传播学概论第一章.ppt

1、传播学概论,“我们在这里，怀念29位美国人：卡尔阿克德、杰森阿金斯、克里斯多佛贝尔、格利高里史蒂夫布洛克、肯尼斯艾伦查普曼、罗伯特克拉克、查尔斯蒂莫西戴维斯、克里戴维斯、迈克尔李埃尔斯维克、威廉I.格里菲斯、史蒂芬哈拉、爱德华迪恩琼斯、理查德K.雷恩、威廉姆罗斯威尔特林奇、尼古拉斯达利尔麦考斯基、乔马克姆、罗纳德李梅尔、詹姆斯E.姆尼、亚当基斯摩根、雷克斯L.姆林斯、乔什S.纳皮尔、霍华德D.佩恩、迪拉德厄尔波辛格、乔尔R.普莱斯、迪华德斯科特、加里考拉斯、格罗佛戴尔斯金斯、本尼威灵汉姆以及里奇沃克曼。” 无论我、副总统、州长，或是今天致悼词的任何一个人，都不能说出任何话语，可以填补你们因痛失

2、亲人心中的创伤。如果有任何可以找得到的安慰，也许只能从上帝那里寻找得到，上帝安慰我们痛苦的头脑，修复破碎的心，减轻我们哀痛的内心。 尽管我们在哀悼这29条逝去的生命，我们同样也要纪念这29条曾活在世间的生命。凌晨4点半起床，最迟5点，他们就开始一天的生活，他们在黑暗中工作。穿着工作服和硬头靴，头戴安全帽，静坐着开始一小时的征程，去到五英里远的矿井，唯一的灯光是从他们头戴的安全帽上发出的，或是进入时矿山沿途的光线。,日以继夜，他们挖掘煤炭，这也是他们劳动的果实，我们对此却不以为然：这照亮一个会议中心的电能；点亮我们教堂或家园、学校、办公室的灯光；让我们国家运转的能源；让世界维持的能源。 大多时候

3、，他们从黑暗的矿里探出头，眯眼盯着光亮。大多时候，他们从矿里探出身，满是汗水和尘垢。大多时候，他们能够回家。但不是那天。 这些人，这些丈夫、父亲、祖父、弟兄、儿子、叔父、侄子，他们从事这份工作时，并没有忽视其中的风险。他们中的一些已经负伤，一些人眼见朋友受伤。所以，他们知道有风险。他们的家人也知道。他们知道，在自己去矿上之前，孩子会在夜晚祈祷。他们知道妻子在焦急等待自己的电话，通报今天的任务完成，一切安好。他们知道，每有紧急新闻播出，或是广播被突然切断，他们的父母会感到莫大的恐惧。 但他们还是离开家园，来到矿里。一些人毕生期盼成为矿工；他们期待步入父辈走过的道路。然而，他们并不是为自己做出的选

4、择。 这艰险的工作，其中巨大的艰辛，在地下度过的时光，都为了家人。都是为了你们；也为了在路上行进中的汽车，为了头顶上天花板的灯光；为了能给孩子的未来一个机会，日后享受与伴侣的退休生活。这都是期冀能有更好的生活。所以，这些矿工的生活就是追寻美国梦，他们也因此丧命。 在矿里，为了他们的家人，他们自己组成了家庭：庆祝彼此的生日，一同休憩，一同看橄榄球或篮球，一同消磨时间，打猎或是钓鱼。他们可能不总是喜欢这些事情，但他们喜欢一起去完成。他们喜欢像一个家庭那样去做这些事。他们喜欢像一个社区一样去做这些事。,这也是美国人熟知的一首歌里表达的精神。我想，让大多数人惊讶的是这首歌实际是一名矿工的儿子所写，关于

5、贝克利这个小镇的，关于西弗吉尼亚人民的。这首歌曲，“靠着我”（Lean on Me）是关于友谊的赞歌，但也是关于社区关于一同相聚的赞歌。 灾难发生的几分钟，几小时，几日之后，这个社区终被外界关注。搜救者，冒着风险在充满沼气和一氧化碳的狭窄地道里搜寻，抱着一线希望去发现一位幸存者。朋友们打开门廊的灯守夜；悬挂自制的标语上写着，“为我们的矿工和他们的家人祈祷。”邻居们彼此安慰，相扶相依。 我看到了，这就是社区的力量。在灾难随后的几天，电子邮件和信件涌入白宫。邮戳来自全国各地，人们通常都是同一开头：“我很骄傲来自一个矿工的家庭。”“我是一名矿工的儿子。”“我很自豪能成为一名矿工的女人。”他们都感到自

6、豪，他们让我关护我们的矿工，为他们祈祷。他们说，不要忘了，矿工维持着美国的光亮。在这些信件里，他们提出一个很小的要求：不要让这样的事再发生。不要让这事情再发生。,我们怎忍让他们失望？一个依赖矿工的国家怎能不尽全力履行职责保护他们？我们的国家怎能容忍人们仅因工作就付出生命；难道仅仅是因为他们追求美国梦吗？ 我们不能让29条逝去的生命回来。他们此刻与主同在。我们在这里的任务，就是防止有生命再在这样的悲剧中逝去。去做我们必须做的，无论个人或是集体，去确保矿下的安全，向他们对待彼此那样对待我们的矿工，如同一家人。因为我们是一家人，我们都是美国人。我们必须要彼此依靠，守望彼此，爱护彼此，为彼此祈福祈祷。

7、 今天，我想起一首圣歌，在我们心痛时会想起这首歌。“我虽行过死荫的幽谷，但心无所惧，因你与我同在。你的杖，你的竿，都在安慰我。” 上帝保佑我们的矿工！上帝保佑他们的家人！上帝保佑西弗吉尼亚！上帝保佑美国！,第一章 导论,第一节 什么是传播 第二节 什么是传播学 第三节 传播学的起源 第四节 传播学先驱 第五节 人类传播活动的发展阶段,第一节 什么是传播,传播是社会生活当中的普遍现象，它以各种形式存在着，影响着每个人的生活和社会的发展。 “（传播）没有只属于它自己的土地。传播是基本的社会过程。” 威尔伯施拉姆,“传播”一词的来源,“传播”，是一个古老的概念。在中国古代典籍中，与“传播”相近的词有

8、“传”、“播”、“布”、“流”、“宣”、“扬”等。 墨子所染：“此五君者所染当，故霸诸侯，功名传于后世。” 礼记祭统：“有善而弗知，不明也。知而弗传，不仁也。” 国语晋语三：“夫人美于中，必播于外”。文心雕龙檄移：“明白之文，或称露布，播诸视听也。”,“传”与“播”合成为“传播”一词，大约最早见于北史突厥传一书：“宜传播天下，咸使知闻。”含义为长久而广泛地宣布、传扬。此义已与今义相近。,Communication,含义丰富，包括“通信”、“会话”、“交流”、“交往”、“交通”、“参与”等。 内涵主要体现在“共享”和“交换”。,传播的定义,说法繁多： 共享说 “传播就是变独有为共有的过程。”戈德

9、 “我们在传播的时候，是努力想同谁确立共同的东西，即我们努力想共享信息、思想或态度.”施拉姆 互动关系说 “传播可以定义为通过讯息进行的社会的相互作用。”格伯纳 符号说 “运用符号词语、画片、数字、图表等传递信息、思想、感情、技术等。这种传递的行动或过程通常称为传播。”贝雷尔森和塞纳 目的、影响、反应说 传播“是一个有机体对于某种刺激和各不相同的反应”。史蒂文斯 “传播这一概念，包含人与人之间相互影响的全部过程”。 露西和彼得森 传播就是“某个人（传播者）传递刺激（通常是语言的）以影响另一些人（接受者）行为的过程。”霍夫兰,传播是一种行为，一种过程，一种系统。 传播有两个要素： 1、信息传播行

10、为的内容 2、流动传播行为的方式 简单来讲，传播是信息的传递过程。,第二节 什么是传播学,传播现象-传播研究-研究结果-传播学 传播学是一门探索人类传播本质和规律的科学。,传播学的研究对象,1、人类传播的产生与发展 传播思想、传播实践、传播技术的发展 2、人类传播的形态 自我传播、人际传播、群体传播、组织传播、大众传播等基本类型、跨文化传播、新闻、舆论、宣传、广告、公关、营销等 3、人类传播的过程与结构 宏观层面：传播与社会 微观层面：传播内部过程、传播产业、传媒机构,传播学的基本框架,Who （谁） Says what （说了什么） In which channel （通过什么渠道） To

11、whom （向谁说） With what effect （有什么效果）,传播者研究（控制研究） 传播内容研究 媒介研究 受众研究 传播效果研究,传播过程、传播环境、传播方法,传播学的学科属性,传播学不是一个我们称之为物理学或经济学那样的学科。传播学更像是一门十字路口上的学科，有许多学科予以穿插，但没有停下来。施拉姆 “如今，美国大部分大学都有一个传播学院或传播系，传播学研究与教学机构成为了美国高校内发展最为迅速的院系或学科点之一。” 传播学在中国的发展非常迅速,第三节传播学起源,一、中国古代传播思想 很多古籍中包含了传播思想 春秋战国时期，百家争鸣，传播活动空前繁荣。传播政治思想，宣扬伦理道德

12、，传授文化知识，进献治国方略 秦始皇统一文字，提高了传播的速度，拓展了传播的范围。 印刷术和纸张的发明推动了社会传播的发展。,唐代手抄报纸的诞生 唐宋时期，官方邸报、民间小报的发展 明清时期，由于统治者大兴“文字狱”，传播活动受到扼制，传播事业的发展远远落后于西方。,中国历史上代表性的传播形式和手段,讽谏传播 以言语和文字为主要媒介，唯一的传播对象是君王。传播内容主要是朝政。是典型的说服传播，传受双方在人格和地位都不平等。传播结果如何主要取决于受传者的态度。多用隐讳的语言、比喻等技巧。,邹忌讽齐王纳谏 滑稽列传淳于髡劝谏齐威王 说苑正谏：吴王准备攻打楚国，对左右说：“敢有谏者死”。有一少年拿着

13、弹弓到后园，借行动来说明：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其后也。螳螂委身曲附欲取蝉，而不知黄雀在其傍也。黄雀延颈欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也”。“三者皆务欲得其前利，而不顾其后之有患。”,教育活动中的私塾和书院传播 私塾规模较小，“因材施教” 书院是从事组织传播的专门机构，有统一的时间和方式。书院是一个信息灵通的、通晓国内外大事的机构，成为社会舆论形成的中介机构。,文化娱乐活动中的说书人和戏班子 用文化娱乐的方式巩固当时的社会意识形态，如“爱国忠君”、“除暴安良”、“尊老爱幼”。他们是“民间宣传员”，经他们传播的作品成为本民族的历史教科书。,社会活动中的说客和食客传播 说客：

14、主动或被动地为推广某一政治思想（代表某一政治集团、政治观点）而四处活动，是跨文化传播，要求他们本人具有较强的文化适应能力，对传播技巧有较高的要求。 食客：官僚、政治家在自己家中豢养的，属于主人，有稳定的经济来源，以养士的多少来体现自己的实力。把主人的事业作为自己终身的追求。,对外关系中的和亲传播 也属跨文化传播，协调民族关系，稳定地区局势。送亲队伍极其庞大，将中原的各种文化产品大量地带入少数民族地区，返回时又带回少数民族的文化。,军事活动中的烽火传播 寓言、格言、谚语、成语,中国古代传播思想例举,（）关于传播功能的论述 “人之所以为人者，言也。人而不能言，何以为人。”（春秋谷梁传） “仁言不如

15、仁声之入人深也。善政不如善教之得民也。”（孟子尽心） “一人之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。”（文心雕龙论说篇）,“易于理服，难以力胜”。 “天下无事，则公卿之言轻于鸿毛；天下有事，则匹夫之言重于泰山。”（苏轼） “众口铄金，积毁销骨”（国语） “赠人以言，重于金石珠玉”（荀子） “文章，经国之大业，不朽之盛事”（曹丕典论论文）,（）关于受众观念的论述,“音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎！”文心雕龙知音） “得下之情则治，不得下之情则乱。”（墨子尚同中） “治天下者当用天下之心为心，不得自专快意而已”（汉书鲍宣传） “防民之口，甚于防川”。“为川者决之使导，为民者宣之使言。

16、”（国语周语上）,（）关于传播规范的论述,“与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。”（荀子荣辱） “言无务为多而务为智，无务为文务为察。”（墨子修身） “无多言，多言多败；无多事，多事多患。”（孔子家语观周） “言之有理”（荀子非十二子） “传其常情，无传其溢言。”（庄子人间世） “貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。”（史记商君列传）,二、西方古代的传播思想,亚里士多德修辞学 他认为，最有效的说服取决于“对话的三个要素说话者、话题、听者”。“说话者不仅要明确自己说的内容，取得他人的信任，而且要让别人了解自己的人格，同时应该注意听者的内心。” 启蒙运动，民主思想体系,三、传播学的最初提出

17、和形成是在美国,1、政治 美国政治生活中对传播媒介的重视；战争中的传播 1927年，拉斯韦尔出版世界大战中的宣传技巧 美国成立宣传分析研究所 2、经济 经济的高速发展催生了大批广告公司、公关公司、调查公司；大众传播业的发展。 3、社会 传播与社会生活关系日益密切：正面影响；负面影响。 4、学术 社会学、心理学、新闻学、政治学、符号学、语言学等； 三论：信息论、控制论、系统论。,第四节传播学先驱,一、四位主要奠基人 1拉斯韦尔 哈罗德拉斯韦尔（Harold Lasswell,1902-1978） 著名政治学家、社会学家、心理学家和传播学者。,著作： 世界大战时期的宣传技巧1927 世界革命的宣传

18、1935 宣传与推行1935 宣传、传播和舆论1946 宣传与传播世界史1979 主要贡献： 宣传理论；五W模式；传播的三大社会功能；内容分析法。,2卢因 库尔特卢因（1890-1947）是传播学研究中守门理论的创立者，著名的社会心理学家，其代表作为解决社会矛盾，代表论文群体生活的渠道。 创立的“场论”和“群体动力论” 最先提出“守门行为”和“守门人”概念,3霍夫兰 卡尔霍夫兰（Carl Hovland,1912-1961），著名实验心理学家，宣传与传播研究的杰出人物。 著作： 大众传播实验 传播与劝服 耶鲁大学关于态度和传播研究丛书 研究重点：说服研究,4拉扎斯菲尔德： 保罗拉扎斯菲尔德（Paul F.Lzarsfeld,）（1901-1976）奥裔美籍著名社会学家。曾获数学博士学位，后来对社会心理学和传播研究产生兴趣，并作出突出贡献。 主要著作： 人民的选择（1948） 美国士兵-述评（1949） 社会科学中的数学思想（1954） 社会研究的语言（1955）,二、传播学的鼻祖和创建者,威尔伯施拉姆（19071987）,对前人的传播研究加以系统化、正规化、完善化，创立了传播学。 一生写了30多部传播学论著，贡献了众多的理论成果。 大力推进传播学教育，创立了四个传播研究机构。,著作： 大众传播1949 大众传播的过程