品”是如何远渡重洋，安然到达目的地的呢？ 中国商人先在精雕细刻的樟木箱里填满茶叶，易碎的瓷器就埋在茶叶里。再把几个小樟木箱装在钉于船舱地板上的大木箱里，四周用次等的茶叶塞满。由于内外两层茶叶填充得都非常紧密，而木箱又都做得结实，即使在海上遇到风浪，商家也可高枕无忧。 货船靠岸，中国商人把茶叶筛选分包，卖给茶商。小樟木

17、箱被当成首饰盒卖到各地古玩店，大些的便卖给欧洲人当茶几、橱柜，最后卖的才是瓷器。 樟木箱和茶叶的利润有时甚至比瓷器还高。,41,4、关于手段的合理性问题,手段的合理性需要回答的问题是：什么是手段“应当和不应当”、“正当和不正当”的标准呢？ “不择手段”的一般含义：是指没有采取应当采取的手段，特别是指没有选择正当的手段。,42,其一，主体目的标准,主体目的标准是指手段是否有利于达到主体的目的。对一定主体来说，有利于达到目的的就是应当的，反之则是不应当的。 马基雅维利的“目的总是证明手段是正确的” 遭遇“不择手段”质疑 邓小平的“猫论”遭遇“实用主义”质疑,43,其二，社会规范标准,社会规范标准是

18、指行为是否为社会的政治、经济、法律、道德等各方面的规则所允许，允许的是正当的，不允许的是不正当的。 社会规范“公共”与“私人”两个领域，其评价尺度是不同的，原因在于主体目的不同。,44,复仇中最可原谅的一种就是为了报没有法律纠正的那一种仇的；可是在这种情形里那报仇的人也应当留神，他那报复的行为要没有法律惩罚才好；否则他底仇人仍然要占先的，因为二人之间吃亏底比例乃是二比一也。 公仇底报复多半是结局较佳的：例如为凯撒之死，为破提拿克斯之死，为法兰西王亨利第三之死以及许多类此的复仇事件是也。然而在私仇底报复上则不如斯。,培根论“报仇”的两个尺度,45,本节小结,目的手段，作为价值的两种基本类型，是揭示价值活动过程的一对关系范畴。 目的手段，是人类认识、实践活动所遵循的基本方法。,46,三、物质价值与精神价值,富润屋，德润身，心广体胖。 大学第七章 人有物质和精神两类基本需要，从而形成了两类价值“物质价值”与“精神价值”，它们作为价值的基本类型构成了价值的基本内容。,47,（一）马斯洛需要理论的价值,在动机和个性一书中，他把人类基本需要的内容归纳为七个方面： 生理的需要、安全的需要、归属和爱的需要、尊敬的需要、自我实现的需要、认识和理解的欲望（好奇心）和美的需要。 对于后两种，他指出： “精神健康的一个特点就是好奇心，是一个全人类的特点” ；“人需要美，正如人的饮食需要钙一样，美有助于