07文言文翻译专练(答案)

1、文言文翻译专练（七）（三七）苏轼私识范仲淹庆历三年，轼始总角，入乡校。士有自京师来者，以鲁人石守道作庆历圣德诗示乡先生，轼从旁窃观，则能诵习其词，问先生以所颂十一人者何人也。先生曰：“童子何用知之?”轼曰：“此天人也耶？则不敢知；若亦人耳，何为其不可?”先生奇轼言，尽以告之。且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。嘉祜二年，始举进士，至京师则范公殁。既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人，盖十有五年，而不一见其面，岂非命也欤？”(选自宋苏轼范文正公文集叙)注释庆历：宋仁宋年号。乡先生：乡里的私塾先生。韩、范、富、欧阳：分别指韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修。嘉祜

2、：宋仁宗的另一个年号。举进士：考中进士。文化常识“总角”及其他。古人在说到年龄的时候，常常不用数字直接表达，而以某种称谓来代替。一、垂髫(tio)。它指三四岁到八九岁的孩子，男女不分。桃花源记：“黄发垂髫，并怡然自乐。”二、总角。它指八九岁到十三四岁的少年。上文“轼始总角”，意为苏轼才十来岁。三、豆蔻。指十三四岁的少女。四、束发。指男子十五岁。五、弱冠。指男子二十岁。六、而立。指男子三十岁。七、不惑。指男子四十岁。其他还有“知命”、“花甲”、“古稀”等。思考与练习1解释：京师：京城 鲁：山东地方 私：私下、内心殁：死 既：已经 涕：泪盖：大概 有：同“又”2翻译：童子何用知之?翻译：小孩子何必

3、知道它呢？先生奇轼言，尽以告之翻译：那老先生认为苏轼的言论与众不同，所以把全部情况告诉了他；时虽未尽了翻译：当时虽然未能全部弄清3“吾得其为人”有以下理解，哪一项是不正确的?（ ）我知道范公的为人；我见到范公的为人；我听说范仲淹的人品；我了解范仲淹的为人。【参考译文】庆历三年 苏轼正是十二三岁的年龄到乡里的私塾学习。有个来自京城的学者拿鲁人石守道的庆历圣德诗给私塾里的先生看。苏轼在旁边偷看，以便学习其中的诗词。苏轼问先生其中赞颂的那十一个人都是谁。先生说：“你为什么要知道他们？”苏轼回答说：“他们是天上的神仙，那么我不敢知道。若也是凡人，那为什么不能知道。”先生对他的话感到很惊奇，就把那些人都

4、告诉他了。并说：“韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，这四个人都是人中豪杰”有生之年一定要认识他们。嘉佑二年，苏轼中了进士，到了京城。正赶上范仲淹逝世，入葬以后，立上了墓碑。苏轼读完碑铭。痛哭流涕说：“我听说他的为人已经有5年了可是却见不了他一面，难道是命中注定的吗？”（三八）金农为盐商解窘钱塘金寿门先生农客扬州。诸盐商慕其名，竞相延致。一目，有某商宴客于平山堂，先生首坐。席间，以古人诗句“飞红”为觞政。次第至某商，苦思未得，众客将议罚。商曰：“得之矣，柳絮飞来片片红。”一座哗然，笑其杜撰。先生独曰：“此元人咏平山堂诗也，引用綦切。”众请其全篇，先生诵之曰：“廿四桥边廿四风，凭栏犹忆旧江东。夕阳返照桃

5、花渡，柳絮飞来片片红。”众以先生博洽，始各叹服。其实乃先生口占此诗，为某商解围耳。商大喜，越日以千金馈之。(选自清陆长春香饮楼宾谈)注释钱塘：今杭州市。金寿门先生农：即金农，字寿门，善诗、画、古文等，为“扬州八怪”之一，是当时著名的文人。平山堂：扬州瘦西湖边的一座建筑。廿四桥：指扬州二十四座著名的桥，另说是指一座桥。桃花渡：扬州平山堂附近的地名。文化常识“觞(shng)政”及其他。觞政即“酒令”，它是旧时饮酒时助兴取乐的一种游戏。推一人为令官，其余的人听令轮流说诗词，或做其他游戏，违令或负者罚饮酒。上文金农与盐商在席间就是以说诗词为酒令的。另一种酒间游戏是“投壶”，即以盛酒的壶口为目标，用箭投

6、入，最后以投中多少决胜负，负者罚酒。民间以“辖拳”行酒令，以猜中对方出手(以手指表示数目)的数目为胜，负者罚酒。思考与练习1解释：客：作客 次第：依次 杜撰：编造綦切：贴切 风：风景2翻译：竞相延致翻译：互相争着邀请（金农）前往众以先生博洽；翻译：众人人为金农知识广博越日以千金馈之翻译：第二天指导一千两银子赠送给金农3理解：“江东”指什么地方?江南为什么柳絮会“片片红”? 因为“夕阳返照”。【参考译文】钱塘的金寿门先生迁居到扬州。扬州城里的很多盐商仰慕金先生的名声，竞相设宴款待金先生。某一天，有个商人在平山堂宴请金先生，先生坐在首席的位子上。席间大家用古人的诗句“飞红”做酒令。就这么一个个得轮

7、下去。到了那请客的商人头上时，他却怎么也想不出来应对的酒令，于是众人便提议要罚那商人。却在这时，商人说：“有了，有了，柳絮飞来片片红”在场的众人听了之后一阵哗然，因为大家都没听说过这句诗，于是都笑商人是在杜撰。唯有金先生却说：“这是元朝人歌颂平山堂的诗作，商人引用得很贴切。”于是众人请金先生朗诵全篇。先生张口就念道：“廿四桥边廿四风，凭栏犹忆、日江东。夕阳返照桃花渡，柳絮飞来片片红。”众人都觉得金先生博学多才，这才各自叹服，其实这首词不过是金先生随口说说，为了替那个商人解围而已。（三九）张明善讥张士德张士城据苏府，其弟士德，攘夺民地，以广园囿。侈肆宴乐，席间无张明善则弗乐。一日，雪大作，士德设

8、盛宴，张女乐，邀明善咏雪。明善倚笔题云：“漫天坠，扑地飞，白占许多田地。冻杀万民都是你，难道是国家祥瑞。”书毕，士德大愧，卒亦莫敢谁何。(选自明蒋一葵尧山堂外记) 注释 张士诚：元末豪强，曾一度在江苏苏州称王，后为朱元璋所败。苏府：苏州。文言知识说“作”。“作”是个多义词。一、指“工作”。如“日出而作，日入而息”。二、指“兴起”“出现”。上文“雪大作”，意为出现大雪。又，石钟山记：“如乐作焉。”三、指“激发”、“振作”。曹刿论战：“一鼓作气，再而衰，三而竭。”另外还作“起立”“起床”“制造”“建造”“写作”等解释。思考与练习1解释：瑞：吉利 毕：结束，完2翻译：攘夺民地，以广园囿翻译：抢夺百姓

9、土地，用来扩大（自己的）园林侈肆宴乐翻译：大肆挥霍设宴及娱乐张女乐翻译：让歌女弹唱卒亦莫敢谁何 翻译：最终也不敢（对张明善）怎么样。3理解：“白占许多田地”用的是什么修辞手法？请从上文中再找出一例。双关；冻杀万民都是你。【参考译文】张士诚占据了苏州府后，张士诚的弟弟张士德，抢夺百姓土地，用来扩大自己的园林。大肆挥霍设宴及娱乐，在宴席间如果看不到张明善就不高兴了。有一天，下了很大的雪，张士德摆下了丰盛的宴席，让歌女弹唱，邀请张明善提笔咏雪。张明善提笔写到：“大雪漫天坠落，直望田地飞去，白白侵占了那么多田地。都是你，冻死了千万的百姓，你难道还能称做是国家的祥瑞之景吗？”写完之后，张士德感到非常惭愧

10、，最终也不敢对张明善怎么样。（四）蔡邕听琴吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾扰焦，故时人名曰“焦尾琴”焉。初，邕在陈留也，其邻人有以酒食召邕者，比往而酒已酣焉。客有弹琴于屏，邕至门试潜听之，曰：“嘻！以乐召我而有杀心，何也?”遂反。将命者告主人曰：“蔡君向来，至门而去。”邕素为乡邦所宗，主人遽自追而问其故，邕具以告，莫不怃然。弹琴者曰：“我向鼓弦，见螳螂方向鸣蝉，蝉将去而未飞，螳螂为之一前一却。吾心耸然，惟恐螳螂之失之也，此岂为杀心而形于声者乎?”邕莞然而笑曰：“此足以当之矣。”(选自后汉书蔡邕传)注释吴人有烧桐爨(cun)者：吴地有人用桐木蒸饭。邕(yn

11、g)：即蔡邕，东汉著名文学家、书法家，且精通经史、音律、天文，是蔡文姬之父。裁：制作。陈留：古地名，今河南境内。将命者：侍从。怃然：惘然的样子。足以当之：足以称为杀心了。文言知识说“向”。“向”是个多义词。一、指“面对”、“朝向”。上文“方向鸣蝉”中的“向”即指“朝向”。二、指“接近”、“临近”。李商隐诗：“向晚意不适，驱车登古原。”“向晚”即临近晚上。又，杜甫诗：“秋天漠漠向昏黑。”“向昏黑”即临近昏暗。三、作为时间副词，表过去，但其含义要随文而定。上文“蔡君向来”及“我向鼓弦”中两个“向”，均应理解为“刚才”；桃花源记中“寻向所志”中的“向”，应理解为“早先”；捕蛇者说中“向吾不为斯役，则

12、久已病矣”中的“向”，应理解为“从前”。思考与练习1解释：名：动词 ，命名 屏：名词，屏风 潜：暗暗地却：退 耸然：惊动的样子 莞然：微笑的样子2翻译：比往而酒已酣焉翻译：等到（他）去时对方已喝得酒酣耳热了邕素为乡邦所宗翻译：蔡邕一向为乡里人所推崇邕具以告翻译：蔡邕一一把全部情况告诉对方此岂为杀心而形于声者乎?翻译：这难道是杀心显露在琴声中吗？3理解：从“蔡邕听琴”的角度看，这则故事要说明蔡邕精通音律，善于辨识琴声。【参考译文】吴地有个焚烧桐木做饭的人，蔡邕听到桐木在火中爆裂的声音，知道这是一段很好的木头，就请人用这个木头做了一张琴，果然弹出了美妙的音乐。可是木头尾部烧焦了，所以当时把这个琴就

13、叫做“焦尾琴”。起初，蔡邕在陈留时，他的邻居用酒食招待蔡邕，等到蔡邕去时邻家酒喝得正高兴，有一个客人在屏风后弹琴，蔡邕到门口偷偷地听，大惊道：“啊，用音乐来请我却有杀心，是什么原因呢？”就溜回去了。仆人告诉主人说：“蔡君刚才来了，到门口却离开了。”因为蔡邕向来是被同乡所效法的人，主人急忙亲自追上去并且追问他逃离的原因，蔡邕详细把情况告知了他，大家没有不吃惊的。弹琴的人说：“我刚才弹琴时，看见螳螂正爬向一只鸣蝉，蝉儿将要离开却没有飞起，螳螂随着他一进一退。我内心很紧张，只担心螳螂抓不到它啊。这难道就是产生杀心并且在琴声中流露出来的原因吗？”蔡邕笑着说：“从这件事情上足可以看出你是一个当之无愧的琴

14、师啊！”（四一）苏东坡北归东坡还至庾岭上，少憩村店。有一老翁出，问从者曰：“官为谁？”曰：“苏尚书。”翁曰：“是苏子瞻欤?”曰：“是也。”乃前揖坡曰：“我闻人害公者百端，今日北归，是天佑善人也。”东坡笑而谢之，因题一诗于壁间云：“鹤骨霜髯心已灰，青松夹道手亲栽。问翁大庾岭头住，曾见南迁几个回?”(选自宋曾敏行独醒杂志)注释 东坡：苏东坡，即苏轼。曾贬官至惠州、儋州(今广东、海南一带)。庾岭：即大庾岭在今江西、广东交界处。苏尚书：苏轼曾官至礼部尚书，故称苏尚书。鹤骨霜髯(rn)心已灰：这是苏轼形容自己的形态与心情。文化常识古人“名”与“字”的用法。古人除了姓名外，还有字、号(别号)等。在社会交际

15、中，一般称对方的字或号，以表示尊敬。如上文“是苏子瞻欤”，意为这是苏子瞻吗？苏轼，字子瞻。那翁称苏轼为“苏子瞻”，是表示敬意，也可问“是苏东坡欤”，而绝不能说“是苏轼欤”，因为当时苏轼就在旁边，直呼对方的姓与名，乃是不尊敬，不礼貌。而他自己称自己，则只能说名，如“吾乃苏轼也”，而绝不能说“吾乃苏子瞻也”。思考与练习1解释：从：跟随 揖：拱手 题：写2翻译：少憩村店翻译：在乡村旅店中稍作休息官为谁翻译：做官的人是谁？我闻人害公者百端翻译：我听说有人千方百计伤害你。 3理解：“曾见南迁几个回”的正面意思是什么？贬官到南方去的人几个活着回来的。 【参考译文】苏东坡被调回 到了庾岭这个地方，在一个野外

16、的小里休息一下。有个老者问东坡的随行人员，这个人大概是谁啊？回答：“是尚书苏东坡啊。”老者说：“难道就是苏子瞻吗？”回答说：“是啊。”于是就上前给东坡拜会说：“我听说有人想尽办法来害您，今天您得以调回，是上天保佑好人啊。”东坡听了含笑而谢。并且在小店的墙壁上写了一首诗：“鹤骨霜髯心已灰，青松夹道手亲栽。问翁大庾岭头住，曾见南迁几个回。”（四二）郑玄对应劭时大将军袁绍总兵冀州，遣使要玄，大会宾客，玄最后至，乃延升上坐。身长八尺，饮酒一斛，秀眉明目，容仪温伟。绍客多豪俊，并有才说，见玄儒者，未以通人许之，竞说异端，百家互起。玄依方辩对，咸出问表，皆得所未闻，莫不嗟服。时汝南应劭亦归于绍，因自赞曰：

17、“故太山太守应中远，北面称弟子何如?”玄笑曰：“仲尼之门考以四科，回、赐之徒不称官阀。”劭有惭色。(选自后汉书郑玄传)注释袁绍：东汉末年大豪强。总兵：总领兵马。冀州：古州名，在今河北一带。玄：郑玄：当时著名儒学大师。斛(h)：量器名。古代以十斗为一斛。异端：此指与儒学格格不入的观点。汝南：古地名，在今河南境内。太山：泰山。应中远：即应劭，字中远。考以四科：讲学四科；“四科”是指德行、言语、政事、文学。回、赐：孔子的弟子颜回、子贡。不称官阀：不按官职相称。文化常识“尺”及其他。“尺”是古代的度量单位。10寸为1尺，10尺为1丈，10丈为l引。古代的尺要比现代的短，据考证，周朝的1尺，约合今天65寸左右，到汉朝，约合今之7寸左右。上文说郑玄“身长八尺”，按现代度量计算，约为185米，算是个高个子。如果不了解上述情况，将古今尺寸视为相同，那么郑玄身高便为27米左右了，这几乎是不可能的。思考与练习1解释：要：同“邀” 会 ：集合 竞： 争着 归：依附2翻译：乃延升上坐 于是请（郑玄）登上大堂并上座未以通人许之不认为他是知识渊博的人咸出问表都出于问题之外（意为知识渊博）莫不嗟服没有人不感叹佩服3理解：为什么郑玄最后的一番话会使“劭有惭