陋室铭-刘禹锡

1、1,陋室铭,2,铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。,墓志铭（对逝者一生的评价）座右铭（写出来放在座位右边的格言）,陋室，简陋的房子 “陋室铭” 意思是刻在简陋居室里的文字,3,作者简介 刘禹锡（772年842年），字梦得，河南洛阳人，唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。晚年任太子宾客，世称“刘宾客”。,写作背景： 刘禹锡曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，被贬至安徽和州县。按规定，刘禹锡应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县见刘禹锡是从上面贬下来的，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而

2、很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩”。和州知县知道后很生气，吩咐差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。” 那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。 半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的陋室铭，并请人刻上石碑，立在门前。,4,学习目

3、标： 1、朗读课文，积累文言词语。 2、研读课文，理解主旨，领会文章托物言志的写作方法。 3、理解作者安贫乐道的生活情趣，培养自己高洁傲岸的节操。 学习重点： 朗读、背诵课文，了解作者描写的“陋室”的环境和生活，理解作者的抱负和情操。 学习难点：认识评价课文“陋室”不陋的说法。,5,陋室铭 山/不在高，有仙/则名。 水/不在深，有龙/则灵。 斯/是陋室，惟吾/德馨。 苔痕/上阶绿，草色/入帘青。 谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。 可以/调素琴，阅金经。 无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。 南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。 孔子云：“何陋/之有？”,6,解释： 山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。

4、名：出名，著名，因-而著名，名词作动词。 灵：显得有灵气，名词作动词。 山不在于高，有了仙人就能出名。 水不在于深，有了龙就有灵气。 斯是陋室，惟吾德馨。 斯：此，这。 是：表判断。 陋室：简陋的屋子。 惟：只。 吾：我，这里指住屋的人自己。 馨：香气，这里指品德高尚。 这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚（就不觉得简陋了）。 苔痕/上阶绿，草色/入帘青。 上：动词，长到，蔓到。 苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。 谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。 鸿儒：这里指博学而又品德高尚的人。鸿：大。儒：旧指读书人。 白丁：平民，这里指没有什么学问的人。 说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无

5、学问的人。,7,解释： 可以调素琴，阅金经。 调素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄。 素琴：不加装饰的古琴。 金经：指用泥金书写的佛经。即金刚经。 可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 丝竹：“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指音乐。 之：助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。 乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使乱，扰乱。 案牍（d）：官府的公文。 劳形：劳：形容词的使动用法，使劳累。形：形体、身体。 没有奏乐的乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。 诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有

6、名，所以受到人们的景仰。 诸葛亮，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，曾隐居南阳郡隆中山中。 杨雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人 孔子云：“何陋之有？” 孔子说：（房子虽然简陋，但是君子住在里面）有什么简陋的呢？,8,探究思考： 文章题目是“陋室铭” ，可文章结尾又说“何陋之有”，这样矛盾吗？,9,陋室之陋,苔痕上阶绿，草色入帘青苔藓蔓延至台阶，院内荒草映入竹帘，可见是一个荒僻杳无人迹的地方。 谈笑有鸿儒，往来无白丁交往谈笑的只是一些博学的人，时政权要无一来往，可见门庭冷落车马稀。 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形消闲无事，只能调琴弄经，没有官府衙门豪宅的热闹气氛，可见气氛

7、萧条冷寂。 陋室之陋在于杂草丛生，荒僻冷寂；在于来往客人稀少，门庭冷落；在于生活孤寂单调。,10,陋室不陋,山水类比起兴，斯是陋室，惟吾德馨品德高雅（主旨句） 苔痕上阶绿，草色入帘青自然环境优美（陋室之景） 谈笑有鸿儒，往来无白丁交往的人高雅 可以调素琴，阅金经。生活情趣高雅,11,陋室铭 山/不在高，有仙/则名。 水/不在深，有龙/则灵。 斯/是陋室，惟吾/德馨。 苔痕/上阶绿，草色/入帘青。 谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。 可以/调素琴，阅金经。 无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。 南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。 孔子云：“何陋/之有？”,引出,点出,描写,类比,点出,分析课文,起兴,点睛之笔,

8、拟人 对偶,12,思考训练： 1.文中哪句话解释了全文主旨？ 2.作者从哪几方面来写陋室不陋的？ 居住环境 交往之人 日常生活 3.作者写南阳诸葛庐，西蜀子云亭有什么作用。 作者以古代贤人自比，表明作者也有古代贤人的志向和抱负。暗示自己不会永远深居陋室，有朝一日定能施展才华，兼济天下。 4.作者身居陋室，却觉得陋室不陋，表达了怎样的思想感情？ 作者运用托物言志的写法， 高洁傲岸 安贫乐道 淡泊名利 不受世俗羁绊,13,课尾检测 1、重点词语解释。 （1）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。名：（ ）灵：（ ） （2）斯是陋室 斯：（ ） （3）惟吾德馨 德馨：（ ） （ 4）无丝竹之乱耳 丝竹：（ ）。乱：（ ） （5）无案牍之劳形 案牍：（ ）劳形：（ ） （6）何陋之有？ 何：( ) 2翻译句子。 （1）山不在高，有仙则名。 （2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。 （3）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （4）何陋之有？ 3、阅读文段做题。 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形