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1、天津市梅江中学高中历史 第一单元 第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成创新演练大冲关 新人教版必修3(时间:25分钟 满分:50分)一、选择题(每小题4分,共32分)1战国时期诸子百家的思想观点实质上反映了()a统治阶级的利益b不同阶级阶层的利益c知识分子的不同认识 d新兴地主阶级的利益解析:在社会大变革中,代表不同阶级、阶层的不同的利益集团受到的影响是不同的,所以产生了不同的思想主张,对时代变革有了不同的看法,这就形成了诸子百家。故选b。答案:b2(2012潍坊质检)针对当时“天下无道礼乐征伐自诸侯出”的社会现状,孔子主张()a克己复礼 b为政以德c仁者爱人 d有教无类解析:材料“天下无道礼乐
2、征伐自诸侯出”大意是世道混乱制作礼乐和发令征伐的权力都出自诸侯。这种现象是孔子十分反对的,在政治追求中,他一直以恢复周礼为己任,并把克己复礼称之为仁。克己复礼指约束自己,使每件事都归于周礼。答案:a3(2012深圳高二检测)孔子的教育思想中与其“贵贱有序”的政治主张相矛盾的是()a因材施教b有教无类c学而不思则罔 d知之为知之解析:在政治上,孔子主张“贵贱有序”,强调了尊卑贵贱的社会等级秩序。而教育上却主张“有教无类”,认为不分社会等级,人人有受教育的权利,这两者是相互矛盾的。答案:b4(2012泰安期末)有学者赞扬孟子“提倡民权,为孔子所未及焉”。该学者赞扬孟子的主要依据是()a提出“民贵君
3、轻”和“仁政”b被尊称为“亚圣”c在伦理观上主张“性本善”d以孔子的继承人自居解析:本题考查学生对知识的理解能力。从材料中“为孔子所未及焉”是指孟子发展了孔子的思想,主要是指发展了“仁”的思想,即孟子主张“仁政”,进一步提出了“民贵君轻”的民本思想。答案:a5(2012天津期中)“所谓不知春秋,不能涉世;不精老庄,不能忘世;不参禅,不能出世。”从中可以看出儒家思想的特点是()a注重以人为本的理念b注重研究社会现实c着重研究人与自然的关系d重视研究人的前世来生解析:“所谓不知春秋,不能涉世”的含义是“不熟知春秋的含义,就不能步入社会,投身于社会”。从这层含义可知,儒家思想注重研究社会现实,故选b
4、。答案:b6(2012舟山期中)某思想家说:“只有有是发挥不了大用处的,唯有有与无配合才能产生大作用。”据此判断该思想家应是()a孔子 b孟子c荀子 d老子解析:本题考查学生的理解能力。“有与无配合才能产生大作用”体现的是辩证法思想,据此可判断该思想家应是老子。答案:d7(2012淄博期中)“文王行仁义而王天下,偃王行仁义而丧其国,是仁义用于古而不用于今也。故曰:世异则事异。”这段话反映了()a孟子的“仁政”学说 b墨子的“兼爱”思想c韩非的变法革新主张 d庄子的“齐物”观点解析:本题考查学生的分析能力。“世异则事异”说明要根据形势的变化而制定相应的政策,即主张变法革新,这属于法家的思想。答案
5、:c8“欲求兴天下之利,除天下之害,当若繁为攻伐,此实天下之巨害也。”这一观点出自先秦()a儒家 b法家c墨家 d道家解析:本题的关键信息为“若繁为攻伐,此实天下之巨害”,即反对战争。这符合墨家宣扬“非攻”,即谴责战争给人民造成灾难的思想观点,故正确选项为c项。而儒家提倡“仁”、实行“仁政”;法家主要主张“以法治国”;道家主张“无为而治”,故a、b、d三项均与题干材料不符。答案:c二、非选择题(18分)9(2012长沙检测)阅读下列材料,回答问题。材料1:司马谈说:“乃论六家之要指,易大传:天下一致而百虑,同归而殊途。夫阴阳、儒、墨、名、法、道德,此务为治者也,直所从言之异路,有省不省耳。”材
6、料2:夫儒者以六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼,故曰:“博而寡要,劳而少功。”若夫列君臣父子之礼,序夫妇长幼之别,虽百家弗能易也。法家不别亲疏,不殊贵贱,一断于法,则亲亲尊尊之恩绝矣。可以行一时之计,而不可长用也,故曰:“严而少恩。”若尊主卑臣,明分职不得相逾越,虽百家弗能改也。(1)材料1中“天下”处于什么历史时期?(4分)(2)“天下一致而百虑,同归而殊途”是对这个时代历史现象的一种总结,结合材料和所学知识,简单解释这句话的含义。(6分)(3)结合材料2简述当时的法家学说比儒家思想更被当时的统治者所青睐的原因。(8分)解析:第(1)问从“夫阴阳、儒、墨、名、法、道德,此务为治者也”入手,判断题干中的“天下”处于春秋战国时期。第(2)问,应首先理解“务为治者也”的意思,春秋战国时期知识分子的思想主张虽不同,但都是反映时代、为社会变革制造舆论的。第(3)问应从当时的社会需要考虑,春秋战国时期是社会大变革、大动荡、大发展时期,法家思想推动了政治变革,比儒家思想更符合时代要求。答案:(1)春秋战国时期。(2)诸子百家的具
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