河南省鄢陵县第一高级中学2014-2015学年高二历史上学期第一次考试试题

1、高二上学期第一次考试历史试题 一、选择题（共30题，每题2分，共60分）1、在中国，“孔子象征着什么？一种文化，一种精神，一种观念，还是一种财富？”如果有人用这样一个问题去问众人，那么，他得到的答案可能会千差万别，因为，无论从哪个角度来说，答案都可能成立。下列表述不属于孔子思想精华的是a 己所不欲，勿施于人 b 以德治民，反对苛政 c 有教无类，因材施教 d 维护周礼，贵贱有序2、春秋战国时期，“百家争鸣”。有学者将之分别描述为：“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”，“劳苦大众的行动帮会”，“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派a法、儒、道、墨

2、b儒、道、墨、法 c儒、墨、道、法 d道、法、墨、儒3、下列言论中可能为荀子所说的是a “天行有常”，“制天命而用之” b“世异则事异，事异则备变” c “兼相爱、交相利” d“民为贵，社稷次之，君为轻”4、温家宝总理曾说：“我脑子里想起一段话，就是民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行。”温总理所引诗句体现了百家争鸣时期的下列哪一思想a尚贤，主张节俭的墨家思想 b“无为而治”的道家思想c关注民生、注重和谐的儒家思想 d以改革促发展的法家思想5、“太上（统治的最高境界），不知有之（人民并不感觉到统治者的存在）；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。犹兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。”材料

3、反映的主要政治主张是a.以德 b. 无为而治 c.小国寡民 d刑、德并用6、“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”。这一说法反映出a礼制观念淡化 b崇尚法家思想 c儒法两家结合加深 d儒学独尊地位动摇7、“春者天之所以生也。仁者君之所以爱也；夏者天之所以长也，德者君之所以养也；霜者天之所以杀也，刑者君之所以罚也。天有春生夏长冬杀，人也有仁慈德爱刑罚，天有是理，人有此行。”材料主要论述a大一统思想b“天人感应”思想 c万物的本原是道 d“君权神授”理论8、在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒a继承了原始儒学

4、的全部宗旨 b背离了原始儒学的民本思想c背离了原始儒学的仁爱思想 d摒弃了原始儒学的德治主张9、柳宗元说：“浮屠（佛教）诚有不可斥者，往往与易论语合，诚乐之，其于性情奭（盛大）然，不与孔子异道。”材料所述反映出当时a.儒家学说的弊端日益显露 b.佛教已取得了政治统治地位c.佛教与儒家思想走向融合 d.佛、儒思想皆成为正统思想10、现代史学家陈寅恪认为：韩愈不仅“结束南北朝相承之旧局面”，而且“开始赵宋以降之新局面”，是“唐代文化学术史上承前启后、转旧为新关捩点之人物。”韩愈在文化学术上的贡献在于a提出“致良知”学说b创立了理学体系 c主张儒、佛、道并重d致力于复兴儒学 11、宋明儒学思想家对如

5、何约束个人行为，有不同回答。一个主张“主人在外面”，一个主张“主人在里头”。下列反映了“主人在里头”的主张是a“存天理，灭人欲。” b“制天命而用之。”c“穿衣吃饭，即是人伦物理。” d“心外无物，心外无事，心外无理。”12、钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是()a. “仁”是道德价值的终极源泉 b. 通过“格物”获得知识c. “三纲五常”是道的价值内涵 d. “正君心”才能天下平13、明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象。名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出a宗族观念受到人口流动的冲

6、击 b宗族成为社会等级的表现形式c理学成为维系宗族的思想基础 d先秦时期的宗法制度得以重建14、位于抚州市乐安县西的古建筑群流坑古村，被誉为“千古第一村”而蜚声中外。某中学学生前往参观考察，看到一古宅门前横匾上写着“理学名家”四字，四位同学对此发表看法：甲说：“这幢房子建于唐朝盛世。”乙说：“这家先人是唯心主义者。”丙说：“该家祖先主张宇宙即吾心，吾心即宇宙。”丁说：“这家祖先在学习上提倡格物致知。”上述看法正确的是：a b c d15、明末清初，是我国历史上一个剧烈动荡的时期，涌现了一批进步思想家。他们批判地继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，其中一位主张“人人皆可以为圣”“圣人不曾

7、高，众人不曾低”等，这位思想家是a李贽 b黄宗羲 c顾炎武 d王夫之a.梨洲是指思想家黄宗羲 b.认为待访录思想否定君主制c.梨洲思想与孟子思想同出一辙 d.“真正之转变”意指向近代民权观转变18、明清之际有学者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”以下属于他的主张的是：a反对以孔子是非为标准 b提出“天下为主，君为客”c主张“天下兴亡，匹夫有责 d物质发展变化有规律可循19、关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正确的是a继承和发展了战国时期的“民本”思想 b深入地批判了封建制度c提出了“经世致用”的主张

8、 d反映了商品经济的发展20、两千多年来，儒家思想之所以能够长盛不衰，主要在于a儒家思想代表封建统治阶级利益 b儒家思想本身具有兼容和发展的特性c孔子对中国人的影响非常深远 d其它思想不能对儒家思想构成威胁21、儒家思想创立后，经历了不断发展的过程，而其境遇也起伏不定。下列言论摘自不同时期思想家之著作，按其出现的先后顺序排列正确的是“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。” “仁者，以天下为己责也。”“是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。”“提倡孔教必掊共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。”a. b. c. d. 22、历代帝王对孔子的加封、尊崇的规格不断提高。从西汉昭帝追封孔子为褒成宣尼公

9、，到东晋时皇帝亲自祭奠孔子，再到宋代下诏必须避讳孔子的名字，直到清康熙皇帝对孔子行三跪九拜之礼。这一现象表明a皇权独尊观念受到儒学思想的冲击 b孔子的思想对古代政治影响巨大c儒家思想的正统地位得到不断强化 d皇帝借尊崇孔子来提高个人声望23、从2008年中国奶制品污染事件到2011年的“地沟油事件”，食品安全问题一次又一次冲击着人们的道德底线，人们用一句流传了千年的愤论：“真是伤天理”了，表达自己的不满。这里的“伤天理”古代主要是指a、与当事人的基本意愿不符 b、违背了社会发展的规律c、违反了当时的社会法律 d、违背了封建伦理道德24、下面是儒家思想在古代中国演进的曲线图示。与d点直接相关的是

10、a孟子、荀子 b董仲舒、主父偃 c朱熹、王守仁 d李贽、王夫之25、明代小说西游记中的孙悟空，向往“天不收、地不管的生活，对头上的紧箍儿耿耿于怀，成佛后首先想到把它打个粉碎。”它反映明代出现了a追求民主自由，反对君主专制的思想 b注重气节，自我节制，奋发向上的思想c追求个性自由，反对纲常礼教的思想 d追求金钱，海外冒险的拜金主义思想26、与四大发明促进了欧洲封建主义向资本主义的转变一样，儒家思想也曾在欧洲资产阶级革命时代备受启蒙思想家的推崇，他们主要是挖掘和改造了儒家思想中的a富于人文精神的政治观 b主张渐进改良的历史观c躬行有教无类的教育观 d强调贵贱有序的阶级观27、美国学者斯塔夫里阿诺斯

11、在全球通史中说：“儒家学说被长期推崇为官方的教义（注：成为主导的统治思想）。不过，在某种意义上说，这也是法家的一个胜利。”这一认识主要是基于a. 儒家学说与法家学说的主张基本相同 b. 儒家学说适应了加强中央集权的需要c. 儒家学说推崇天人感应，君权神授 d. 儒家学说接受了法家的法治思想28、论语载：“季路间事鬼神。子曰：未能事人，焉能事鬼？曰：敢问死。曰：未知生，焉知死？”与这场对话体现的观点最接近的是a认识你自己 b知识即美德 c因信称义 d宇宙便是吾心，吾心即是真理29、如何对待物质需求，东西方思想家中有的认为“放纵自己的欲望是最大的祸害”，有的甚至提出“去人欲”；也有的针锋相对：“穿

12、衣吃饭，即是人伦物理”。下列人物中，明确表达上述主张的有苏格拉底 亚里士多德 朱熹 李贽a b c d30、德国的雅斯贝尔斯在历史的起源与目标一书中说，公元前800年至公元前200年之前，尤其是公元前600年至公元前300年间是人类文明的“轴心时代”。人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化，决定着其后诸民族的文化走向。下列经典语句能够表明此期间人类精神觉醒的是 “人是万物的尺度” “己所不欲，勿施于人” “穿衣吃饭，即是人伦物理” “最优秀的人，就是你自己”a、 b、 c、 d、二、材料分析题（共两题，共40 分）31、（20分）阅读下列材料，回答问题：材料一 天子受命于天，诸侯受命于天子，子

13、受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸侯受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。 董仲舒春秋繁露顺命材料二 国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安。董仲舒举贤良对策材料三 古者以天下为主，君为客，凡君之所必而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也然则为天下之大害者，君而已矣。 黄宗羲明夷待访录原君材料四 夫治天卞犹曳大木焉，前者唱邪，后者唱许，君与臣，共曳木之人也。 黄宗羲明夷待访录原臣“有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。”“天子批红，天子不能

14、尽，则宰相批之。”-黄宗羲明夷待访录置相“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。” 黄宗羲明夷待访录学校请回答：（1）材料一反映了董仲舒怎样的思想?其实质是什么?（4分）（2）材料二又反映了董仲舒怎样的思想?与材料一相比有何进步性?（4分）（3）据材料三概括黄宗羲的基本政治观点。这一主张有何进步性?（4分）（4）据材料四概括黄宗羲提出的限制君权的具体办法。（4分） （5）材料三、四与材料一相比，政治思想有何变化?导致变化的原因主要有哪些?（4分）32、（20分）社会发展既要重视以人为本，又要注重法制建设。阅读下列材料，回答问题：材料一孔子认为：君子要致力于

15、根本，根本树立了，治国做人的原则就会产生。孝顺父母，敬爱兄长，大概就是仁德根本吧！材料二汉文帝的车驾至中渭桥时，突然从桥下窜出一人，把皇帝的御马吓得又叫又跳，文帝大怒，把这人交给廷尉张释之治罪。经审讯查明，此人在桥下躲避皇上车驾，误以为车驾已过，急着回家，没想到惊吓了御马。张释之认为此人是偶然过失，只是违反了“清道令”，判以罚金后释放。材料三“仆诚赖天之灵，偶有见于良知之学，以为必由此而后天下可得而治。是以每念斯民之陷溺，则为之戚然痛心，忘其身之不肖，而思以此救之。” 王守仁王阳明全集材料四黄宗羲以“托古改制”的笔法，肯定“三代之法”是“天下之法”，而批评三代以下之“法”为“一家之法”。他倡导民治、反对封建专制，主张立公法、废私法。他指责封建法律是一家之法、非法之法。 31、（20分）(1)君权神授(2分)实质:为皇权披上神圣外衣,巩固封建统治秩序。(2分)(2)君权天制(天人感应)。(2分)进步性:警戒皇帝,限制君权。(2分)(3)“天下为主君为客”,或:君主专制是“天下之大害”。(2分)进步性:抨击了君主专制制度,对后世反专制斗争起了积极作用。(2分)(4)君臣平等共治;置相,用相权牵制、分割君权;以“学校”作为舆论监督